讲好“民族故事”,传播好“民族文化”
时间：2020-09-30 08:03:22 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘 要：党的十八大以来，习近平主席多次提到了文化自信的理念，文化自信是国家和民族对自身文化价值的肯定和践行，是一个民族的民族文化得以发展的基础。以下就民族故事与文化自信的关系概述，并对如何利用民族故事宣扬民族文化进行简要分析。
关键词：讲好“民族故事” 传播“民族文化”
中图分类号：G75 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2018）10-0-01
民族故事是古人遗留下来的文化遗产，对提升民族的知名度、增进本民族团结和实现国家的稳定繁荣起到了促进作用，很多优美的民族故事流传至今，对弘扬民族精神起到了重要作用。民族文化是民族在长期的历史发展过程中创造和发展的带有民族特点的文化，包括物质文化和精神文化，通常所说的民族文化主要是指精神文化方面。我国是一个56个民族的大家庭，很多民族都有自身的文化特色和民族故事，因此要宣扬民族故事中的积极因素，宣传正能量文化。
一、民族故事与文化自信的关系
1.文化自信的概念
习近平主席在2014年的中央政治局第十三次集体学习中首次提出了要“增强文化自信和价值观自信”的口号，其含义可以理解为国家和民族对其文化的生命力继承和发扬的信心[1]。
2.文化自信的指导意义
通过对文化自信的弘扬，可以发扬光大我国的优秀传统文化，在物质文明高度发达的今天，人们的精神文化生活迫切需要得到富足。随着国家在国际舞台中扮演这日益重要的角色，软文化也将被世界关注，正如习近平总书记在十九大报告中所讲：“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”。因此，文化興则国运兴，文化强则民族强！
3.民族故事对文化自信的促进作用
民族故事中包含了大量的文化自信内容，其中包括可歌可泣的英雄事迹，也包括感人肺腑的民间故事。当前我国大力宣扬社会主义核心价值观，在这种思想的领导下，民族凝聚力进一步得到增强。优秀的民族文化蕴含了丰富的思想内容，民族故事便是最直接的体现。在践行文化自信理念的过程中，要深度挖掘积极健康的文化，并且在新时期下对其创新和发展，使民族优秀文化成为社会发展的巨大动力。民间故事是民族文化的重要组成内容，是民族历史的活化石。很多的民族文化历史久远，且文化资源丰富，对后人具有良好的思想引导作用[2]。
二、如何利用民族故事宣扬民族文化
1.发掘民族故事中保家卫国的精神
抗日战争时期，回族将领马本斋带领回民教导总队给日军沉重的打击，从联合几十名群众的小队伍逐步发展成为1500人的抗日部队，在杜林镇战斗中，牺牲了一些同志，很多汉族战士被就地下葬安抚，然而很多英勇牺牲的回民烈士需要按照回民的宗教仪式进行，需要抬回回民村庄葬。但是战争一旦打响，战线就难免拉长，马本斋思前想后，认为尊重回民的风俗习惯很有必要，可以维护部队内部的团结，否则就会减弱回族同胞的抗战热情。于是，马本斋向上级申请成立民运科，建立宣教长室。让回族的将领和汉族和的战士就一同南征北战，共同徒步行军、抢救伤员和安葬阵亡战士，同时在备战期汉族战士和驻地群众也深入了解回族的风俗习惯，坚决拥护党民政策。在饮食方面，由于以往部队的伙食中猪肉，马本斋把饮食风俗设置成为回民的饮食习惯，汉民同志牺牲后，一律按汉民习惯安葬。同时，马本斋也严格要求回族干部战士虚心向汉族同志学习，在生活小节上不要过分挑剔。马本斋率先垂范，每当部队回到家乡，他总是把汉族同志请到家中，马母象对待亲人一样对他们嘘寒问暖，为他们补衣做饭。从而增强了回汉两族战士间的团结和信任，部队的凝聚力也得到了空前的提升，正是马本斋同志的付出，为巩固抗日政权做出了突出贡献，在新时期的文化宣传中，也要大力弘扬这种精神[3]。
2.发掘民族故事中的和谐精神
我国是美食大国，在各民族中都存在这各色美食，比如在云南地区过桥米线就具有地域特色，而过桥米线的由来也体现着民族精神。相传，有位杨秀才经常去湖心亭内攻读，他的妻子每饭菜送往湖心亭。秀才因为读书刻苦往往学而忘食，以至常食冷饭凉菜，身体日渐不支。其妻焦虑心疼，用砂锅装一些米、蔬菜和肉片放在热汤中烫熟，趁热给丈夫食用。这则民间故事虽短，但是在字里行间中无不透露着妻子对丈夫的关怀，夫妻的和睦也正反映了当前社会主义核心价值观的平等、和谐的思想。再如《舌尖上的中国》这部纪录片中，包含了藏族、苗族、白族、朝鲜族、回族等不同民族的地域美食，其中也包含着民族的饮食文化，通过具有典型文化意义的美食来体现出独具特色的文化，这样也可以增进民族的认同感，同时还向大众宣传了很多民族文化知识。比如很多的美食的食材需要在山林中采集，并精心烹饪，体现着人们对大自然的崇拜之情，这也迎合了当前国家宣扬“绿水青山就是金山银山”理念，号召人们在进行资源开发的同时也要实现生态环境的和谐发展。
