论感恩
时间：2020-08-14 07:58:31 来源：达达文档网 本文已影响 人 
近年来，一些有识之士提倡要在学校乃至全社会开展感恩教育。有的学校闻风而动开设了感恩课，有的甚至把“学会感恩”写进学生手册。不瞒诸位，笔者对感恩也有些许心得，不妨在此一吐为快。
纵观历史和现实，感恩即受恩者对施恩者的感念：大臣对皇帝、子民对官员、农民对地主，工人对资本家，打工者对包工头，佣人对雇主、子女对父母、学生对老师、病人对医生、乞丐对施主……这一切似乎都天经地义，顺理成章：大臣因有皇帝的提拔，才得以升迁；子民因有官员的管辖，才得以繁衍生息，坐享太平；农民因有地主的田耕，才得以维持半年糠菜半年粮的苦日子；工人因有工做，才得以养家糊口；打工者因有活干，才得以在新年到来时给老婆添件新衣、在新学年开始时给孩子缴交学费；佣人因有雇主的聘请，才得以在现代化城市中找到立锥之地；子女因父母的含辛茹苦，悉心呵护，才得以长大成才；学生因有老师的谆谆教诲，才得以学有所成；病者因有医生的精心医治，才得以解除痼疾，康复身体；乞丐因有施主的一粥一饭一衣，才得以果腹蔽体……
但这仅仅是事情的一面，应该还有另一面：皇帝因有大臣的鼎力襄助，才得以坐稳江山；官员因有子民的纳税，才得以待遇优渥，出则车马，食则鱼肉；地主因有农民五更起、半夜眠，成年累月的劳作，才得以手不沾泥脚不挨地而粮食满仓，囤积居奇；资本家因有工人的拼死累活，才得以坐拥金山银山；包工头因有打工者的流血流汗，才得以有香车、豪宅；雇主因有佣人打理家政，才得以优闲自得，养花侍草赏月操琴；父母因有子女的供养和孝顺，才得以颐养天年；老师因有学生对道德文章的求索，才得以成就其“人类灵魂工程师”的事业；医生因有病者的奇难杂症，才得以练就回春之妙手；施主因有乞丐的乞讨，才得以满足怜悯之心，成全他一份道义感……
事物这两面，究竟哪一面是表象，哪一面才反映其本质？我们不妨重温一下革命导师马克思对资本主义社会劳资关系的剖析。马克思创造了“剩余价值”学说，认为不是资本家养活了工人，而是工人创造的剩余价值养肥了资本家。马克思的这一科学论断为我们解答上述难题提供了一把钥匙：撇开其他关系不谈，在封建社会的君臣关系、官民关系，资本主义社会的劳资关系，当代中国的官民关系、雇佣关系等社会关系中，不是前者养活了后者，而是后者成全了前者。因此感恩是可以提倡的，但必须弄清楚谁对谁感恩。
在封建社会，大臣要对皇帝感恩，否则便是不忠；百姓要对官员感恩，否则便是忤逆；子女要对父母感恩，否则便是不孝；妻子要对丈夫感恩，否则便是不贤；农民要对地主感恩，否则便是不义。于是，忠孝节义等封建枷锁便牢牢地束缚住了弱势者、被统治者的思想和行动，使他们永远安于被压迫、被剥削、被奴役的地位。于是，以君君臣臣父父子子为秩序的封建等级社会就成了一个板结的、僵死的、一成不变的社会而得以长久维护下来。中国封建社会有着两千多年的漫长历史，倡导的这种“感恩”文化长久地控制了人民的思想，窒息、消解人民的反抗精神。
在新社会，劳苦大众懂得了他们才是真正的社会物质和精神财富的创造者，是理所当然的施恩者而非受恩者，这对于唤醒他们被麻痹的思想，打碎封建礼教强加给他们的种种精神枷锁，激发他们被窒息的反抗精神，动摇以君君臣臣父父子子为基础的封建社会秩序，具有重要作用。这一课应该说在新中国成立之始就已经完成了，人们的社会角色发生了根本的变化，劳苦大众成了主人，官员成了公仆。劳动者是主人的意识的确立，不仅可以使包工头、雇主清醒认识财富的来源，树立平等观念，增强同情心和爱心，而且可以使打工者、佣人增强自信，提升尊严，明确权益，减少奴性和依附性。公仆意识的确立，不仅可以使官员正确认识自己作为人民公仆的角色定位，增强民主意识、责任意识和服务意识，而且可以使百姓发扬主人翁精神，加强对官员的监督、对政事的参与。这对于提高全民的平等意识、人权意识，进而建立起一个互相理解、互相尊重的和谐融洽的人际关系是有着重大意义的。。
费了这么多的笔墨，本人无非是想说明，讲感恩首先要看清本质，明确对象，找准方向。这些问题如不搞清楚，盲目感恩，就会使自己当稳了奴隶仍浑然不觉，甚至还感激涕零。逢年过节，我们都能看到這样的“镜头”：“父母官”给辖下贫困户分发红包，像个大施主，慷慨大方，从容不迫，而受红包者则像个乞儿，激动得浑身颤抖，涕泪纵横。每每见到这种情景，我心里就像打翻了五味瓶，说不出是什么滋味！在提倡感恩之前，似乎弄清楚谁是施者，谁是受者，这才是更重要和首要的问题。
责任编辑张即弛
