圭臬怎么读_圭臬是什么意思？
时间：2020-11-19 21:01:36 来源：达达文档网 本文已影响 人 
圭臬字怎么读？圭臬字是什么意思？两个土组成“圭”，自加木组成“臬”，这两个生僻字相信很少有人知道正确的读音了提高大家对圭臬这个词的了解，特整理出来圭臬的读音，圭臬的意思等内容，希望喜欢生僻字栏目的小伙伴，多多点赞哦。
圭臬字怎么读？
圭臬的拼音是[ guī niè ]
圭臬字是什么意思？
一指土圭和水臬，古代测日影、正四时和测度土地的仪器；
二比喻标准、准则和法度，可以据此作出决定或判断的根据；
三比喻把某些言论或事当成自己的准则。
圭臬的近义词
准则, 信条
两个土念什么？
圭[guī]：1.古代帝王诸侯在举行典礼时拿的一种玉器。2.古代测日影的仪器：——表。——臬。3.古代量名。一圭容0.5毫升。
自以上加个木念什么？
臬[niè]:1.射箭的目标；
靶子。2.古代测日影的标杆。3.法度；
标准。
关于圭臬的成语
奉为圭臬：把某些言 论或事物奉为准则。圭：测日影的器具。臬：射箭的靶子。圭臬：比喻事物的准则。
玉圭金臬：比喻重要的准则或法度。圭，观测日影的仪器；
臬，靶子。金玉言其贵重。
圭端臬正：比喻准则、典范。
含有圭臬的诗词
八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔
[唐] 杜甫
圭臬星经奥，虫篆丹青广。子云窥未遍，方朔谐太枉。（有删减）
用圭臬怎么造句？
1、这些长期以來人们捧为圭臬的原则，现在都必须加以质疑。
2、道路安全专家盛赞K53考照制度,奉为防卫性驾驶的圭臬.
3、古圣先贤留下许多金科玉律，可以做为我们为人处世的圭臬。
4、王鏊的作品对后世影响很大,明、清士人无不奉之为圭臬,几至家有其书。
5、十八世纪末，自然主义风靡一时，政治、经济、社会、教育、文艺等等，无不奉为圭臬。
圭臬的出处
土圭和水臬。古代测日影、正四时和测度土地的仪器。
①唐 杜甫《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“圭臬星经奥，虫篆丹青广。”
②明 黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，絜广轮。”
比喻标准、准则和法度；
可以据此作出决定或判断的根据。
①清 钱泳《履园丛话·耆旧·西庄光禄》：“世之言学者，以先生为圭臬云。”
②朱春雨《关于军事题材创作的一封信》；
“有好的文学理论工作，势必导致创作上的强烈的追求气氛，圭臬不凡，效尤不俗。”
比喻把某些言论或事当成自己的准则。
① 黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，挈于轮。”
②清·钱大昕《六书音韵表序》：“此书出，将使海内说经之家奉为圭皋，而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣，讵独以存古音布局哉。”
③清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“惜邪说蟠互胸中……所言未能纯粹，则学者仍未可奉为圭臬也。”
圭臬字怎么读？
圭臬的拼音是[ guī niè ]
圭臬字是什么意思？
一指土圭和水臬，古代测日影、正四时和测度土地的仪器；
二比喻标准、准则和法度，可以据此作出决定或判断的根据；
三比喻把某些言论或事当成自己的准则。
圭臬的近义词
准则, 信条
两个土念什么？
圭[guī]：1.古代帝王诸侯在举行典礼时拿的一种玉器。2.古代测日影的仪器：——表。——臬。3.古代量名。一圭容0.5毫升。
自以上加个木念什么？
臬[niè]:1.射箭的目标；
靶子。2.古代测日影的标杆。3.法度；
标准。
关于圭臬的成语
奉为圭臬：把某些言 论或事物奉为准则。圭：测日影的器具。臬：射箭的靶子。圭臬：比喻事物的准则。
玉圭金臬：比喻重要的准则或法度。圭，观测日影的仪器；
臬，靶子。金玉言其贵重。
圭端臬正：比喻准则、典范。
含有圭臬的诗词
八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔
[唐] 杜甫
圭臬星经奥，虫篆丹青广。子云窥未遍，方朔谐太枉。（有删减）
用圭臬怎么造句？
1、这些长期以來人们捧为圭臬的原则，现在都必须加以质疑。
2、道路安全专家盛赞K53考照制度,奉为防卫性驾驶的圭臬.
3、古圣先贤留下许多金科玉律，可以做为我们为人处世的圭臬。
4、王鏊的作品对后世影响很大,明、清士人无不奉之为圭臬,几至家有其书。
5、十八世纪末，自然主义风靡一时，政治、经济、社会、教育、文艺等等，无不奉为圭臬。
圭臬的出处
土圭和水臬。古代测日影、正四时和测度土地的仪器。
①唐 杜甫《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“圭臬星经奥，虫篆丹青广。”
②明 黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，絜广轮。”
比喻标准、准则和法度；
可以据此作出决定或判断的根据。
①清 钱泳《履园丛话·耆旧·西庄光禄》：“世之言学者，以先生为圭臬云。”
②朱春雨《关于军事题材创作的一封信》；
“有好的文学理论工作，势必导致创作上的强烈的追求气氛，圭臬不凡，效尤不俗。”
比喻把某些言论或事当成自己的准则。
① 黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，挈于轮。”
②清·钱大昕《六书音韵表序》：“此书出，将使海内说经之家奉为圭皋，而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣，讵独以存古音布局哉。”
③清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“惜邪说蟠互胸中……所言未能纯粹，则学者仍未可奉为圭臬也。”
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