安史之乱与唐诗转型
时间：2020-08-14 07:58:46 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘 要：社会的发展变化对文学有重要影响，社会的重大变化往往引起文学内容与风格的变化与转型。安史之乱使唐王朝由盛转衰，唐代社会风尚、唐代诗人心态与审美观念也随之改变；与之相应，唐代诗歌也随之转型，由风骨遒劲至气骨顿衰，由兴象玲珑到炼饰工巧，由神采飞扬变为气象内敛。
关键词：安史之乱 唐诗 风格
建立于公元618年的李唐王朝是中国封建社会发展的高峰，而唐玄宗开元、天宝年间，则更是达到了中国封建社会发展的顶峰。这一时期，不仅社会政治经济发达，文学艺术，特别是唐诗，更是取得了后世难以企及的成就。但也就是在这一时期，始于天宝十四年（755），历时八年的“安史之乱”，使唐王朝急遽由盛转衰，中国封建社会也由此步入了下行的轨道。因此，有史学家认为，安史之乱是中国封建社会前后期的分界线。“文变染乎世情，兴废系乎时序。”[1]唐代代表性文学——诗歌也随着安史之乱发生了重大的转变。
一、安史之乱与唐诗分期
（一）安史之乱与李唐王朝的盛衰转变
安史之乱之前，经过几代君主的励精图治，任贤用能，唐代社会的政治经济都得到了极大发展，形成了著名的“开元盛世”。当时的社会情况，诗人杜甫在《忆昔》其二中有生动的描述：
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。[2]
安史之乱以后，社会生产遭到极大破坏，民生凋敝，满目荒凉。这种不堪目睹的惨景在诗人笔下也多有呈现：
鸟雀空城在，榛芜旧路迁。山东征战苦，几处有人烟。[3]
处处征胡人渐稀，山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭，身逐嫖姚几日归？[4]
战争对社会生产造成了巨大破坏，经历八年内战的李唐王朝，不仅没有了往昔的繁盛，社会风尚也由激昂变得低沉。这种社会大变动，也引起了诗歌的变化。唐诗中开元、天宝盛世繁荣期那种兴象玲珑、骨气端翔的境界逐渐淡化，理想色彩、浪漫情调也渐渐消退，一转而为寂寞情思，崇奇尚怪，情调低沉，气骨顿衰的诗味。
（二）安史之乱与唐诗分期
唐诗有初盛中晚之分，这种分期法，始于南宋严羽的《沧浪诗话》，定型于明代高棅的《唐诗品汇》：
有唐三百年，诗众体备矣。……至于声律兴象，文词理致，各有品格高下之不同。略而言之，则有初唐、盛唐、中唐、晚唐之不同。
高棅对盛唐与中唐诗人及其风格作了解说：
开元、天宝间，则有李翰林之飘逸，杜工部之沉郁，孟襄阳之清雅，王右丞之精致，储光羲之真率，王昌龄之声俊，高适、岑参之悲壮，李颀、常建之超凡，此盛唐之盛者也。
大历、贞元中，则有韦苏州之雅淡，刘随州之开旷，钱郎之清瞻，皇甫之冲秀，秦公绪之山林，李从一之台阁，此中唐之再盛也。[5]
高棅把唐诗分为初、盛、中、晚四期，意在勾勒唐诗发展的大体趋势。但唐诗的分期与唐代历史的分期并不完全相同。钱钟书《谈艺录》说：“诗自有初、盛、中、晚，非世之初、盛、中、晚。”如诗之初唐包括了太宗、高宗、武后三朝在内的100年，国力强盛，四夷宾服，可谓“世之盛唐”。但高棅的分期把安史之乱作为诗之盛唐、中唐的分界，准确反映了社会状况对诗歌的影响，也揭示了两期诗歌不同的风格。
