外枯而中膏，似淡而实美
时间：2020-04-25 07:56:55 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘 要：朱鸿是陕西师范大学教授，并身兼陕西省作协副主席和陕西省写作学会副会长等职务，他以散文写作见长，截至目前，已经出版散文集20余种，荣获过首届冰心散文奖和第二届老舍散文奖。朱鸿散文朴实、真诚、大气、睿智，人文性、学术性、艺术性俱佳，弥漫着不俗的艺术气息和品位，是秦地文化大散文的代表。
关键词：朱鸿；文化；散文；人文；学术；思想
作者简介：魏敏（1977.6-），女，陕西咸阳人，讲师，主要从事中国现代文学、儿童文学研究及教学工作；贺红涛（1974.7-），男，陕西渭南临渭区人，讲师，主要从事职业教育、历史文化研究及教学工作。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-23-0-02
朱鸿现为陕西师范大学教授，同时身兼陕西省作协副主席、陕西省写作学会副会长等职务，他游刃于讲坛和书斋之间，是一位地道的学院派作家，他坚守文坛近三十年，取得了不俗的业绩，截至目前已经出版了10余部散文集，尤其是《夹缝中的历史》、《长安：丝绸之路的起点》标志其历史文化的散文达到了一定的艺术高度，有评论家甚至把他与余秋雨相齊并论称为“南余北朱”，引起了文学界广泛关注。
从最早的人文散文，到世纪初的文化散文，再到如今的学术化散文，朱鸿的散文也在经历了三个不同的发展阶段后达到了质的飞跃。作为大地的歌者，思想灵魂的批判者，朱鸿坚持“旅行是身体的写作，写作是身体的旅行”的理念，他像一个灵魂的朝圣者，一只脚在书斋，一只脚在路上，走遍了关中大地的角角落落和中国很多名胜古迹，他且走且思，写下这些力透纸背对长安、对国家民族深爱的文字，感染并感动着无数的读者。
研读朱鸿散文，开始也许并不十分引人入胜，细细品味，始觉耐人寻味，他的散文语言平实，说理也并不咋咋呼呼，他的笔触更像是一把手术刀，嵌入历史事件历史人物肉体中，慢慢剥开，分析其机理，让人不自觉信服其独到的见解，在当下散文卷帙浩繁现实下，朱鸿散文卓然挺拔于文坛，总之，他的散文兼具人文性、学术性、艺术性之美，他以其独辟蹊径的学术散文，拓宽了散文的题材范围，成为陕西学院派作家的代表。
1、人文性
1.1对传统文化的炽爱
历史承载着文化，不知道自己国家的历史，也就不懂得自己的文化，朱鸿散文字里行间透露着对传统文化的炽爱。北京大学哲学系教授楼宇烈先生在其新著《中国文化的根本精神》一书中指出“中国文人常有的一种忧患意识，总是看到社会方方面面和人类本性中恶劣的方面、不完美之处，希望通过自己的努力去改造社会，这也是中国知识分子的一种天下情怀。我以为朱鸿就是这样一位具有天下情怀的文人，这些在朱鸿散文中都有所体现，他对渭河污染的关注，对工业化和现代化带来的人们生存环境的变迁，表示了极大的忧虑，他“怀抱着一种浓烈的文化乡愁，回望着被现代化严重围困冲击着的乡村世界”。
1.2真性情
朱鸿散文表现了他对官场虚荣的厌弃和对自由生活的向往，可谓“落花无言，人淡如菊”，“神出古异，淡不可收”，正如苏东坡评陶渊明的诗“外枯而中膏，似淡而实美”。看似平淡浅近，实则情高韵远，典雅幽深，给人以超尘脱俗之感。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，朱鸿的《喜欢女儿》，感情细腻，不藏不掖，，写出作者初为人父的喜悦和烦恼，读之让人时而忍俊不禁，时而让人感动不已，作者的一颗赤子之心跃然纸上。
1.3关注生态、关注人性
著名作家叶兆言所说过“一个优秀的作家，既要追求艺术上的蹁跹回翔、人性探索上高妙深邃，更要不断反顾‘大地’，其表现的人性根抵之共同性才更有意义” 朱鸿散文渗透着生命的感觉，作家拥抱文化、拥抱自然，以故园回望的心态，文字中充满着眷顾和忧伤。《长安是中国的心》《渭河》《渭河变清》《鸟类》等篇目，抒写了作者的天人合一的环保理念以及爱护动物、热爱苍生的悲悯情怀。《苟活》一文写得热情奔放、有气势，揭示人性、鼓舞人心。
2、学术性
2.1严谨的学术态度
著名作家王蒙曾说过：“在今天的社会，作家应该是知识分子，应该是高级知识分子，应该有学问，应该同时努力争取做一个学者。作家应该学习专家、教授、学者治学的严肃作风。在这一点上搞创作和做学问的道理是一样的：你肚子里有真实货色才能拿出来给人以启迪，给人教益的作品，而为了积累真货，必须努力学习”。
