儒家文化在越南传统文化中的地位
时间：2020-08-14 07:58:47 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘要：儒家思想早在10世纪传入越南，儒家在越南的社会和文化生活中的地位仍是有限的。其主要影响是在越南都市与上流社会阶层的活动相关，乡村人民未能真正地接触到正统儒家思想。直到封建中央集权政府建立以后，儒家才蔓延并扎根进越南社会和文化生活中，成为越南民族传统文化重要组成的一部分，并长时期对越南人民精神生活产生了深远的影响。
关键词：儒家；越南；文化；相同与差异
一、儒家在越南封建社会中的作用
要求建立、组织和增强封建中央集权政府系统，要求巩固初步稳定的封建社会，实现国家统一。因为，社会稳定、国家统一才能发展经济文化。在刚刚独立的背景下，要维护独立和稳定社会，越南则需要有足够强大、能够实现国家统一和有能力开展水利工程建设的中央集权的封建国家，特别是当国家面临外国侵略者入侵，该朝廷有能力集中、组织和指挥人民团结抗敌。为了巩固皇帝的权力，接受儒家“忠”思想是必要的，因为社会的所有权利都在皇帝的手中。李-陈朝时期，忠君离不开忠于国，当时的君王是真正能够带领越南民族抗争外敌，保卫国家，取得胜利。在越南，“忠”
“义”的相互关系体现了越南人民对国家、家乡和村庄的责任。因此，陈国俊在《谕诸裨檄文》中的“忠”都会与“义”连在一起。另外，封建集权政府要强大起来，要关心人民，因此“义”也离不开“仁”。
儒家思想不光对建立越南封建社会的体制有功，而且还给为民族独立、自主极努力发展国家到能够与地区中的国家同等水平的越南儒家爱国者提供知识基础。尽管儒家没有教诲越南人要爱国，但是儒家中的许多命题和概念应用在建立和巩固封建制度，从越南民族和越南爱国者的立场上考虑，儒家思想就变成强有力的抗敌武器。《尚书》中的“天命”，孔子的“仁”，孟子的“仁
义”、“大丈夫”，《易经》的“时”和“随时”，《左
传》的“和”等儒家思想已走进了李常杰、陈兴道阮廌越南等著名儒士的作品中，成为越南人民为争取民族独立而战斗的精神工具。从这方面考虑，儒家对越南建国事业发挥了积极的作用。
儒家符合越南封建时期的教育和文化发展的要求，并且通过培养具有真正实力的儒家队伍满足越南封建官员选拔人才的要求。他们不仅为封建朝廷服务，还努力推动越南文化思想活动的发展，如：文学艺术创造、编撰国史、发展医学知识以及讨论关于政治法律的问题。可是，佛教的教育方式无法满足当时越南社会的要求。
自从李朝时期，儒家得到社会重视和维持封建政府教育系统中的正式地位，儒家清楚地体现自己是有机质、有条理、充满活力的教育系统。《四书》、《五经》中的文化因素是越南朝廷举办科举考试选拔人才的思想和知识的基础。它们被用来作为教育人们的材料，使他们成为知识分子即诸子，还培养出优秀人才，那是大丈夫和君子。当人们得到这样的荣誉，就是说优秀人才通过培养而得到重用的结果将会推动社会发展的因素使社会更强大，更持久。越南教育内容和实施教育活动、举办科举考试因此飞跃发展。陈朝时期，儒家教育的兴盛发展使越南儒家学者队伍数量也不断增多。他们积极参政以及参加当时各种文化艺术和学术活动。正因为如此，儒家推动大越国（当时越南的国号）文化活动发展，让越南文化向前进。
