《地久天长》电影观后感最新范文
时间：2021-09-30 08:45:02 来源：达达文档网 本文已影响 人 
《地久天长》电影观后感最新范文
《地久天长》电影观后感最新范文
《地久天长》是典型文艺片：小众，真实，节奏缓慢，不会像爆米花电影那样用浮夸的演技，滥俗的桥段取悦观众赢得票房，而是把对生命的思考和感悟传递给观众。可能故事的背景和经历距我们的生活很远，但你一定会在人物的心境和情绪里看到自己，找到共鸣。咏梅老师和景春老师不着痕迹的表演真诚的让人感觉不到这是一部电影，而是实实在在的生活。
故事发生在80年代的xx，刘、沈两家是挚友。后来刘耀军怀二胎的妻子丽云被其好友兼计划生育主任的海燕强拉去堕胎大出血而至不孕。祸不单行，两家孩子在野外戏水的时候，刘星不甚被沈家儿子沈浩推入水中溺水身亡，此事彻底改变了两家人的关系和命运。
刘氏夫妇默默忍受着失子之痛，背井离乡来到xx的渔村。在这样一个陌生的地方，陌生的人，陌生的语言，仿佛时间也停止了，剩下的只有慢慢变老。他们只是为了活着而活着，忍受着现实给予的一切无聊和平庸、幸福和苦难；只是为了对方而活着，忍受着生命赋予他们的责任感。
他们又领养了一个“星星’，星星因其叛逆和刘氏夫妇难以融合 ，离家出走。
时隔三十年后，海燕命不久矣，想临终见刘氏夫妇一面，以了心结。浩浩也借此机会坦白了星星的死亡真相。夫妻俩没有眼泪，也没有责怪，时间早已冲淡一切，他们只是心疼的想让浩浩走出阴影，好好生活。
影片里涉及了到了知青下乡、计划生育、下岗 、严整...每一个时代的变迁，在我们看来只是历史书里的一笔带过，却扭转着经历者的人生。不管是面对时代的浪潮（计划生育政策下丽云的堕胎）还是命运的捉弄（星星的意外身亡），小人物的命运都显得如此弱小和无力反抗。他们没犯任何错，却承受着不能承受的重量。
这让我想到余华的《活着》。书中男主‘福贵’从锦衣玉食到一贫如洗，从家庭幸福到一无所有，最后的最后只与一头牛为伴，作者用一个又一个的死亡 ，来讲述是什么是活着。《地久天长》里刘家的失去因为与沈家的友谊而起，导演却在讲述什么是友谊。最后都在告诉我们不管时代怎么变迁，都有着我们无力对抗的环境的压力，我们能改变只有对苦难的承受能力，和对世界乐观的态度。
“如果你的世界，没有痛苦的害怕，没有尊严的担忧，没有富贵的贫贱，没有暖寒的交替，没有外貌的困扰，没有男女的区别，没有你我之分，没有生死顾虑，你才会离"真正的活着"越来越近——余华。”
最后两家释然了，刘氏夫妇的养子“星星”也回来了。虽然现实里或许没有这样的美满结局，但命运也总不会让人绝望到底，哪怕它不断把你推入谷底，却又总能让你看到头顶的星光。
《地久天长》电影观后感最新范文
本来看完回家就上床躺下了，但还是忍不住爬起来写下了这篇影评。大量剧透警告，不过这是一部表现情感和体会情感的电影，剧透神马的无所谓啦。
跟糟糠一起看了这部电影，不同的观后感很好地体现了夫子的话：君子喻于义，小人喻于利。不是故意贬低她，不要脸的抬高自己，事实如此，真没办法。她的感慨是：啊呀，这个房子拆迁的话，赔好多钱啊！害死人家儿子、把人家的孩子流了产，现在成了开发商，至少赔人家五套房子！而我的观感是，主角夫妇很好的体现了孔夫子所说君子应该有的温良恭俭让的美德，已近于“仁”的境界。
全片很长，接近三个小时，但却并不像看某些电影（比如日本动画片《你的名字》）一样，有种“怎么还没完”的感觉。虽然影片没有大场面，没有激烈的冲突，但其中却有着足够的情感张力：悲剧的双方在刻意回避（主角夫妻远走他乡，应该出于刻意回避的意思，结果反而加重了对方的负疚感）和谅解的过程中，走过的心路历程。对于人物情感的细腻表现，使影片保持了足够的吸引力。
主角夫妇两个都是新中国善良的工人阶级中的成员，他们勤劳、忍耐、温和、有礼，又有节制。丈夫在妻子被拉上去医院做人流手术的车子之后，愤怒的在墙上狠砸几拳，然而他很快就克制了自己的情绪，并没有更加过激的举动，对叛逆的养子应该说用过“打”的教育方式（中国人一向认为棍棒出孝子），但并无暴力，虽然在苦闷的生活中也会喝点小酒，但却从来不借酒发疯，他从不怪别人，恨的只是自己没本事（关于本事这个东西，也要分析一下，也有很多不那么成功的人，只是因为命运和自身的操守、底线，所以人生没有那么“光鲜亮丽”而已）。妻子不管对谁都很温和，从来不仇恨别人，对做计生干部的朋友、叛逆的养子、犯错的孩子（导致自己孩子溺水的家伙）、犯错的丈夫、犯错的茉莉，都没有怨恨，从来都是给予理解和宽恕，仅有的一次发火是因为“计生先进”的原因，被逼做了下岗的表率。这些，符合温良恭俭让的标准。
