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    散文|又闻秋夜蟋蟀鸣

    时间:2022-08-12 11:38:48 来源:达达文档网 本文已影响 达达文档网手机站

      散文|又闻秋夜蟋蟀鸣

      老蟋蟀迷告诉我,看蟋蟀的优劣,主要看蟋蟀的形体:“白不如黑,黑不如赤,赤不如青麻头。下面达达文档网小编准备了散文|又闻秋夜蟋蟀鸣,欢迎查阅。

    散文

      蟋蟀,又名“促织”,俗称“财绩”,曾与我们的祖辈有着千余年的悲欢交往。南朝诗人谢朓的《秋夜》诗,首句就是:“秋夜促织鸣,南邻捣衣急。”意思说秋天来了,蟋蟀鸣叫之日,正是赶快织布,缝制寒衣的时候。蟋蟀也曾经是无数骚人墨客吟咏的题材。蟋蟀入诗最早见于《诗经》,其中有“季夏之月,蟋蟀居壁”“处暑蛩鸣”“立冬蟋蟀入室”等诗句。在汉代的《古诗十九首》之五中,我们也可以听到蟋蟀的吟唱:“明月皎夜光,促织鸣东壁。”蟋蟀的吟唱是秋日已至的象征。

      小时候,不知道斗蟋蟀是中国一项古老的娱乐活动,只为好玩,于是与几个小伙伴也经常在一起斗蟋蟀。我们各自把自己善斗的雄蟋蟀(因为母蟋蟀不会争斗,它尾部有三根枪,公蟋蟀尾部只有两根枪,容易识别)放入事先准备好的陶罐里,只见它俩各自退避一方,先是探望对方,此时我用一根长长的猫耳草,用毛茸茸的一端挑逗双方争斗,让他们互相较量,相互撕咬,几经交锋,终于分出胜负,胜的张翅长鸣,战败一方或是逃之夭夭或是退出争斗。当战胜的蟋蟀鼓起双翅发出叫声时,那威风凛凛的样子,仿佛在向围观者显示其雄强的实力。此时如果是自己的蟋蟀斗输了,就像与人打架输了一样伤感,垂头丧气。

      老蟋蟀迷告诉我,看蟋蟀的优劣,主要看蟋蟀的形体:“白不如黑,黑不如赤,赤不如青麻头。青项、金翅、金银丝额,上也;黄麻头,次也;紫金黑色,又其次也”。还说“人家的蟋蟀经常喂熟黄豆,力气大,吃辣椒,有辣味,所以你的蟋蟀当然斗不过人家。”

      长大后,才知道中国蟋蟀文化,历史悠久,源远流长,是具有浓厚东方色彩的中国特有的文化生活。斗蟋蟀又是一项老少咸宜的游戏,常有人入迷于此或玩物丧志。后来我又常常读到一些有关蟋蟀的文章,中国最早有《诗经》“十月蟋蟀,入我床下”的描写;南朝的《古诗十九首》中就有“明月皎夜光,促织鸣东墙”的句子;唐朝《开元天宝遗事》记载:“宫中秋兴,妃妾辈皆以小金笼贮蟋蟀,置于枕畔,夜听其声,庶民之家亦效之”。

      到宋代,因为斗蟋蟀之风更盛,南宋时便出了个蟋蟀宰相贾似道,在历史上,贾似道是一代奸相,治国无方,斗蟋蟀却是专家,曾在西湖葛岭造“半闲堂”别墅专供斗蟋蟀之用,玩乐之余编撰《促织经》,竟歪打正着成为世界上第一部研究蟋蟀的昆虫学专著。明朝斗蟋蟀的风气最盛,宣宗皇帝朱瞻基时家家户户皆捕养促织,斗促织场所也比比皆是。

      在中学语文课中,又读到清初著名文学家蒲松龄以蟋蟀为题材所写的力作《促织》,这篇课文是《聊斋志异》中的名篇,写的是围绕宫中征收促织而发生在小说主人公身上悲喜剧的故事。故事情节虽然单一,但曲折多变,跌宕起伏。从而深刻地揭露了皇帝昏庸,吏治腐败的现实,寄托了对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情,表现了作者对清代黑暗统治的不满。

      从贾似道的《促织经》开始,历经近千年,人们对于蟋蟀的研究已经到了一个出神入化的程度,小小的一只虫子为何能够引起人们如此的关注呢?关键还是因为它具备“五德”,这“五德”据说是北宋诗人黄庭坚所概括的,说蟋蟀“鸣不失时,信也;遇敌必斗,勇也;伤重不降,忠也;败则不鸣,知耻也;寒则归宇,识时务也。”寒风一起,蟋蟀便自钻深穴,雌则卵尽而死,雄则不食自毙,不为人和自然添麻烦,来年“化作春泥还护花”。中国哲学思想天人合一,物我相通,造化自然,古人对虫的理解,已进入了极高境界,这无疑是蟋蟀文化能够这样长盛不衰的重要原因。

      笔者数十年来一直观察蟋蟀每年在“立秋”节气之夜开始初鸣,也有在“立秋”的前后两三天开始鸣叫,可谓是从不失时,这到底是天意还是自然规律?我真的弄不明白。

      如今,又是一年秋日到,又将听闻秋夜蟋蟀的鸣唱。蟋蟀,它总是在叶微黄、草微枯、风微凉的秋日里发出吟唱,在此起彼伏的“唧唧”声中,小小的秋虫在千年的古韵中令人产生无限的遐想和思念。

     

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