二、盛唐诗风向中唐诗风的演变
安史之乱后，诗风开始发生转变，一方面是时代、现实使然，中唐社会已不复盛唐的强盛，诗人们也已豪情衰减，难以唱出盛唐豪壮之歌。另一方面，盛唐的诗歌创作已达到顶峰，“盛极难继”，中唐人只好另辟蹊径，刻意追求诗歌艺术的新变。于是盛唐诗风开始向中唐诗风演变，表现为：
（一）风骨遒劲至气骨顿衰
风骨遒劲指诗歌生气蓬勃、感情充沛，富有感染力、鼓动力，有一种内在的力量美。
盛唐的边塞诗最能体现盛唐诗歌风骨遒劲的风格特点，具有慷慨昂扬的精神风貌和雄壮豪放的诗歌情感。盛唐边塞诗所抒发的志向，大都比较昂扬壮大，气魄刚健雄毅，感情深沉强烈。或赞颂崇高的爱国情操，或抒发安边定远的豪情壮志，或追求建功立业的宏伟抱负，或慨叹壮志难酬的怨愤情怀，充分再现出昂扬壮大和奋发蹈厉的时代精神。中唐的边塞诗主流与盛唐相比，却发生了显著的变化：建功立业的英风豪气减弱了；乐观豪放的情调与雄浑悲壮的风格，也为凄凉感伤的情调和含蓄深婉的风格所取代。胡震亨《唐音统签》卷九称之“神情未远，气骨顿衰”。
如果说盛唐诗人笔下的边塞生活是催人奋进的战歌，那么，中唐的边塞诗则是催人泪下的送葬哀歌。中唐诗人失去了盛唐人的那种昂扬奋发的精神和热情浪漫的情调，徘徊苦闷、哀怨惆怅、凄凉感伤，乃是中唐诗歌的基本情调。
（二）兴象玲珑到炼饰工巧
胡应麟《诗薮》内编卷六云：“盛唐绝句，兴象玲珑，句意深婉，无工可见，无迹可求。”
兴象玲珑，既指诗歌境界的圆融透彻，醇美空灵，又指诗歌意味的蕴藉风流，物我融合无间。兴象玲珑是盛唐诗歌，特别是盛唐山水田园诗的突出特点。盛唐人写诗，大都追求兴象玲珑，也就是追求情与景融为一体，达到兴在象中，兴在象外。盛唐人写诗，善于捕捉意境氛围，在这个氛围中，选择景物，提炼情思，并舍弃一切与此氛围无关的景物与情思，只留下最主要的传神的部分，使一切色彩、构图、感情基调与感情节奏和谐地统一在一起，因此盛唐诗歌具有浑然天成，兴象玲珑之美。
与之相反，中唐诗歌则刻意求工，求巧语惊人，带有一种工巧的味道，不同于盛唐诗纯粹自然的流露，也缺少盛唐那种浑厚之气，而以锻炼工力称盛。邵祖平《唐诗通论》云：“时至中、晚，风尚所至，人人自欲探骊珠，家家自拟抱荆玉，而诗锻炼苦吟日著，故工力派为绝盛。”
总而论之，盛唐诗歌意境兴象玲珑，浑然天成，具天籁之美；而中唐诗歌意境刻意经营，炼饰工巧，显人籁之美。
（三）神采飞扬到气象内敛
神采飞扬指诗歌格高气畅、情思飘逸、出人意表，具有雄浑与明朗之美。大诗人李白的诗歌最具盛唐诗歌神采飞扬之特色。盛唐诗人人生境界高远，超凡脱俗，性格潇洒豪迈，不为世束，有些诗人同时兼有游侠、仙家、隐士的行为风范，故而诗中自有一种飞扬飘逸的神采。安史之乱后，盛世不再，诗人们这种精神境界、思想性格、行为风范所赖以产生的社会环境一下子消失得无影无踪。残酷的现实使诗人们彻底地回到人间，直面惨淡的人生。在严酷的现实面前，多数诗人多以冷漠的眼光与心态对待社会，遁入自我封闭的内心世界。这一转变使神采飞扬的诗歌风格失去了现实的土壤，一转而为气象内敛。
