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    浅议战神山议事会的神话起源

    时间:2020-05-07 07:53:01 来源:达达文档网 本文已影响 达达文档网手机站

    摘要:战神山,即阿瑞斯山,是一座小山,位于雅典广场南方,雅典卫城之西北。古代雅典一个议事会在此举行,这个议事会习惯上被称为战神山议事会。战神山议事会的起源有着浓厚的希腊神话色彩,“海神波塞冬诉战神阿瑞斯”和“俄瑞斯忒斯弑母”就是关于战神山议事会起源最主要的两个神话传说。

    键词:战神山 波塞冬 阿瑞斯 俄瑞斯忒斯

    [中图分类号]1276.5[文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2010)-16-0203-01

    一、海神波鑫冬诉战神阿璃斯

    鲍桑尼亚在《希腊风土记》中说战神山之所以得名是因为战神阿瑞斯第一个在此山受审。整个事情的过程是这样的:“海神之王波塞东有一个名叫埃里厄修斯的儿子,企图强奸战神阿瑞斯的女儿艾厄西普。阿瑞斯为维护女儿的贞操将埃里厄修斯杀死,波塞东因此控告阿瑞斯,指控他犯有谋杀罪。这是战神山受理的第一起谋杀案,审判员为十二位较主要的神。最后诸神宣判谋杀罪名不成立,战神阿瑞斯被无罪释放。之后,此山就以阿瑞斯之名命名,称为“战神山”,在战神山的议会,称为“战神山议事会”。

    其实鲍桑尼亚并不是最早记述这个神话传说的。亚里士多德《雅典政制》中简述道:“战神山议事会为雅典最古的议事会,以战神阿瑞斯而得名”。古典时代的演说家狄摩西尼也提到了这个神话故事:“首先依据传说,波塞冬代表他的儿子埃里厄修斯对阿瑞斯提起诉讼,要求对他的罪行进行审判。诸神依照习惯就聚集在战神山审理这起特别的杀人案件”。

    除狄摩西尼外,另外两位著名演说家埃斯基涅斯和伊索克拉底都曾在自己的演说词中提到这个神话传说。由此看来关于战神山议事会这一神话传说在古典时代的雅典流传很广,不然的话三大演说家不会都在演说词中谈及到。从神话传说来看,战神山议事会似乎有着一个很古老的历史。

    不仅古代著作家论述“海神波塞冬诉战神阿瑞斯”的神话故事,现代学者在研究古希腊神话时,也常记述和讨论这一神话传说。其中记述最为详细的是希腊学者索菲亚·N.斯菲罗亚。索菲亚·N.斯菲罗亚所述内容和鲍桑尼亚基本相同,他可能是直接引用了后者的神话传说。但不管怎样,至少说明了“海神波塞冬诉战神阿瑞斯”的神话传说流传相当广泛。因此,古典时代雅典著作家对该神话的记述应该是真实可信的。“海神波塞冬诉战神阿瑞斯”这一神话传说似乎具有一定的广泛性,战神山议事会可能起源于一个很古老的时代。

    二、俄瑞斯忒斯弑母

    除了“海神波塞冬诉战神阿瑞斯”这个神话外,“俄瑞斯忒斯弑母”也是有关战神山议事会起源的一个神话故事。这个神话故事同样流传广泛,因为在诉讼中被告代理人是复仇三女神,所以人们也习惯把这个神话称为“战神山议事会与复仇三女神”。

    荷马史诗中记载了希腊联军统帅阿伽门农打败特洛伊回到迈锡尼后,他的妻子克鲁泰墨斯特拉和妻子情人埃吉索斯联合谋害阿伽门农这一情景。公元前5世纪雅典著名戏剧家埃斯库罗斯根据史诗中的这个情景,创作了《善好者》或称《复仇女神》这部出名的悲剧。在剧中俄瑞斯忒斯为替父报仇杀害了他的母亲克鲁泰墨斯特拉和埃吉索斯,因此受到复仇女神的惩罚和迫害。最后在阿波罗神的指点下,俄瑞斯忒斯去雅典向雅典娜求助,雅典娜遂在战神山审理了这起案件,“战神山议事会”由此得名:“岩峰由此得名,叫做阿瑞斯的山岗。在这座山上,市民的尊敬和亲胞联手,那是惧怕,阻止他们作恶,白天和黑夜一样,使他们不致污浊法律,做出歪邪的勾当”。

    这是战神山受理的第二桩谋杀案,该法庭的法官是智慧与战争女神雅典娜,陪审团由十二位德高望重的雅典市民组成:“现在,阿提卡的人民,听从我的号令,你们将首次行使判决,对流血的行为·从今后,对埃勾斯的后人。这里将成为判议的场所,永久的法庭”。法官和陪审团在听取了双方的申诉后,通过投票的方式裁判该案。黑石子代表有罪,白石子代表无罪。十二名陪审团员投票后,发现黑、白石子各六枚,最后雅典娜本人投入一枚关键性的白色石子,从而使白石子的数目超过了黑石子,并因此宣判俄瑞斯忒斯无罪:

    (看过清点的结果,雅典娜宣布)“此君得免谋杀的指控,在此站立,表决的结果均等,数量持平”。

    这就是战神山审理“俄瑞斯忒斯弑母”案的过程,它是人类历史上第一个法庭,其审判的规格和流程,即是后来西方法庭的雏形。鲍桑尼亚认为“俄瑞斯忒斯弑母”案件是埃斯库罗斯悲剧的来源,换句话说“俄瑞斯忒斯弑母”这个神话故事并不是埃斯库罗斯凭空捏造的,相反正是有这个神话故事流传,所以才有了埃斯库罗斯创作的来源。

    从战神山法庭的神话起源来推测,战神山议事会的历史似乎是很久远的。第一个神话传说中提到了阿瑞斯的女儿艾厄西普,艾厄西普是雅典第一位国王刻克洛普斯的外甥女,因此这个神话传说的年代应该是和刻克洛普斯的年代差不多。而第二个神话传说根据荷马史诗推测,应该是在提修斯的儿子得摩丰担任执政官的时代。依据现代学者的研究和推测,刻克洛普斯是公元前1556~前1606年的雅典国王,得摩丰则是公元前1181~前1147年的雅典国王。刻克洛普斯和得摩丰都是古代希腊神话传说的英雄人物。因此从起源来看,战神山议事会可能起源于希腊的英雄时代。

    虽然神话传说不能作为历史史料,依据神话传说来推测没有科学根据,但不可否认的是神话传说并不是凭空捏造的,而是在一定的时代背景中形成的,否则战神山议事会的神话和战神山议事会的历史就不会有这么强的吻合性。所以无疑,战神山法庭的神话传说反映了战神山议事会有着一个很古老的历史,甚至可能起源于希腊的英雄时代。

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