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    遵义红色歌谣类型探究

    时间:2020-11-21 08:04:42 来源:达达文档网 本文已影响 达达文档网手机站

    摘 要:遵义的红色革命歌谣是遵义革命运动的产物,它既是适应广大人民群众的需要而产生的,又是中国共产党鼓励和提倡的产物,因此,它从诞生之初就具有特殊的政治目的和任务。红色歌谣内容丰富、题材广泛,曲调朗朗上口,歌词简洁、直白,不仅是当时遵义地区革命运动的反映,而且也对宣传革命内容、发动群众、推动革命运动起着重要的作用。

    关键词:遵义;红色歌谣;类型

    中图分类号:J642.2 文献标识码:A 文章编号:1673-2596(2016)11-0196-02

    1934年12月15日,中央红军占领黎平。18日,党中央政治局在黎平召开会议,会议指出:迅速突破乌江,夺取遵义,建立以遵义为中心的川黔边苏区根据地。总政治部进一步指示:为了达到这一目的,我们必须极大地发动当地群众的斗争,来配合红军决战的胜利,造成迅速创立新苏区的顺利环境。1935年1月,红军来到遵义,在这里开展了一系列的文化宣传活动。作为中国共产党最为重视的宣传方式——红色革命歌谣,对宣传革命内容、发动群众、推动革命运动起着重要的作用。

    遵义的红色歌谣从来源划分,大体可分为红军宣传、教唱和创作两大类。

    一、红军宣传、教唱

    中国共产党最重视红色歌谣的宣传作用,歌谣能用最浅显的语言向群众宣传革命主张,并且常常会收到事半功倍的效果,因此,红军在进入遵义后,通过大量的歌谣对群众进行政治主张的宣传。红色歌谣主要分为歌谣宣传、歌谣教唱和歌谣式标语三大类。

    (一)歌谣宣传

    红军进入遵义后,为了粉碎国民党的谣言,让群众明白共产党的主张,用歌声宣传:“红军纪律严明,劳动群众到处都欢迎。公买卖,付现钱,保护小商人。打土豪,要归功,不拿一针线。出发与宿营,样样要记清:上门板,捆铺草,房子扫干净。借物要送还,损失要赔钱。讲话要和气,开口莫骂人。三大纪律,八项注意,个个要实行。”[1]

    (二)歌谣教唱

    红军进入遵义,在遵义县革命委员会成立大会的广场上,贺子珍、李伯钊、阚世英等女红军在会场上教大家唱革命歌曲:“我们的祖国就是苏维埃,五年计划三年成,伟大胜利……。红色战士好英勇,消灭敌人几十军,俘虏万余敌,动摇了国民党反动统治……。”[2]红军在遵义境内经常教唱的歌曲是《红军纪律歌》:“英勇的红色指战员们,百倍紧张起来啊,提高红军铁的纪律,保证战争的胜利。军纪军风战场纪律,平时好坏关系战时胜利。一桩一件一时一刻,严格遵守莫忘记。”[3]红军在遵义境内教唱的革命歌曲流传至今的有《上前线去》《红军歌》《粉碎国民党乌龟壳》《武装暴动歌》《亲爱的工农兵》《共产儿童团歌》《红军野战歌》《少年先锋队歌》《步哨歌》《粉碎敌人五次“围剿”》等。

    (三)歌谣式标语

    红军不仅要教唱、宣传红色歌谣,还在遵义各地的墙上、布告栏中留下了具有歌谣式特征的宣传标语。有宣传当红军的“当红军的好处,吃得饱,穿得暖,有自由,讲道理,家里有田分,讨老婆不要钱”[4]。有告诫白军的“白军兄弟,我是红军。我们彼此,都是干人。你不打我,我不打你,联合起来。结个团体。团体结得紧又紧,打平云、贵、川”[5]。有夸耀红军英勇的“红军到,干人笑,绅粮叫;白军到,绅粮笑,干人叫。要使干人天天笑,白军不到红军到。要使绅粮天天叫,白军兄弟拖枪炮。拖起枪炮回头跑,打倒军阀妙!妙!妙!”[6]有讽刺白军的“大哥当白军,虱婆爬满身;二哥会裁缝,穿的烂东东;三哥是木匠,住在吊楼上;四哥把田作,谷向人家籴。荷花出水有高低,你看世上奇不奇”[7]。

    二、歌谣创作

    红色歌谣的创作分为文艺工作者创作、老百姓个人创作、群众创作、花灯艺人创作和儿童歌曲创作。

    (一)文艺工作者创作

    红军文艺工作者莫休在遵义创作了《再占遵义歌》:“遵义城边的,决战我们胜利了,打得烟鬼王家烈烟枪丢掉。”[8]遵义青年抗日救国会刊刊出的壁报《活路》上,刊登了一首歌谣:“日本鬼子豺狼心,在我东北抓壮丁;壮丁要把父母捉,如果逃跑杀双亲。到了前线真奇闻,中国人打中国人;哪个看了都掉泪,死的尽是自家人。冲锋时把枪口掉,中国人不打中国人;万千血债一朝算,杀尽倭奴才称心。”[9]务川县的务川中学音乐教师柏宁自编抗日进步歌曲《杜鹃花》《村头有个小娃娃》在学生中教唱,并广为流传。

    (二)老百姓个人创作

    遵义铁匠蒋锡臣为城市贫民,略微识字,能读简单的报纸和书籍,喜欢唱山歌,能随口编唱,是一名山歌手。红军长征经过遵义时,曾为红军修理枪支,打大刀。编唱有《建立中华苏维埃》《过路红军有多少》《小伙争把红军当》《要把白匪消灭光》《红军教我唱军歌》《啥时再回来》等10首红色歌谣。《啥时再回来》“柞蚕上树又裹茧,月亮缺了又团圆,茶花三开又三谢,红军离去又三年。亲人哎!啥时再回还?”[10]表达了对红军亲人的思念之情。