有人说这部电影跟张艺谋的获奖影片一样，走的是卖烂疮的路子，我完全不同意这样的看法。影片中反映了计生、失独、下岗等社会问题，但并未把罪责归在朋友的身上，大家（剧中人）也都理解是那个时代的国情导致，计生干部也只是为了工作职责。计生是国家发展过程中的大计和国策，可能有问题，比如当时的中国社会忽略了医疗条件提升，平均寿命提高对人口骤增问题的影响，计生的一胎化政策也过于激进，手段过于简单粗暴，原因是当时的中国社会和几乎所有人确实都犯了幼稚病，也有被西方经济稀缺理论、人口爆炸理论所欺骗的因素。下岗的问题也很难评价，对于国家的发展来说，肯定是必要的，但确实给相当大的一批人造成近乎灾难性的影响。导演并未将社会问题作为探讨的对象，而是主要聚焦在人物的感情、美德和伟大的人性之上。影片绝不像张、陈、冯等所谓的第五代导演那样，表现的净是些虚无主义（否定中国的一切，如价值观、中国人的人性、新中国建立和建设成就的意义）、功利小人、裹脚布等烂东西，而是把中华民族的传统美德通过人物感情的表达和中国人的处事哲学表现出来。养子临别的一跪，也是中国人孝道精神（当然不是二十四孝中那种变态的愚孝）的表现，也表明他其实是一个内心善良的孩子，只是在自我与星星的角色冲突之中迷失了道路，为他的回归埋下伏笔。同时，影片也展示了国家在短短三、四十年的时间里发生的巨大变化，决没有抹黑中国以邀约西方洋大人欣赏的意思，影片获奖靠的是表现光辉的人性。所以我认为，所谓的那些第五代导演，拍不出好东西的原因是他们有着腐烂的内在精神世界和层次极低的功利主义价值观，这是根本性的问题，是没有拯救的希望的，他们应该识相点，赶快退出中国的电影市场，把位子空出来给那些有蓬勃生机的新一代年轻人。
还有人说，男主这么一个窝囊废，成功的美女凭什么要给他生孩子?这样的认识就太肤浅了，完全是从世俗和功利的眼光出发去评价人和事。茉莉为什么喜欢男主?因为他有之前我们讨论过的种种美德，因为她对主角夫妻同样抱有愧疚和极大的同情，这一点影片表现的非常明显，不需要过多解释和发挥。这使我想到《燃情岁月》的男主，除了帅之外，他不能算有多少优点，反而因为无法控制胸中的野性，总是给大家带来很多麻烦。但是不光几个女人，还有父亲和印地安人，家里所有的人最爱的都是他，为什么?因为他对每个人都付出真心，当满世界流浪归来时，带给每个人最喜欢、最想要的礼物，以发自内心的真诚的爱换得所有人对他的爱。比较一下这两个男人，也许就不会有这种低档次的疑惑了吧。
孩子对一个家庭来说，意味着生命向上的力量，意味着希望，意味着未来，等于《红楼梦》的前四十回（大概是这个数字吧?），如果一个家庭失去了孩子，那就等于后四十回，只有一路向下，走向衰败和死亡。所以当养子出走，两个人在关闭大门的时候将镜头和观众都关在了黑暗中，也是两个人内心世界和情感状态的象征。当朋友的孩子提出要到家里坐一坐的时候，两位孤独的老人的兴奋之情溢于言表，他们丝毫没有因为他害死了自家的孩子而恨他，在他忏悔自己的罪过之前，他们早已原谅了他。对于造成悲剧的一方，导演并没有一点谴责的意思，而是赞扬了他们对自己行为的忏悔精神，以此反击了某些人说中国人没有忏悔精神的屁话。中国人的忏悔精神不需要依靠上帝，而是来自于本心，不需要他人的欺骗、吓唬和监督。影片最后，当叛逆的养子带着女朋友回归，两夫妻终于能够在兴奋中找回未来和幸福的希望。当音乐响起，影片的英文名“SO LONG， MY SON”意味着两人放下悲剧心结，走向新生活，而中文名称既与“友谊地久天长”的配乐和朋友之间感情的回归相应，也表达了中国人愚公移山、生生不息、子子孙孙无穷尽矣，直到地久天长的寓意。
最后，说一个形而上的话题：仁与义。在中国人的传统文化里，孔老夫子的仁是特别重要的一方面，但是这个仁的要求实在是太高了，除了少数的圣人，普通人是非常难以做到的。比如，年终评奖的时候，一位同志非常谦让的让出了评奖的机会，如果他的心里确实认为自己做的还不够好，应该由别人得奖，那么这位同志在这件事的表现上可以说已经接近了仁的境界；如果他让出这个机会，只是为了博得一个好名声，或者为了方便以后去争另外一个更好的奖，那么他在这件事上与仁的境界就差着十万八千里。但论迹不论心，不管他心里怎么想，我们都可以说他的行为符合“义”的标准，等于说，义更容易做到，更有现实性。这正是孟老夫子所做的工作：将对普通人的要求降低，使之更具有操作性，从而不再是一种高不可攀的人生境界，使凡夫俗子忘而却步。所以孔曰成仁，孟曰取义。
对普通人来说，能够做到义的要求已经很好了，这包括两个方面：义所当为和见得思义，即尽到做人的义务和责任；在看到利益的时候，伸手去拿之前先想一想，是否符合义的标准，不义的利是不拿的。