儒家对越南封建朝廷产生强大的影响，但是，儒家对越南乡村、宗族和家庭的影响速度比较缓慢。李陈朝时期，其影响还非常模糊。越南传统道德价值和部分佛教道德价值仍然深刻地影响乡村、宗族和家庭中的所有成员。直到15世纪，儒家成为社会独尊的思想体系以后，封建朝廷和众儒家学者通过各种条例条律、诏谕、训条以及各种不礼仪规定（如：葬礼、婚礼等）强加儒家道德标准给乡村、宗族和家庭。
儒家即使诞生于中国，可儒家能普遍存在越南当时社会中，理由则是中代时期越南社会制度与中国社会制度相同，都是封建社会制度。儒家作为封建阶级的统治工具，对越南封建社会进步作出一定的贡献。所示的地方在于当越南封建阶级的历史使命仍在时，越南封建阶级发挥儒家的积极因素，造福万民，发展国家。其过程是逐步发生的过程，渗透到一定的程度，儒家使越南从落后国家成为一个诗书国家、文明社会，与其他东方文明平起平坐。
儒家的发挥积极作用是有限的，仅持续约5个世纪。儒家发展趋势就如往下垂的曲线图，初始点是李朝时期，黎朝黎圣宗时期达到顶峰，随后阮朝时期儒家进入衰落时期。黎圣宗时期，朝廷官员都是出身于儒家，他们为之感到自豪，认为黎朝可像中国周朝那样长存：
“八百基周乐治平”，也是标志着李朝核越南儒家的衰落点。黎圣宗驾崩以后，莫簦蓉抢皇位。事实上，黎朝统治时间只有100年（1428—1527），黎朝成为越南封建朝代中存在时间最短的朝代。当时，儒家“忠君”思想已失效，不光黎朝存在该现象，黎朝以后的各朝代也存在着。16至18世纪，整三个世纪，许多越南爱国儒士以赤心报国，而百计千心地努力希望从儒家的思想找出办法给社会太平盛世一点一点地照光的出路，可一直无用。
19世纪，阮映推翻西山朝，统一国家，创立阮朝。嘉隆（阮映的…）及后来个皇帝都非常重视儒家，想尽办法恢复儒家的独尊地位。阮朝正统儒家过于教条、严格，阻碍各种爱国思想和务实思想的萌芽发展，拒绝社会革新事业，使国家落后于时代进步的步伐。当然，儒家是一种思想学说，一种意识形态，从而操纵它要依赖于运用者。当使用者过于相信儒家的效力而忘记环境已经改变思想也得发生变化的时候，儒家的思想被使用者运用不对使人愚昧，按过时思想做事儿。
法國帝国主义入侵以后，越南成为半封建的殖民社会。西方文化和资本主义思想不断地涌进越南。儒家教育被废除，儒家在越南继续衰弱。尽管如此，法国殖民者通过越南封建社会各种关系和封建思想的各种因素加强殖民制度。因此，放弃过殖民者运用儒家进统治越南本地人民。
1945年，八月革命成功标志着越南半封建殖民制度和儒家思想完全灭亡。从此，作为一种宫廷复杂礼仪的宗教，儒家再也不存在了。八月革命成功至今，儒家思想的余孽和它的“香灰”仍然存在在越南民族的各种社会关系、人际关系、风俗习惯以及各种传统信仰祭拜礼仪。
二、越南儒家的运动与发展趋向
随着儒家思想传入越南的时间推移，越南儒家思想内容越来越丰富，越来越全面，更积极的多面性和日益落实到位。这并不是偶然的，也不是社会发展的一个阶段的结果，而是本身儒家的能力加以良好环境的影响推动的漫长过程产生的结果。
越南社会政治的实践活动要求推动儒学在越南发展的强大动力。其要求源于越南封建社会制度统一集权的趋势。东方三种思想包括：儒家思想、佛教思想和道教思想，唯独有儒家思想的内容和性质能够满足当时社会的要求。朝廷的所有工作，如：管治人民、建立官员系统、选拔人才、确定教育内容、考虑祭拜礼仪等等都要依赖于儒家思想。儒家思想即具备所有上述内容的要求，但是，入操作还需要添加或删除、补充一些内容，要注解一些内容，意味着儒家思想仍有能发挥的积极因素。越南封建朝廷和众思想家有能力做到这一切，如：保卫国家，救国于水火之中。越南各封建朝代虽然有明确的独立、自主意识，但必须与儒家思想相结合。儒家给越南封建阶级提供思想基础和思维方向，利于爱国主义的出现。因此，儒家越南逐步走向成熟。
