《在延安文艺座谈会上的讲话》文艺工作者读后感
时间：2022-05-26 09:50:38 来源：达达文档网 本文已影响 人 
《在延安文艺座谈会上的讲话》文艺工作者读后感
于毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表80周年之际，又再一次细细研读了讲话内容，感触颇深。《讲话》通过摆事实，讲道理，以逐层递进的方式倡导“文艺要为工农兵服务”的文艺方针，论述了作为一名文艺工作者，在风云多变的历史年代里成为中国共产党文艺政策的基石，才能更好地去以德服人，以文化人，也才能去更加有力地打击敌人、从而成为消灭敌人的有力武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。《讲话》中关于文艺与人民的关系、文艺与生活的关系、文艺与政治的关系、生活美与艺术美的关系等一系列论断，对于当年弥漫于文艺界的某些不良倾向，无疑具有不可替代的警醒作用。
毛泽东同志在《讲话》中开宗明义，提出了文艺工作者应该解决立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题。讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。他说是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。我们就要在事实的基础上去考虑问题。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”在《讲话》中毛泽东同志也深入地论述了我们的文艺是为什么人的问题。文章中明确指出我们的文艺不是为资产阶级，也不是为帝国主义者，而是为了人民大众。那么什么是人民大众哪?最广大的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。所以我们的文艺，就必须站在无产阶级的立场上，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，把文艺视角逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。
历史和事实也无数次表明，文艺必然是带有强烈的时代印记，在不同的历史时期文艺所要讴歌的或阐释的主题必然是要与时俱进的，才能成为时代的风向标。
“文变染乎世情，兴废系乎时序。”习近平曾说过，衡量一个时代的文艺成就最终要看作品。在《讲话》中毛泽东认为文艺重在普及与提高。在当时的历史条件下，广大的劳动人民正在和敌人作残酷的流血斗争，而他们由于长时期的封建阶级和资产阶级的统治，不识字，无文化，所以他们迫切要求一个普遍的启蒙运动，迫切要求得到他们所急需的和容易接受的文化知识和文艺作品，去提高他们的斗争热情和胜利信心，加强他们的团结，便于他们同心同德地去和敌人作斗争。因此上文艺普及工作的任务就显得尤为迫切。习近平在2018年文艺座谈会上也曾说过，没有文化的繁荣复兴，就不会有中华民族的繁荣复兴，一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有民族精神力量的不断增强，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。
鲁迅先生说，要改造国人的精神世界，首推文艺。在《讲话》中还提到我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。正如习近平所说，我国作家艺术家应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。
古人云，“乐而不淫，哀而不伤”，“发乎情，止乎礼义”。习近平曾说过，文艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶，而没有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导，就不能鼓舞人民前进。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。毛泽东在《讲话》也强调过，文艺界的主要斗争就是文艺批评。文艺批评是一个复杂的问题，我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。因此，我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向。我们应该进行文艺问题上的两条战线斗争。
习近平在2018年的座谈会上提到，热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生。要深入生活，要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”、“情入”。金无足赤、人无完人，天下哪有十全十美的东西呢?良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。有了真正的批评，我们的文艺作品才能越来越好。文艺批评就要褒优贬劣、激浊扬清，像鲁迅所说的那样，批评家要做“剜烂苹果”的工作，“把烂的剜掉，把好的留下来吃”。不能因为彼此是朋友，低头不见抬头见，抹不开面子，就不敢批评。作家艺术家要敢于面对批评自己作品短处的批评家，以敬重之心待之，乐于接受批评。要以马克思主义文艺理论为指导，继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产，批判借鉴现代西方文艺理论，打磨好批评这把“利器”，把好文艺批评的方向盘，运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品，在艺术质量和水平上敢于实事求是，对各种不良文艺作品、现象、思潮敢于表明态度，在大是大非问题上敢于表明立场，倡导说真话、讲道理，营造开展文艺批评的良好氛围。
毛泽东在《讲话》中也曾阐述，文艺的基本出发点是爱，是人类之爱。”爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发；“从来文艺的任务就在于暴露。”对于革命的文艺家，暴露的对象，只能是侵略者、剥削者、压迫者及其在人民中所遗留的恶劣影响，而不能是人民大众。人民大众也是有缺点的，这些缺点应当用人民内部的批评和自我批评来克服，而进行这种批评和自我批评也是文艺的最重要任务之一；“我是不歌功颂德的；歌颂光明者其作品未必伟大，刻画黑暗者其作品未必渺小。”“提倡学习马克思主义就是重复辩证唯物论的创作方法的错误，就要妨害创作情绪。”学习马克思主义，是要我们用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察世界，观察社会，观察文学艺术，教条主义的“马克思主义”并不是马克思主义，而是反马克思主义的。
“凡作传世之文者，必先有可以传世之心。”范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”、“位卑未敢忘忧国”、“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，岳飞的《满江红》，方志敏的《可爱的中国》，等等，都以全部热情为时代放歌抒怀。
“文以载道。”党的根本宗旨是全心全意为人民服务，文艺的根本宗旨也是为人民创作。每个时代都有每个时代的精神，文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师。好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，“以古人之规矩，开自己之生面”，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。只有坚持洋为中用、开拓创新，做到中西合璧、融会贯通，我国文艺才能更好发展繁荣起来。
