【性福养生　禁欲之害等】禁欲养生一年

时间：2019-02-02 04:42:18　来源：达达文档网本文已影响人

　　禁欲之害　　若良柱　　　　1．男不可无女　女不可无男　　【原文】黄帝曰：一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。又曰：两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。圣人不绝和合之道，但贵于闭密，以守天真也。
　　《素女》曰：人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄(此法语也。所禀者厚，饮食多，精力健，或少过其度。警之井焉，源深流长，虽随汲随满，又惧其竭也。若所禀者薄，元气本弱，又食减精耗，顾强而为，是怯夫而试冯妇之术，适以�虎牙耳。道弱者亦须禁止，不可依此施泄)；(素女曰)人年六十者，当闭精勿泄，若气力尚壮盛者，亦不可强忍，久而不泄，致生痈疾。
　　彭祖曰：男不可无女，女不可无男。若念头真正无可思者，大佳，长年也。又曰：人能一月再泄精，一岁二十四泄，得寿二百岁。
　　《名医论》曰：思欲无穷，所愿不得，意淫于外，为白淫而下。因是入房太甚，宗筋纵驰。
　　书云：男子以精为主，女子以血为主。故精甚则思室，血盛则怀胎。若孤阳绝阴，独阴无阳，欲心炽而不遂，则阴阳交争，乍寒乍热，久而为劳。
　　《三元延寿参赞书》
　　【按语】　孔子、孟子不愧被人们称为“圣人”，他们都是最讲究实际、最顺适情理的大学者。孔子说：“饮食、男女，人之大欲存焉。”(《礼记・礼运》)孟子说：“食、色，性也。”(《孟子・告子上》)他们都公开承认饮食之欲、男女之欲是人类本性的两大基本需求，绝不似某些人的满嘴高尚言辞。
　　从养生学的角度说，男女之事也是不可无的。“一阴一阳之谓‘道’，偏阴偏阳之谓‘疾’。”如果孤阳绝阴，独阴无阳，两者不相和合，就像有春无秋，有冬无夏，欲心炽而不遂，就会发生疾病。所以“圣人不绝和合之道”，他们可贵的地方，只是在于懂得节制，善于养护自己的天真。
　　
　　2．天地有开阖　阴阳有施化
　　【原文】　黄帝问素女曰：今欲长不交接，为之奈何?素女曰：不可。天地有开阖，阴阳有施化，人法阴阳随四时。今欲不交接，神气不宣市，阴阳闭隔，何以自补?练气数行，去故纳新，以自助也。玉茎不动，则辟死其舍，所以常行，以当导引也。能动而不施者，所谓还精。还精补益，生道乃著。
　　《素女经》
　　【按语】　房室生活为人类生命活动所必需。通过男女交接，可使全身气血通畅，促进机体新陈代谢，去故纳新。通晓养生之道的人，经常有节律地运用此道，可以像导引一样，起到强身健体的作用。有人还能动而不泄，称为“还精之法”。能用还精之法来补益身体的人，他的生命力就会更加旺盛。
　　
　　纵欲之害
　　若良柱
　　
　　1．皓齿娥眉伐性之斧
　　【原文】　皓齿娥眉，命曰伐性之斧；甘脂肥脓，命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳，越女侍前，齐姬奉后，往来游醮纵恣于曲房隐间之中，此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。
　　【按语】　出入都乘坐车子，可说是瘫痪的征兆；幽深清凉的富室，可称为伤寒中暑的媒介；妖姬美女，可叫作砍伐性命的利斧；厚味美酒，就是腐烂肠胃的毒药。现在，太子皮肤细弱，四肢不能自如屈伸，筋骨松弛，血脉阻滞，手足懈怠。美女侍奉前后，整天游玩宴乐，在密室中放纵情欲，这是把毒药当作美食，戏弄猛兽的爪牙啊!
　　
　　2．男子盛衰　何以为候
　　【原文】　采女曰：男之盛衰，何以为候?
　　彭祖日：阳盛得气，则玉茎当热，阳精浓而凝也。其衰有五：一曰精泄而出则气伤也；二曰精清而少，此肉伤也；三曰精变而臭，此筋伤也；四曰精出不射，此骨伤也；五曰阴衰不起，此体伤也。凡此众伤，皆由不徐交接，而卒暴施泄之所致也。治之法：但御而不施，不过百日，气力必致百倍。
　　【按语】　采女问：男子精气的盛衰，凭什么为特征?彭祖说：阳气充盛气血旺盛时，那么玉茎就应当发热，泻出的精液浓而凝聚。精气衰弱有五种特征：一是交合时有早泄现象，这是气伤；二是精液清而且少，这是肉伤；三是精液变臭，这是筋伤；四是遗精而不能射精，这是骨伤；五是阴茎萎缩：不勃起，这是体伤。凡是这些伤害，都是由于交合时不缓慢，而且仓促泄精所造成的。治疗的方法：只是交合而不泻精，不超过百天，气力必定百倍增加。

【性福养生　禁欲之害等】禁欲养生一年

最新文章

热门文章

【性福养生 禁欲之害等】 禁欲养生一年

最新文章

热门文章

【性福养生　禁欲之害等】禁欲养生一年