外交活动助于越南国内人民了解中国儒家的发展，从而由外部环境推动儒家思想对越南人的内在影响。邦交关系提供给两国文化思想的交流“平台”，中国皇帝赠送给越南许多儒家经典材料，创造给越南人民更深入地了解中国儒家的机会。汉儒、唐儒、宋儒、元儒、明儒和清儒都是通过官方来到越南，创造给越南儒家学者不懈研究中国儒家的空间。其结果，越南儒家显著进步，儒家思想更新内容也不断涌进越南，儒家学者数量和教育内容也不断增多。但是，这只是数量的增多，没有质量的变化，其原因是没有足够的时间来完成该转化过程。
两国人民在越南边界的交流给越南人民提供中国儒家的各种活动，或多或少影响了越南儒家发展的方向。但是，其影响是有限的，因为封建社会通信非常缓慢，朝廷禁止传播与现有信息不同的消息。然而，从外部环境更新信息引起越南儒家学者研究的兴趣。此外，它也是越南接受中国儒家发展每一阶段获得成就的前提，易于接受儒家思想。
上述的所有动机和环境给越南儒家发展提供了飞跃的跳板。越南朝廷将儒家运用进对内对外活动只是针对解决儒家原本提出的社会问题；接受中国儒家新潮流只是一种传播过程而不是重建革新越南儒家。改变越南儒家思想内容质量要有选择性地运用进越南实际状况，越南儒家学者要不断纠正和反省本身的儒家思想，考虑其思想是否符合实际社会的要求，是否已过时要废除。
14世纪后期和15世纪初，胡季牦进行全面改革，改革内容包括：政治、经济和文化思想，该阶段是越南历史上的非凡现象。儒家作风改革本身就具有革命的性质。他主张越语化儒家，将儒家经典书籍翻译成喃字，如：翻译《书经·无逸编》《易经》等书籍，易于越南人学习。他批判唐儒和宋儒不切实际的经院学习方式。其主张一旦彻底地实施，将给越南儒家创建更多的新观点。明朝入侵，中断了它的政策，阻止他的改革事业。胡季犛时期过后五百年，未有人提出改革。在正统儒家思想支配社会的情况下，越南已经无法脱离保守主义的堡垒。
在另一方面，越南过于依赖北方儒家思想，越南士夫安分、不善于创新，导致越南儒学缺乏学术流派的出现。由于缺乏不同思想流派，越南儒学发展方向单调，没有中国儒家那样丰富多样。宋儒阶段，中国儒家有了四个不同的思想流派：周敦颐的濂学，张载的关学，程颢、程颐的洛学，朱熹的闽学，他们对儒家的理解也不同，思想观念也不同，给儒生有更广阔的选择和发挥儒家思想的范围。
为了生存，每个事物内在世界都会发生多種活动，内在活动才是有决定意义，是人类不断地排除消极因素、纠正自己。越南儒家缺乏内在活动，缺乏自我反省，因此，停滞不前不可避免的。
总之，到此为止儒家从萌芽及发展过程已经跟越南历史并肩了整整20个世纪。儒家地出现在越南是必然的，它的历史使命也离不开越南封建社会制度的形成和存在。儒家能够满足封建主义在越南的发展要求。当越南封建社会制度衰弱，儒家思想也随之变得过时，对越南的社会发展产生负面影响。如今，在越南，有些儒家的思想仍活在人民的行为和思想，其中有一部分跟着越南传统民族文化而存在并带着封建社会的弊端。因此，要有选择性地吸取儒家余孽思想，排除消极因素，发挥积极因素，为越南全面发展事业做出贡献。
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