    (三)群众创作

    群众创作的红色歌谣内容较为丰富,有歌颂、赞扬红军的:“红军真是大救星,要救百姓出火坑,唯愿长久打胜仗,彻底消灭遭殃军。”[11]有夸耀红军勇猛威武的:“民国二十三,朱毛要入川。打过乌江河,败走侯之担。侯之担,憨屎狗,见了红军吓得抖。临阵逃跑去重庆,人被扣押枪被收。”[12]有对红军表达热爱之情的:“打双草鞋送红军,表我干人一片心。亲人穿起翻山岭,长征北上打敌人。去把魔鬼全消灭,干人翻身享天平。”[13]有表现革命决心的:“不平不平真不平,半边下雨半边晴。穷人吃得苦蕨菜,富人天天醉熏熏。不平不平真不平,山山岭岭路难行。穷人累出几挑汉,地主还要欺压人。不平不平真不平,擦干眼泪闹革命。跟着红军打天下,报仇雪恨享太平。”[14]还有描述革命具体事件的:“民国二十三,红军要入川。打到黄陂洞,退到熊窝滩。处死黄正平,气死周厚安。”[15]

    (四)花灯艺人创作

    花灯是贵州主要地方戏曲剧种之一,也是遵义城乡人民喜爱的艺术形式。遵义花灯的产生不仅受中原和荆楚、巴蜀文化的影响,也是一个不断吸收和融合外来文化艺术的过程,并且逐渐形成了自己的风格。花灯在农闲、逢年过节时表演,语言多用方言韵白,诙谐、幽默,具有浓厚的乡土气息。辛亥革命后,遵义花灯开始将生活、时事新闻编成花灯广为传唱,也称为新闻灯,如《光绪帝驾崩》等。

    花灯艺人以蔡恒昌、蔡德昌两兄弟和李祖德较为出名,他们编演的《红军送我一把壶》《幸亏来了共产党》《花灯五更》等花灯剧目在遵义地区影响较大。

    《红军送我一把壶》:“红军送我一把壶,喝起水来当肉吃。穷人喝了壶中水,前年穷根要拔除。红军送我一把壶,七个大字写上头。‘打富济贫分田地’,干人翻身有靠头。红军送我一把壶,金子银子难买着,红军热爱老百姓,红军在我心窝住。红军送我一把壶,雪亮茶壶似明珠。红军开去打日本,见壶如见太阳出。红军送我一把壶,干人欢笑财主哭。茶壶是我翻身宝,日夜唱灯乐心窝。茶壶编灯唱红军,水干壶烂不变心。翻身不忘共产党,干人心连红军心。”[16]

    (五)红色儿童歌曲

    值得一提的是,在较多的红色歌谣中,还有一些专门为儿童创作的朗朗上口的红色儿童歌曲。遵义的“青抗会”成员、音乐教师陈福桐专门为儿童创作了红色歌谣:“天上几颗心,地下几座城。鬼子占我多少地?鬼子杀我多少人?小朋友,要记清。报仇雪恨,打走东洋兵。孩子不要哭,爸爸打日本。回头来,打胜仗,给你买块糕哟喂。”[17]在小学任教的“青抗会”成员陈仲庵也自编抗日儿歌:“花枕头,朵朵花,中间睡个胖娃娃,娃娃乖乖睡,明天起来学排队,排队上南京,去打日本兵。”[18]“马儿笃笃笃,骑着出夔府,一直骑上平汉路,把东洋鬼子打破肚。”[19]还有一首儿歌:“一二三,孙中山;四五六,蒋介石。坐飞机,丢炸弹,炸死日本几千万。天不怕,地不怕,就怕特务打电话。”[20]另外,红军队伍中也流传一首童谣:“绅粮堆谷满仓,干人无米煮汤;土豪劣绅住洋房子,工人农民住烂茅蓬;还有种种苛捐杂税,把工人血汗吸得精光;只有拥护红军打胜仗,工农才能得解放。”[21]

    遵义的红色革命歌谣是遵义革命运动的产物,它既是适应广大人民群众的需要而产生的,又是中国共产党鼓励和提倡的产物,因此,它从诞生之初就具有特殊的政治目的和任务。红色歌谣内容丰富、题材广泛,曲调朗朗上口,歌词简洁、直白,不仅是当时遵义地区革命运动的反映,而且也对宣传革命内容、发动群众、推动革命运动起着重要的作用。

    参考文献:

    〔1〕遵义地区文化局革命文化史料征集办.红军文化在遵义[M].中共中央党校出版社,1991.70.

    〔2〕〔3〕〔4〕〔5〕〔6〕〔7〕〔10〕〔11〕〔20〕遵义县政协文史委员会,遵义县文化馆,遵义县委党史研究室.壮歌行[M].遵义县革命文化史料征集办公室编辑出版,1992.248-249,248,159,156,157,157,168-169,163,308.

    〔8〕〔9〕〔17〕〔18〕〔19〕遵义地区文化局革命文化史料征集办.遵义抗战文化[M].征集办编辑出版,1993.190-191, 96,46-47,65-66,66.

    〔12〕〔14〕〔16〕遵义地区文艺《集成志书》编辑部.中国民谣集成遵义卷[M].贵州人民出版社,1993.69,73,69.

    〔13〕〔15〕中国贵州省遵义地委党史工作委员会.红军在黔北[M].中共中央党校出版社,1989.568,524-525.

    〔21〕遵义地区文化局革命文化史料征集办.红军文化在遵义[M].中共中央党校出版社,1991.70.

    (责任编辑 王文江)

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