义炳乾坤,护佑十方|义炳乾坤
时间：2019-01-19 04:30:41 来源：达达文档网 本文已影响 人 
它与山东曲阜孔子家乡的“文庙”，一文一武遥相呼应。构成中国传统文化实物遗存的两大奇观和历史见证。 在中国历史上仅有两位圣人，一位是文圣人孔子，一位是武圣人关羽，为祭祀这两位圣人，在旧中国“县县有文庙，村村有武庙”。因关帝爷出生于解州镇常平村，解州在历史上是河东一带交通枢纽，又是政治经济文化中心，所以现存的解州关帝庙是全国规模最大、历史最悠久、保存最完好、建筑技艺最精湛的关帝庙，又被誉为“武庙之祖”。
它与山东曲阜孔子家乡的“文庙”，一文一武遥相呼应，构成中国传统文化实物遗存的两大奇观和历史见证。南临巍峨秀丽之条山，东依万顷碧波之银湖，解州关帝祖庙，庙宇楼阁与湖光山色。交相辉映，耐人留恋。解州关帝庙，由关帝祖庙和结义园两大景点组成，南为结义园，北为正庙。
明清两代的古风
步入正庙，欣赏到古代石雕艺术品、众多的铸铁杰作、精美的琉璃制品和风格各异的古建筑。祖庙创建于隋初(589年)，距今约有1400余年的历史。扩建于宋大中祥符七年(1014年)，明嘉靖三十四年(1555年)遭地震被毁，重建后于康熙四十一年(1702年)，光绪三十三年连续遭火灾，现保存的建筑大部分为明、清两代遗物。
解州关帝祖庙的建筑布局，采用中国宫廷建筑中特有的中轴对称式布局，中间为轴线，左、右两侧为东、西宫。现在您看到的这座纯砖结构的建筑，是全庙中轴线的最南端，也是入宫的第一道门，它叫端门，又称三门、山门。其造型古朴厚重，中门较高，两翼略低。中门上书“扶汉人物”，标明关羽是匡扶汉室的英雄人物。右门上书“精忠贯日”，左门上书“大义参天”，巧妙地将关羽立身处世的“忠”、“义”二字，融于联语之中。字为楷书，略带隶意。笔力浑圆，颇具古韵。
端门对面的这座琉璃影壁，作用相当于老百姓家里的“照壁”。它的作用从建筑学上讲，有遮避视线和丰富景观层次的效果；从文化角度上讲，属中国传统风水学的“符瑞”范畴，有消灾降福，佑护生灵的内涵。图案是明朝宜德年间(1426～1435年)烧制的，画面自上而下分为天、地、海三界，主体是四条蟠龙遨游飞动，衬以凤凰、麒麟、玉兔等祥禽瑞兽，流光溢彩，华贵典重，在大同、北海、北京故宫一般见的龙壁有九龙、七龙、五龙，而这里所见的是四龙壁，这里面有特殊的内涵。
门前交叉斜竖着的这三根铁柱，俗称“门档”，也叫“挡众”。它铸造于清雍正年间，提醒人们，到此文官落轿，武官下马，以显示祖庙的威严。端门左右这一对大铁狮系明万历年间作品，高大威猛，面目狞厉，更加重了这种威严的气氛。
晨钟暮鼓醒人心
正庙轴线上依次布有前院、前朝、后宫，两侧配有东、西宫。由端门而入，我们就来到了正庙的前院。这里有一字排开的三门四祠。两端座落着钟楼、鼓楼。二楼平面均为方形，两层，总高17.19m，下层砌砖墩台，呈高台建设之势。上层为木构重檐歇山顶，比例适度，造型秀美而挺拔。我国寺庙内多有钟鼓楼，住持每天祭神诵经，都要鸣钟击鼓，以示“神灵长存，永护四方”。由于早晨敲钟，傍晚击鼓，形成制度，周围的百姓把晨钟暮鼓作为报时之用。同时晨钟暮鼓，也为庙宇增添了几分静寂和肃穆。钟楼东有一石坊，上刻横额“万代瞻仰”，坊四面有多幅三国故事浮雕，此坊系明崇祯九年(1636年)建造。与之相对称，鼓楼西有一巨大木枋，横额写着“威震华夏”，它气势宏伟，华丽壮观，为清代遗物。
登上午门，可以看到正面墙上的两幅人物壁画，右为周仓，左为廖化，周仓是解州东南紧邻的平陆县人，专为关羽扛青龙偃月刀；廖化是蜀国后期的大将，常说“蜀国无大将，廖化为先锋”，他们二人都是关羽忠实部下，因此用来作关帝庙的门神。
康熙和乾隆的笔墨
三檐两层歇山式屋顶的建筑物叫御书楼。它前后出抱厦，原名叫八卦楼。据庙碑记载：康熙四十二年十一月初九，康熙皇帝玄烨圣驾西巡，途经解州，亲临祖庙拜谒关帝，看到庙内大火后的凄惨景象，遂拨银两修复关庙，并留下御笔楷书“义炳乾坤”金匾一方。到乾隆二十七年时，乾隆帝为纪念他爷爷康熙帝御书的这块匾额，于是就将八卦楼改名为御书楼。
从楼里向上看，就能看到楼板中留有八角孔，孔中八角形藻井叠架而上，到最顶端为一木结构的八卦图案，因此取名叫“八卦楼”。《易经》中的八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑在方位上代表八个方向；在自然方面代表天、地、山、泽、水、火、风、雷，表现在动物上代表猪、狗、雉、鸡、龙、马、牛、羊。而太极八卦图为道教标志之一，由此也可印证关帝庙当时的确为道教圣地
值得赞叹的是束腰处这高、宽各是23cm的小铁力士，他们铁胄衣甲，大肚鼓腹，头发倒竖，怒目圆睁，跨步蹬足，四肢紧撑，张扬的神态表现得淋漓尽敏。这种雕像在东方难以找到，在西文也极为少见，一位会发碧眼的希腊姑娘曾指着武士喊道：“普罗米修斯!”
