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    隋唐时期的书法(二)_隋唐时期的书法背景

    时间:2019-02-14 04:38:09 来源:达达文档网 本文已影响 达达文档网手机站

      唐代初期,国力强盛,气象宏大。初唐书法却仍受制于六朝风范,无论是皇室贵胄,还是民间百姓,他们对书法表现出了极大的热情和兴趣,于是善书者也越来越多。唐太宗、唐高宗和武则天在书法上都有所造诣,并且在当时的书坛影响颇大。在唐太宗的倡导下,书坛掀起崇王热潮,继承传统,力创楷书新规范。
      一、李世民的书法成就
      初唐时期,书法与诗歌都继承了六朝的余绪,但又于继承中有所创新,这些成就与唐太宗李世民有着直接的关系。李世民虽然出身于北方贵族,但却特别仰慕南朝文化,在诗歌上喜欢妍丽的宫体诗,在书法上酷爱秀美的南朝书法,尤其崇拜王羲之,他还亲撰《王羲之传论》,不惜重金求购二王墨迹。他锐意临仿王羲之书法,并命诸王子临帖五百遍。他设计赚取《兰亭》真迹,并命书家精工模拓,分赐王公大臣。他还设立弘文馆,命欧阳询、虞世南教授楷书。他的书法也是紧承王羲之风范,尤其是行书作品更是得王羲之神韵,其《晋祠铭》、《温泉铭》秀丽遒劲,跌宕留美。唐太宗的大力崇扬,奠定了王羲之在书法史上“书圣”的地位,同时也催成了崇尚瘦劲的时代风气。
      二、初唐四大家的书法成就
      初唐书法最高成就者当推书法史上号称“初唐四家”的欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷。
      欧阳询(557―641)字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人。官至太子率更令,弘文馆学士,封渤海县男。欧阳询自幼敏悟绝人,博览经史,尤精三史。欧阳询练习书法最初仿效王羲之,后独辟蹊径自成一家。其书法诸体俱精,尤以楷书为最工,他的正楷骨气劲峭,法度严整,其传世的墨迹有行书《卜商帖》、《张翰帖》等,碑刻有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》等,都堪称书法艺术的瑰宝。《九成宫醴泉铭》为著名楷书范本。其用笔方圆兼备而险劲峭拔,竖弯钩仍具隶意,结体修长,中宫紧密,主笔画四周伸展,行间布白整齐严谨。由于其结体用笔皆有十分严谨的程式,因此是很多初学书法者的首选范本。欧阳询不仅是一代书法大家,而且是一位书法理论家,他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法,即:“如高峰之坠石, 如长空之新月,如千里之阵云,如万岁之枯藤,如劲松倒折,如落挂之石崖,如万钧之弩发,如利剑断犀角,如一波之过笔。”欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等都是他自己学书的经验总结,其中比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求,是我国书法理论的珍贵遗产。
      虞世南(558―638),字伯施,越州余姚(今属浙江省)人。官至秘书监,封永兴县字,故世称“虞永兴”,赐礼部尚书。虞世南性沉静寡欲,笃志勤学。少曾受学于顾野王,又从智永学书,尽得王羲之笔法。其书法刚柔并重,骨力遒劲,与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“唐初四大家”。其诗风与书风相似,清丽中透着刚健。其书用笔圆转而结体方正,气秀色润,外柔内刚,无一点雕饰与火气,显得风神潇洒。虞世南书法最有代表性的作品为《孔子庙堂碑》,虞世南撰文并书写。原碑立于唐贞观初年。楷书35行,每行64字。碑额篆书阴文“孔子庙堂之碑”六字。碑文记载唐高祖五年,封孔子二十三世后裔孔德伦为褒圣侯,及修缮孔庙之事。此碑为虞世南69岁时所书,用笔结体无不炉火纯青,横平竖直,笔势舒展,一派中正平和之气。宋黄庭坚有诗赞曰:“虞书庙堂贞观刻,千两黄金那购得。”除此碑之外,其行书《汝南公主墓志》温润圆秀,萧散虚和,姿态风流,富于笔外意。除了以上两件作品外,还有《昭仁寺碑》、《破邪论序》以及散见于刻帖的《大运帖》、《用笔赋》、《临乐毅论帖》、《潘六帖》、《世南伏奉三日疏》、《醒滞帖》等。这些碑帖,有些是伪作,有些是集碑文钩摹而成,可信的为数甚少。
       褚遂良(596―659),字登善,浙江钱塘(今杭州市)人。高宗时迁尚书右仆射,封河南郡公,世称“褚河南”。官至通直散骑常侍。褚遂良少时曾承欧阳询、虞世南亲授书法,遂兼收两家之长,同时他还宗法王羲之,吸收北碑书风之影响,加以创新,形成自己纤劲秀美的风格,在唐代书坛产生了巨大的影响。其楷书代表作《雁塔圣教序》,对后世影响极大。此碑为永徽四年(653)立,正书,共21行,行42字。存西安大雁塔。此碑分两部分,前部《大唐三藏圣教序》由唐太宗撰文,表彰玄奘法师去印度取经,往返经历十七年,回长安后翻译佛教三藏要籍的情况。后部《述三藏圣教序记》由高宗撰。此碑是褚遂良58岁时书,用笔和结体融合了欧、虞的笔法,字体瘦劲,方圆兼备,意间行草,雍容婉畅,仪态万方,足具丰神。故张怀�赞曰:“美人婵娟,似不轻于罗绮;铅华绰约,甚有余态。”此碑由当时名刻手万文韶刻,精细入微,兼得褚书形神。褚遂良其他楷书尚有《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》,还有《倪宽赞》、《阴符经》等。行书有《枯树赋》等。
      薛稷(649―713)字嗣通,蒲州汾阴(今山西万荣)人。曾任黄门侍郎、参知机务、太子少保、礼部尚书,后被赐死狱中。少时外祖魏徵家多藏虞世南、褚遂良书迹,薛稷锐意临仿,故其书得褚法为多,既能忠实承袭褚字风貌,又能形神兼得,有所发展。用笔纤瘦,结体疏朗,章法严谨匀称,风格清奇娟丽。薛稷的传世书迹很少,《信行禅师碑》是其楷书代表作,结体疏朗中见紧密,笔画瘦劲中见圆润,风格潇洒飘逸,放而不肆,舒展自如。
      三、初唐其他书家
      初唐时期的书法以楷书为主,行、草书则较为逊色,大都是继承多于创新,行草书中具有代表性的是陆柬之的行书和孙过庭的草书。
      陆柬之(585―638),他是虞世南的外甥,自幼学书于舅舅,孜孜研习二王书法。晚年笔法精熟,有青出于蓝之誉,故世也有以欧、虞、褚、陆为初唐四大家者之称者。他的作品《文赋》和《兰亭诗》,无一笔不出右军,深受后世盛赞。
      孙过庭(648―703)字虔礼,吴郡(今苏州)人。官率府录事参军。孙过庭一生遭遇坎坷,不遇于时,工于书法,尤其精于草书。他书法师宗二王,其所撰《书谱》阐述了真书、草书之辩证关系,精辟独到,又兼书法纯熟,可谓书文并茂,是后世学习今草的绝佳范本。

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