朱鸿最新力作《长安：丝绸之路的起点》首次从时间、空间、开辟者的权威性、使者往来完整性、贸易的连续性和产生的世界影响六个维度，论证出长安正是丝绸之路的起点，并从丝绸之路的兴衰，到汉唐两代长安城重要地标建筑，再到长安城中因丝绸之路而烙印下的异域文化遗存，系统地阐述了长安与丝绸之路间千丝万缕的关联。所有这些，都是作家在占有丰富史料的基础上，通过认真阅读、思索得出的结论，虽然不如“正规”学术研究那么严谨周全、理据井然，却自有其思想在。为了完成这部书作，朱鸿写作多年，著书期间，书中所提及的地方，从长安城内的宫殿遗址，到戈壁滩上的玉门关……他都不止一次的考察访问过，这一点对于今天的写作者是难能可贵的。
2.2思想的深刻性
朱鸿曾经说过，作家首先应该是一个思想家。《夹缝中的历史》便是他长期思考中国历史的结晶，具有一种既凝重又绚丽的力量。朱鸿认为“真知”是一篇散文十分重要的因素，没有思考，就不能进行创作，没有深刻的思想，就不能进行富于个性的创作。只有从别人没有观察的侧面探测，才能有所发现，甚至要从别人已经观察的地方深入探索而有所发现，这样的发现，才可能获得真知。
正像朱鸿在《灰堆》一文中所写：“但我却仍要思想，我对自己无可奈何，因为我就是这样喜欢思想。我以为人有思想的本能和责任，而且由于人能够思想，才显示了他的力量”，著名作家陈忠实对朱鸿散文最突出的感受，是朱鸿的思辨的力量，称常常受到撞击，乃至震撼。
2.3创新性
朱鸿骨子里具有一种文化自觉，他的作品里充斥着文化寻根意识和文化乡愁，它能坚守自己的文化立场，坚持学术研究自由的意志，独立之精神，把描写自己脚下的土地和文化当做自己的使命和责任，他不同于在书斋里做学问的学者，他实地开掘，找寻第一手资料，他的文章让历史遗址、景点活了起来，让历史和文化得到延续。朱鸿说过，历史人物和事件只是作家表达的材料。作家必须让他们增值才行，并能写出现代性才好。他还说，也许所谓的文化散文并非大道，写所谓的文化散文，若无新且深的思想将是徒劳的。他注重记叙和感受有效地融合为一体，融合人文主义和考古发现并进行发展创新，努力使自己对历史文化的叙述既不是简单的堆积材料，也不写成空泛的游记。
3、艺术性
3.1语言
著名作家陈忠实先生说过，作家要“寻找自己的句子”。著名作家汪曾祺认为“每一句话只有一个最好的说法”，所以，一个作家应该从语言中得到快乐，想方设法地为自己在生活中捕捉到的印象找到那个最好的说法。朱鸿通过长期的创作实践，形成了自己独特的散文语言，他的语言平和晓畅而不失优雅，洋溢著遮挡不住的个性化气息。他在《我为什么没有长高》写道“虚荣女性总是喜欢外表繁华的男人”，“我避免那种酿造着粗俗与庸俗气氛的场合”，“繁华”、“酿造”两词既幽默又传神。他在《黄昏，谁把钥匙丢了》写到“冬日的黄昏，将破碎的夕阳，苍凉地涂抹在街道西边的建筑。到处都是急着回家的人，朦胧的背影，在朦胧的噪声中闪来闪去”。运用多种修辞手法，语言富有张力，引人深思、令人回味。
3.2意境风格
每个人的生活都是独一无二、不可替代、无法复制的。因为独特，也便值得诉说、交流和记忆。人类也因此有了文艺创作的需要。而每一个文学家也是独具个性的，无论写散文，小说还是其他，都是“以我手写我心”的创造。
朱鸿说过，抒发了真情的散文，无疑是不错的，然而，仅仅是真情，对于上乘的散文，似乎仍嫌不够，她难以充分显示作家的人格意象。朱鸿非常善于捕捉寻常生活中那些影像，并将之加以阐发，发别人所未发，令人耳目一新。关中平原上麦收后的色彩影像，一般北方人是司空见惯了的，但是作者抓住了这个影像，并缀之成文，成为名篇。作者说“白原是收获了小麦后，暂时出现于我故乡的风景，它一般只保留几日、十几日”。著名美学大师宗白华先生说，凡真正的艺术家都要做到这一点，虽然规模大小不同，但都必须有新的东西、新的体会、新的看法、新的表现，他的作品才能丰富世界，才有价值，才能流传。
3.3结尾
朱鸿散文的结尾往往有倏忽而至而又意味深远的神来之笔。他在《世界上最美的头发》中结尾写道“她望着我，对我嫣然一笑，突然，明净的水而有风吹着亭亭的莲荷”。《辋川尚静》把一切叙述完后，突然以一句小说式的“要三轮么？”结尾，出乎读者意想之外，又在情理之中，让读者印象深刻。他在《背影》一文中结尾一句“我久久眺望着原野的背影，感觉脚下的冰雪在消融……”。《苦涩的苜蓿》的结尾是这样的“二十年过去，时光心酸，但月色明亮”意味隽永，暗含意蕴。
朱鸿凭籍精细观察、深入挖掘和精心思考，将内心的理想、憧憬、意愿、追求与历史遗迹、山水等相杂糅，写出了一番情致和气概，彰显了极强的人文意识和思想深度。他的散文闪耀着思想和睿智的光芒，这种思考的剖析与展现，不是生硬说教的，而是如水到渠成般流淌进读者心田的，令人深为敬佩的是他的重释历史，充满了本土意识、文化情怀和独特性，他的笔让历史复活，让人性复苏，假如没有沉实的学养和练达的品操，是写不出这样有血性、有骨头、有灵魂的美文华章。
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