盛唐过后，中唐诗人豪情顿减，气骨顿衰，已不复有盛唐诗人那种傲岸的英风豪气与博大的胸襟。诗人心态的这种变化表现在诗歌中就呈现出一种“气象内敛”的现象。正如陆时雍《诗镜总论》所云：“中唐诗近收敛，境敛而精。势大将收，物华反素。盛唐铺张已极，无复可加，中唐所以一反而之敛也。”
三、诗风演变的原因分析
诗风变化的原因复杂，难以尽述。只能择其直接、重要者简析之，约略有以下三端。
（一）社会风尚的转变
安史之乱前后，唐人的生活、思想及整个社会风尚都发生了巨大的变化。诗歌风格也因之而转变。
盛唐时期，国力强盛，文化繁荣，整个社会呈现出一种蓬勃向上的朝气。盛唐诗人怀着宏伟理想，积极进取、热情浪漫、风神潇洒，用诗歌表现他们积极追求清明政治的理想、为国建功的英雄气概以及傲视王侯、反抗权贵的精神，使盛唐诗歌呈现出“风骨遒劲”的特点。
安史之乱后，盛唐的种种已不复存在，加之中唐时期政治黑暗、社会险恶、人情淡薄，社会风尚与盛唐迥乎不同。很多人不仅对现实生活感到失望，甚至对前途理想也丧失了信心。在这种现实环境与心理状态下，许多诗人不得不在另一个天地里寻求心灵的安慰与精神的寄托。受此影响，中唐诗歌在思想内容上，较之盛唐诗歌就难免表现为“气骨顿衰”。
（二）诗人思想性格的转变
诗人的思想性格是决定诗歌风格的重要因素。盛唐是一个开放的社会，盛唐诗人普遍具有昂扬奋发、乐观豪迈、潇洒通达的思想性格，因此他们的诗歌才表现出前所未有的刚健、明朗、飘逸、自然的特点。盛唐诗歌风骨遒劲的特点，正是盛唐诗人个性充分发展，具有强烈济世热情的性格的表现；盛唐诗歌兴象玲珑、神采飞扬的特点，也是盛唐诗人思想通达、乐观开朗，心无挂碍的表现。
然而，安史之乱后社会变故的巨大，使得诗人们的性格发生了明显变化。一部分诗人从追求“立功兼济天下”转向“立言垂训万世”，其性格也由乐观通达转为愤激狷介，由此他们的诗歌风格转向饰炼与内敛。另一部分诗人则放弃了对高远人生目标的追求，甘愿做一个凡俗之士，其诗歌就难免“气骨顿衰”了。
（三）审美观念的转变
盛唐与中唐，诗人们都把风雅作为诗歌的审美标准。但他们对风雅的理解却发生了变化。
盛唐人的诗歌创作伴随着盛唐风雅观同时出现。盛唐之音的开启者陈子昂就明确提出了振兴风雅的理论。盛唐人的风雅观可概括为：强调比兴寄托，讲求风骨；强调文质彬彬，追求风力与声律辞采的完美结合。中唐诗歌同样重视风雅，如元白的乐府诗，怀有强烈的振举风雅的愿望，主张诗歌为政治教化服务。白居易《读张籍古乐府》云：“为诗意如何？六义互铺陈。风雅比兴外，未尝著空文。”但中唐诗歌虽重风雅，却缺乏盛唐诗歌那种文质彬彬、浑融天工的韵味，往往偏重一面，总体倾向上更强调“意”的表达，于诗境的圆融有所破损，这一点，无论是元白诗派还是韩孟诗派都概莫能外，因此中唐诗歌不复有盛唐诗歌那种兴象玲珑、浑然天成的境界，而转向饰炼与工巧了。
注释：
[1]参见于刘勰《文心雕龙·时序》篇。
[2][唐]杜甫撰，[清]仇兆鳌注：《杜诗详注》（卷13），北京：中华书局，1979年10月版。
[3]刘长卿：《送河南元判官赴河南勾当苗税充百官俸钱》，《全唐诗》（卷150），北京：中华书局，2008年版。
[4]李嘉祐：《题灵台县东山村主人》，《全唐诗》（卷207），北京：中华书局，2008年版。
[5][明]高棅撰：《唐诗品汇·总叙》，上海古籍出版社，1982年版。
（吴宏伦 广东省加禾武警广州指挥学院 510440）