3.利用民族故事发扬民族文化
3.1利用民族故事发扬蒙古族文化
早在元朝时期，成吉思汗就建立了地跨亚、非、欧三大洲的版图，成为当前不可一世的霸主，成吉思汗作为蒙古草原的子孙，深受狼图腾和鹿图腾文化的影响[4]。
狼养育幼儿长大成为伟人者，除北方民族史有记载外，蒙古民间也流传着狼童的传说。相传在蒙古草原上，有两位嗷嗷待哺的婴儿，一只母狼发现了他们，并用乳汁帮助两个幼童存活下来。一天，一群猎人在克鲁伦河畔狩猎，发现一只母狼带领一个三四岁的男孩奔于荒野，猎人们赶走了狼，带回了男孩，不知他为何人所生，起名为“沙鲁”。沙鲁能听懂各种动物语言，被应征入伍随成吉思汗征战。一次宿营，沙鲁听到狼嚎，便告诉头领有洪水之灾，必须立刻让群体战士进行转移，果然在当天的夜里风雨交加，原来的营地被洪水淹没。从此，一旦有夜间宿营，头领只要问沙鲁就可以知道吉凶。从上述历史记载和民间流传的狼童传说看，蒙古人存在着狼图腾崇拜的观念显而易见。而狼图腾的作用还体现在，蒙古民族不屈的性格，在成吉思汗征战的时候，很多壮大正是依靠狼图腾以及蕴含的强大精神支持不断奏凯。
鹿是一种性情温顺而且善于奔跑的动物，在蒙古族人的眼中美而具有神力，古代蒙古人民也对鹿产生祟拜之情，具文献记载，蒙古萨满认为鹿能显灵，有驱魔镇邪的作用。内蒙古巴尔虎、察哈尔、科尔沁等地区萨满巫师戴的帽子都是用鹿角和鹿皮加以装饰，所用的法鼓和青铜镜也都刻画着鹿的形象，说明蒙古的先民，特别是从事森林狩猎的人们以鹿为图腾神灵，表达着对自然的崇拜。
如今的蒙古草原植被面积不断蜕化，向后人讲述狼图腾、鹿图腾文化和相关故事内容，可以培养民族不屈的精神和热爱草原的情怀。
3.2利用民族故事发扬满族民族文化
满族的萨满神传说由来已久，相传萨满教象征着自然神力，其中鄂伦春、鄂温克、赫哲族对大自然的万物充满崇敬之情，满族和锡伯族更是表达出了对天的崇拜，名为“腾格里”的天神已经在不同程度上被提高到至高无尚的地位。同天神相对应，对地神的信仰与崇拜也已经形成，蒙古族把大地之神看作是“万物起源之母”。对山的信仰与崇拜十分古老，在北方少数民族流传到后世的民间传说里，山往往是全人类和民族起源的基本构成因素。对山的信仰与崇拜同对祖先及其灵魂的信仰与崇拜结合在一起，形成了后世的山神信仰与崇拜，这说明在满族的民族文化中对天地万物都表达着敬意，发扬这部分满族文化也契合了“绿水青山就是金山银山”的思想。
3.3利用民族故事表达对美好生活的向往
我国的很多民间故事都表达了对美好生活的向往，这些故事继承和发扬了民主精神，体现了对生命的尊重和对自由的向往，质朴的反应出了民族精神，比如汉族文化中的天仙配、白蛇传、金鱼姑娘、田螺姑娘等都是广为流传的民间故事，在少数民族中也有大量的民間故事，比如朝鲜族的关于百日红的传说；苗族关于“芦笙节”、偷瓜节的故事。不同的是很多少数民族的文化比汉族的文化故事有着更加强烈的表达欲望，其次，对人们共同遵守的理念和伦理道德观念的宣扬也更加深刻。民族文化心理模式对主人公产生了道德制约，比如大禹治水、屈原为了出国脱身汨罗江，沉香劈山救母等故事都有体现，此外，民族文化中好体现着正义的需求，比如薛仁贵平辽东，戚继光抗楼寇都展示出了保家卫国的精神。
综上所述，从民族故事中可以体现出民族文化，在弘扬民族文化的时候，也可以通过民族故事进行说明。习近平主席在2014年中央民族工作会议上讲话指出：民族团结重在交心，要将心比心、以心换心，因此民族文化的传承，有利于实现文化的共享和民族的团结。我国五千年的文明留下了无数的文化经典，这些文化经典聚集着先人的无穷智慧，也浓缩了古人的思想精华，传承给一代又一代华夏子孙，是我们精神上的珍贵财富。以此，在教书育人的过程中，需要利用好民族故事，发扬民族精神。
参考文献
[1]颜水生. 民族故事的多样讲述和中华精神的当代传承——2016年中国少数民族文学的多维发展[J]. 民族文学研究， 2017（3）：113-122.
[2]巴战龙. 讲好少数民族地区教育发展的故事[J]. 中国民族教育， 2016（10）：19-19.
[3]葛凌钰. 论中国民间故事和传统文化[J]. 科教文汇（上旬刊）， 2018（3）：172-173.
[4]朱文雪. 回首已千年——记“我与传统文化的故事”主题语文课堂展示[J]. 现代语文旬刊， 2016（A01）：136-137.
[5]吕佘生. 用少数民族民间故事解读社会主义核心价值观[J]. 当代广西， 2016（7）：60-60.
