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    时间之上的意思 时间之上

    时间:2018-12-24 16:57:53 来源:达达文档网 本文已影响 达达文档网手机站

      时间之上?我不是打算在此阐释一个玄奥的天体物理学概念,而是想讨论一个在中国传统中所忌讳的问题。我对此不需胆战心惊、忐忑不安,古今中外无数大哲们早已推举它成为一个“永恒的题目”了,没有人会在乎我在这个神圣的题目下,再随手涂鸦几笔。
      凌驾于万物之上的时间,根据数轴的有关定义,其显然是无限长的,一端指向未来,一端深入过去;轴上的一个不断移动的点,就是所谓的现在。这个时间是没有尽头的。但任何一个生物,仅有权享有这轴上的有限的一小段。这个时间段,在人这种生物享有时,被冠以“人生”的称谓,意即“人的生存时间”。这个时间,以受精卵发育的第一刻为始端;以其形式不再是生命的第一刻为终端。显然,这个时间,有明确的尽头。
      我坚信,人的体内流有对这个终端的恐惧、不解、敬畏及探索它、延长它甚至战胜它的血液。不同时代、不同文化、不同种族的人,自然有着不同的认识。虔诚的宗教信徒们在这个高度文明、发达的社会中,仍坚持信仰古时老祖先在蒙昧中对“时间尽头”的种种离奇的或美妙的幻想。历史上或文武韬略的、或平凡无奇的人,凡在世上活过的,恐怕没有人没对此思索过吧?
      这里,我就不再赘述我极为赞赏的保尔・柯察金那庄严的生命誓言了,这是我极为赞赏的一种观点。
      还有一种便是如同黄秋耕在《沉浮》中写到的:“愈长大,就愈趋向孤僻,所思索的净是一些大人们也不敢想的‘生与死’和‘心灵’、‘梦幻’一类‘玄之又玄’的问题,所读的净是黄仲则、李义山的悱恻缠绵的诗句。有时甚至对自己许愿,将来要做一个年轻的哀伤诗人,像济慈一样,不到26岁就死去。”不勇敢坚强地面对“人的生活”,空愿以时间尽头换人生价值的想法,我无法认可,也无法接受。
      我的同龄人中,也有一些人正同我一样思考着相似的题目,即使是在学校大型考试中,只要可以很好地配合中心内容,加重主旨的分量,说话又“知深知浅”的人,都敢在正式的考卷上谈一谈。如在一篇高分作文中,我的同学这样写:“终有一天,我会扔下所有的包袱,放纵自己,沉睡于音乐的柔软的怀抱,永不苏醒。”这就是一个例子。
      大家在思索,我也一样。“一切都没有结束,只缘一切都未开始。”我常常这样说。但是,我生命的长河分明已开始奔流,且已奔流了近十八载春秋,它已流过了婴儿、幼儿、儿童、少年四个人生中最纯洁无瑕的黄金时代,流到了青年的开首。那么青年之后呢,还有多少时光?最盛的中年,随之步入暮年……
      既然生命已经开始,结束不可避免。何况,这世界上每日、每月、每年,都有许多鲜活的生命开始以无生命的形式存在,加入到自然界的基本循环中。人们无法不感叹时间的稀少,不能不感到时间在每一个人的身上慢慢地走向终端。白白地叹息吗?玩世不恭地苟活,那生命存在的价值何在?
      生命的价值就完成于人生命的全过程中,人必须在其是生命体的时候完成这一不容推卸的责任。简单地说,生命之火不是蜡烛,而是火炬,在倒下后,我们手中的火炬将传交后人;而在我们倒下前,生命的价值就在于紧紧握牢手中的火炬,这个火炬有一个代代相传的名字,叫“为所有人而活”,而“所有人”中最多的无法计算的群体叫“后人”。
      我们完成这一责任是对所有人负责,包括我们自己。“人生代代无已尽”,为所有人而活是一项无尽的事业。
      要让一滴水永不干涸,那就将其洒入大海。
      要使一个有限的生命永发光彩,那就将其投入无限的事业中。
      我希望自己能明明白白地看着自己的生命之河歌唱着,采撷着圆滑的卵石、璀璨的晶砂与五彩斑斓的贝壳,奔向大海,永不干涸。
      有这样一个故事:青年立志在天亮前,戴着晓星发奋。结果,他醒来时,发现日已东升,星月西下,遂掩面哭泣,说自己贻误了韶光。这时,一位长者走来,语重心长地说:“孩子,别哭了,再哭的话,你还将错过正午的太阳,错过傍晚的红霞与今夜灿烂的星光!”
      我们必须去实现生命的价值,这是人们来到这个世间的责任。■
      黄玉荐自《吉林日报》

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