中国古代崇尚劳动的家风
时间：2020-07-02 03:43:06 来源：达达文档网 本文已影响 人 
史世海
南宋《耕织图》
“劳动创造了世界，劳动创造了人本身。”
中华民族是一个勤于劳动、善于创造的民族，《孟子》中就有“后稷教民稼穑，树艺五谷;五谷熟而民人育”的记载。中国古代优良家风中，也有许多家庭将勤勉劳作视为社稷之基和生活之本，当劳动是快乐时，生活是美好的。古代先贤为此留下诸多至理名言，如“惟德之勤劳”“人生在勤，不索何获”“君子之处世也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣”“勤劳乃逸乐之基也”等。辛勤劳动成为中华民族的传统美德，世代相传，历久弥新，同时也成为历代家训中的一项重要内容。一代代新人在崇尚劳动的家庭教育中，养成劳动习惯，培育劳动精神，端正劳动观念，熟悉劳动技能，绘就了积极向上的人生底色。
一
劳动是创造物质文明的动力，也是促进精神文明的源泉。世界有如一件辛勤劳动得来的艺术品，人世间的一切幸福都需要依靠辛勤劳动来创造。古今中外，任何科学家、艺术家、音乐家、文学家的精神成果，也都是经过长期辛勤劳动才取得的。
明代著名戏剧家汤显祖一生坦荡真挚，亲近劳动大众，凭借源于劳动创造的语言和文字，创作出中国古代戏剧经典之作《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》《还魂记》，世称“临川四梦”。汤显祖曾在浙江遂昌任知县五年，除虎患、制豪强、重教化、课农桑，勤政恤民，口碑载道。每年春耕时节，他与农民一起劳作，并兴奋地在《班春》诗中写道：“家家官里给春鞭，要尔鞭牛学种田。盛与花枝各留赏，迎头喜胜在新年。”汤显祖不仅注重“班春劝农”，鼓励百姓投入农业生产，而且把教子务农、耕读传家看成是修身齐家的重要内容。明万历二十八年（1600年）七月，汤显祖的长子士蘧在南京去世，他派二儿子大耆赴南京料理丧事，并入太学。可是，大耆去后半年多不见归来，汤显祖便作诗寄怀《望耆儿》：“雨过杏花寒食节，秣陵春色也依然。闲游不是儿家业，大好归来学种田。”诗中教导儿子，年轻人不可闲游、虚度时光，应该及早返回故乡“学种田”，重视农桑，参加劳动，这样才是正道，才能有助于自己的成长。汤显祖两首诗中的“学种田”，把劳动视为人生的“治生之本”“治生之道”，提倡通过劳动和创造播种希望，收获果实，磨炼意志，感受快乐，体现了一位睿智长者对劳动价值的认可与崇尚，对立德成人的重视与践行。
“春夏耕耘，秋冬收藏;昏晨力作，夜以继日。”古代先贤认为，辛勤劳动是一件值得自豪的事情，有了劳动成果的滋润，任何事物都会因此而变得伟大，而劳动者也会变成最幸福的人。清代名臣林则徐一生严于律己，清正廉明，在家庭教育中循循善诱，悉心传承劳动崇高、务农光荣的理念，教导儿孙将勤劳作为自己的生活习惯和存在方式。他曾专门给儿子聪彝写信，勉励他学习稼穑，信中表示：我固然不指望你成名，但希望你成为一个守规矩的厚道老實的子弟，你若能舍得弃文学农，父亲很是高兴。林则徐又告诉儿子：我在江苏时，就嘱咐你母亲在苏州北郊的空地上建了一处房舍，并收购了一点周围适合种粮的田地，自己耕种，就是为你和拱儿学种田预先准备的，你现在已经是秀才了，若能就此抛弃诗文，住到苏州北郊的房舍中，跟随工友学习耕作，清晨就起床，劳作终日而不知疲倦，这就是农家好子弟。一封家书，几多父爱，林则徐重视农业、尊重农民，对劳动的价值观娓娓道来。“爱子，教之以义方”，其望子成“农”的用心何其良苦。
二
辛勤劳动是中华民族引以为傲的优秀品格，美德在劳动中产生。从某种意义上来说，一切乐境，都可由劳动得来;一切苦境，都可由劳动解脱。劳动是生活的第一需要，“天下未有不劳而成者也”。南宋诗人陆游生逢艰难时世，但从未改变报效国家、体恤百姓的忠诚，后被梁启超称为“亘古男儿一放翁”。陆游在忧国忧民之时，不忘以德治家，经常告诫儿孙说：“但愿你们长大成人之后，于国有用，于家尽责，于义无暇，于德不亏。”他在家训中根据自己的生活经历和经验，给儿孙提出了上、中、下三种人生道路：“吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。安于小官，不慕荣达，策之下也。舍此三者，则无策也。”把以农为本、勤力劳作作为儿孙安身立命的上等选择。陆游一生创作诗歌9300余首，其中教育儿孙的诗歌就有140余首，他那以农为乐、勤力稼穑的淳朴思想，默默跃然于字里行间，尽显一片齐家深情：“闻义贵能徙，见贤思与齐。食尝甘脱粟，起不待鸡鸣。萧索园官菜，酸寒太学齑。时时语儿子，未用厌锄犁”“吾家世守农桑业，一挂朝衣即力耕”“舍东已种百本桑，舍西仍筑百步塘。早茶采尽晚茶出，小麦方秀大麦黄……愿儿力耕足衣食，读书万卷真何益”“畜豚种菜养父兄，此风乃可传百世”“更祝吾儿思早退，雨蓑烟笠事春耕”“但使乡闾称善士，布衣未必愧公卿”……陆游以诗歌的形式传递崇尚劳动的家风，有如春雨润物，成为古代家教中的一段佳话。
古有名言说得好：“心可逸，形不可不劳;道可乐，身不可不忧。”在人生的道路上，志向犹如幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。明代学者史桂芳持家勤俭，著有《惺堂文集》传世，他任歙县知县时，廉直爱民，颇有政声。史桂芳重视家庭教育，曾在家训中用东晋陶侃运砖习劳的故事，启迪儿孙树立正确的劳动观点，持守积极的劳动态度，用劳动之手创造幸福生活，其中说道：“勤劳就会产生善心，养德、养身都从这里开始;安逸则会产生邪恶的念头，丧德、丧身也都由此而起。因此，我教导你们的，不外乎一个劳字。”史桂芳把教育儿孙热爱劳动看作培养优良品德、保持身心健康的重要途径，晓之以理，动之以情，真可谓“父母之爱子，则为之计深远”。
劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。人世间的美好梦想，只有通过辛勤劳动才能实现;生命里的一切辉煌，只有通过辛勤劳动才能铸就。中国古代家风中的劳动教育，植根于中华优秀传统文化，承载着以劳动立德树人的理念。家庭是人生的第一所学校，家长作为孩子的第一任老师，如何在孩子的心灵中播下崇尚劳动的种子，引导他们懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，从而“以劳树德、以劳增智、以劳强体、以劳育美”，成为有益于国家和人民的有用之才，是一个值得高度重视的课题。传承中华优秀传统文化，重温先贤崇尚劳动的家风家训，不是能够让我们从中获得许多宝贵的借鉴与教益吗？
