近30年来国内学者生态学马克思主义研究综述
时间：2020-04-23 08:08:02 来源：达达文档网 本文已影响 人 
[摘要]近30年来国内学者对生态学马克思主义进行了广泛研究，并对其理论价值与现实意义给予了充分肯定，总体上取得了一定的成就与共识。但在生态学马克思主义的学科定位、生态学马克思主义与马克思主义的关系以及推进生态学马克思主义中国化的路径选择等方面，学术界仍存在不少争议。如何正视国内生态学马克思主义研究存在的不足，把生态学马克思主义的研究同国内生态有序性保护、经济持续性增长、社会包容性发展相结合，更多地将研究成果应用于中国特色社会主义实践，特别是着手于服务“十二五”期间推进生态文明建设和生态环境改善，将是学术界致力研究的方向。
[关键词]生态学马克思主义；生态文明；中国特色社会主义实践
[中图分类号]B27[文献标识码]A[文章编号]1674-6848（2011）03-0043-08
[作者简介]张笑扬（1984—），男，河南漯河人，中共广东省委党校哲学教研部硕士研究生，主要从事政治哲学、西方马克思主义研究。（广东广州510053）
Title: A Review on Study of Ecological Marxism of Domestic Scholars over the Past 30 Years
Authors: ZHANG Xiao-yang
Abstract: Over the past 30 years, domestic scholars have made extensive studies on ecological Marxism, and fully affirmed its theoretical value and practical significance. However, there still exist plenty of disputes in the academic circle about the subject orientation of ecological Marxism, relations between ecological Marxism and Marxism, and path selections for promoting the Chinalization of ecological Marxism. Therefore, it is necessary for the academic circle to face up to deficiencies in current domestic study on ecological Marxism, integrate the study of ecological Marxism with domestic environmental protection, sustainable economic growth and social inclusiveness, and apply research results to practices of socialism with Chinese characteristics, esp. the construction of the ecological civilization and the improvement of ecological environment during the Twelfth Five-year Plan.
Key words: ecological Marxism；ecological civilization；the practices of socialism with Chinese characteristics
现代性视阈下生态环境问题的产生与解决，都必须放置于人类工业化的历史进程之中，积极借鉴西方进步的生态思想特别是生态学马克思主义的最新理论成果，这已成为国内学者的广泛共识和学术实践。《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》着重指出加快建设资源节约型、环境友好型社会和提高生态文明水平的重要性，提出增强危机意识，树立绿色、低碳发展理念，以节能减排为重点，健全激励和约束机制，加快构建资源节约、环境友好的生产方式和消费模式，增强可持续发展能力。由此可见，生态文明建设和生态环境的全面改善，成为践行科学发展观的重要着力点。近30年来，国内学者对生态学马克思主义研究的丰富成果，为我们积极贯彻落实科学发展观、转变经济发展方式提供了有益的指导。通过对近30年来国内学者对生态学马克思主义研究的总结、诠释，将为我们在“十二五”期间推进经济、社会、人与自然全面协调可持续发展提供重要启示。
一、生态学马克思主义国内研究的现状审视
肇始于20世纪六七十年代的生态学马克思主义将生态学同马克思主义相结合，力图运用马克思主义理论分析和探寻当代世界尤其是资本主义社会生态危机产生的根源及其解决途径，并根据全球生态环境变换重新阐释马克思的危机理论，提出了生态社会主义的政治理想。改革开放以后，中国学者对西方马克思主义的译介和研究逐渐升温。1986年，王谨教授第一次将生态马克思主义思想介绍到中国，并将之译为“生态学马克思主义”。20世纪90年代中后期，随着研究的深入和改革开放以后国内生态环境问题的凸显，国内学者对生态学马克思主义的研究思潮日益兴起，生态学马克思主义研究逐渐成为一种显学。目前国内出版的生态学马克思主义研究专著有王雨辰的《生态批判与绿色乌托邦——生态学马克思主义理论研究》、曾文婷的《“生态学马克思主义”研究》、刘仁胜的《生态马克思主义概论》、郭剑仁的《生态地批判——福斯特的生态学马克思主义思想研究》、徐艳梅的《生态学马克思主义研究》等，而通过中国学术文献网络出版总库检索到的研究论文达数百篇，研究总体上取得了一定成果与共识，但在生态学马克思主义的学科定位、生态学马克思主义与马克思主义的关系以及推进生态学马克思主义中国化的路径选择等方面，学术界仍存在不少争议。
（一）对生态学马克思主义学科属性定位进行探讨
俞吾金、陈学明、周穗明、王雨辰、朱世群等多数国内学者认为，生态学马克思主义是西方马克思主义理论发展过程中的一种重要的理论形态或派别，应纳入西方马克思主义发展体系之中。俞吾金、陈学明认为生态学的马克思主义作为西方马克思主义中最有影响的一个派别，甚至可以说代表了当代马克思主义的演变方向。王雨辰认为，西方生态学马克思主义继承了西方马克思主义的学术传统，并将西方马克思主义的批判视阈引向了生态领域，是西方马克思主义发展的新阶段。（2008a）陈食霖认为：“西方马克思主义是一个发展着的历史概念，不应将生态学马克思主义拒斥在西方马克思主义谱系之外。”（2005：280）曾文婷也指出：“‘生态学马克思主义’是当代西方马克思主义重要的新兴流派之一。”（2005）
另一种观点认为，生态学马克思主义应属于后现代马克思主义或当代马克思主义新形态。如张一兵、胡大平等认为，在20世纪60年代末，西方马克思主义作为一种理论思潮在其历史存在的必然性上已经终结，生态学马克思主义应属于“后现代马克思主义”范畴。何萍认为，生态学马克思主义通过对自然与人（包括文化）的价值关系以及自然和意识形态批判的有机结合等两个向度的分析，将历史唯物主义和自然唯物主义融合，开创了马克思主义哲学研究新风向，成为当代马克思主义哲学的新形态（2004）。