崇宁殿的龙柱
穿过御书楼，可以看到一座造型巍峨，气势恢宏的殿宁，就是关庙的主殿――崇宁殿。通面阔27.4m，总进深22.32m，雨檐歇山顶，平面近似方形，其中供奉着关帝圣像。据地方忐记载，它间因创建于北宋崇宁年间而得名。
崇宁殿最值得一提的是环绕殿宇四周的26根巨型石柱，据考证，多属明嘉靖三十七年(公元1558年)的遗物。柱高3.87m，直径46cm，正面8根柱，上有双龙对翔，遨游飞动在山海波涛和祥云瑞雾之间。其余二面的18根为单龙同样为深浮雕，雕龙粗犷有力，与柱头额枋上的精雕细刻，互相烘托，各具美的神韵，山东曲阜孔庙大成殿前有10根浮雕龙柱，其余三面围廊的18根龙柱全系平面阴刻，所以从龙柱的雕琢手法和数量来说，关帝祖庙的石雕蟠龙柱数量在国内宫殿庙宇中堪称独一无二。庙内碑文评价说：“殿阶石柱，雕龙飞腾，庙貌宏伟，甲于天下。”
巨匾与木牌坊
大殿檐下有方“神勇”巨匾，是乾隆皇帝钦定，再往里的那块“万世人极”匾，是咸丰皇帝所书。在御书楼提到的那块康熙御笔“义炳乾坤”匾，横悬于殿内神龛之前的两柱之间，匾周是帖金龙雕，工艺精湛，极为罕见。
“气肃千秋”木牌坊，是祖庙内最高的一座牌坊。春秋楼及其两翼的刀、印楼以此为屏障。据考证，气肃千秋坊的始建与重修与春秋楼、刀印楼同时。它始建于明神宗万历初年(公元1573年)，后经清嘉庆二十年(1815年)地震损毁，清同治六年至九年(1867～1870年)重建。
坊前的铁人、铁狮和戗柱前的卧狮等，均属明万历年间遗物。坊身木构及其瓦顶，多是清清同治年间重建。“气肃千秋”坊为四柱三楼庑殿式，瓦顶全部用黄、绿色琉璃构件覆盖。套兽、花卉各具神态，正脊两端雕琉璃凤吻一对，蹲于吞口之上，翘首伏尾，迎面张望，颇具吉祥之意。关帝祖庙数十座建筑，吻兽达二百余尊，虽造型各异，但多以龙为主体，凤吻仅有两对，分别置于座内外前后两座牌楼上。
刀楼、印楼位居春秋楼和气肃千秋坊之间，东西对称，均为三檐两层十字歇山式屋顶，造型秀美，结构简洁适度，地方风韵十足，里边分别供奉着“青龙偃月刀”和“汉寿亭侯印”复制品。
独树一帜的“春秋楼”
春秋楼，规模宏大，气势巍峨，不仅在寝宫中属于主体建筑，就是在解州关帝庙乃至全国关帝庙中亦属巨构。春秋楼又称“麟经阁”。相传孔子作《春秋》时，忽闻祥兽麒麟被猎，遂叹息掷笔，故《春秋》亦名《麟经》或《麟书》，春秋楼始建于明万历元年至万历十八年(1573～1590年)，挑柱悬空，结构奇巧，藻井华美，雕刻精丽，不仅在全国关帝庙中独树一帜，就是在我国建筑史上也是独具特色的楼阁之一。古人强调的是二楼的悬梁吊柱结构，可以体验一下那种空中楼阁的感觉。另外二楼四周共有隔扇门108扇，象征清代山西所辖108县，一楼两侧各有楼梯36级，代表当时山西有36州府。
