再谈《文化苦旅》的语言艺术
时间：2020-04-27 07:57:17 来源：达达文档网 本文已影响 人 
【摘要】在上世纪九十年代，作家余秋雨的《文化苦旅》给文学界和文坛带来了极大的震撼，可以说余秋雨的《文化苦旅》是当代新散文的模范，包括《文化苦旅》在内的散文作品，为我国当代散文甚至当代文化发展注入了新的血液。本文将就《文化苦旅》一书的语言艺术展开探讨。
【关键词】文化苦旅；余秋雨；散文和语言艺术
余秋雨在上世纪九十年代凭一本《文化苦旅》风靡我国，成为以为红极一时的作家，《文化苦旅》出版后畅销国内外，文坛也开始重视散文发展，可以说余秋雨给我国散文发展带来了新的契机。《文化苦旅》这本书的魅力不仅仅学者、作家能够感受到，普通的市民、劳动者也能够感受到，实际上达到了我们所说的“雅俗共赏”的境界。包括《文化苦旅》在内的余秋雨的散文，以我国悠久的历史文化为背景，体现出鲜明的学者散文风格，蕴含了丰富的、独特的语言文化艺术。中国当代甚至文革后的散文，在题材、内容、语言等方面都未能超出《文化苦旅》，《文化苦旅》的语言艺术是我们需要研究的重要课题。
一、创作背景分析
余秋雨为浙江余姚人，1946年出生，是我国著名的散文家和戏剧理论家，在余姚完成小学学业后，到上海继续中学和大学学业，在上海戏剧学院毕业后，留在学校任教，是曾经的上海戏剧学院院长，著作丰厚，有专著《戏剧审美心理学》、《戏剧理论史稿》等。余秋雨的散文创作开始于上世纪八十年代末，起初在文学杂志《收获》上连载“文化苦旅”系列散文，引起很大的轰动，闻名海内外，而后余秋雨出版了《秋雨散文》、《文明的碎片》、《山居笔记》等散文集，一时引发了“秋雨热”，给中国当代散文学界带来了极大影响，其中第一步散文集《文化苦旅》影响最为深远，具有一定的文学成就，也在一定程度上体现出余秋雨的散文创作水平，尤其是散文集的语言成就最为显著，艺术魅力鲜明，这也是广大读者被《文化苦旅》吸引的重要原因之一。
二、《文化苦旅》的文化底蕴
《文化苦旅》看似是作者在写游记散文，但是作者余秋雨在描写游览过的自然山水、河流山川时，也融合了文化底蕴和文化积淀，和其他游记作者不同，余秋雨游览的地方都是从前文人游览过的、去过的地方，在面对自然山水和河流山川时，抒发出自己对历史和人文的感叹。余秋雨曾经说过：“我想去的地方，都是古代文人游历过的地方，也是古代文化留下深厚积淀的地方，这说明我心底的山水是人文山水而不仅仅是自然山水”。余秋雨是用文人的眼睛去欣赏自然山水，自然山水因此也有了人文气息，例如在《莫高窟》和《道士塔》等文章中，余秋雨对灿烂文化的种种际遇表达出由衷的感叹，痛苦反思民族文化的发展，只有对人文有着深刻理解和极大热情的作者，才能写出这些。余秋雨游历的地方都留下了古代纹身的身影和脚步，不论是写齐白石和郑板桥的“折服孤傲”，范钦的“意志力”亦或是柳宗元的壮志豪情，都深切表达出余秋雨对中国古代文人的赞美和惺惺相惜。
三、《文化苦旅》的语言艺术
1、气势磅礴
《文化苦旅》中的《阳关雪》、《莫高窟》、《道士塔》、《都江堰》、《风雨天一阁》、《三十年的重量》，单从题目就可以看出这本散文集是余秋雨的大手笔，题目体现出了文章的气势磅礴和恢弘的气势，例如在《都江堰》这篇文章中，作者一开始就写到“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城而是都江堰”，长城是闻名全球的伟大建筑物，，但是作者却认为都江堰比长城还要伟大、还要激动人心，开篇这段话不仅引人入胜又出人意料，这段话也决定了整篇文章的气势，文章中还写道“它背靠一条黄河，脚踏一个宋代，像一位已不显赫的贵族，眉眼间仍然气宇非凡”，余秋雨将历史人文文化为基础，将其用沉着厚实的语言在散文中表达出来，这种敢说、敢想、敢做的胆识和见识，也是决定文章语言气势磅礴的原因之一。文章中还用大量的排比句表现出这种气势，让句子更具旋律美和节奏感，例如《沙原隐泉》中代表性的四个“如此”构成的排比句，将沙原的环境和特点充分体现出来，而后用三个“才”的排比句表达出作者对沙原的赞赏和肯定以及惊奇。
2、诗韵谐美
余秋雨的笔法细腻，用词典雅，具有一种和谐的诗意，通过描写祖国的壮美山河，表达出历史文化的感叹。不论是现代文学还是古代文学，都讲究韵律美、节奏美，作者想要更深层次的表达情感，一般是通过构建语言的节奏，例如余秋雨在《阳关雪》中写的“中原慈母的白發，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭”，乍一看这几个句子没有平仄和音韵，但是却是按照2-3-2的节奏写的，整齐划一，为了体现文章的灵动，最后一句的节奏和前面句子略有差异，为“猎猎于朔风中的军旗”，生动形象的写出了妻儿、母亲遭受到战争的离别之痛。汉语博大精深，将就语言的声调、押韵和平仄，余秋雨在《三峡》中写道“李白和刘备，诗情和战火，豪迈和沉郁”，这其中“刘备”和“李白”是平仄和仄平，“沉郁”和“豪迈”也是平仄和仄平，整段文章都比较一致统一，让语言更加具有诗意。
3、亦庄亦谐
余秋雨不仅仅是将自己游历的所见所闻记录下来，更多的是从历史和人文的角度去理解我国的江河山水，在文章中作者融入了很多专业知识和历史资料，这些内容如果处理不当，将会让本来优美的散文变得枯燥无趣，在散文中，作者将自身情感融入到文学知识和历史文化知识中，运用简洁易懂的语言让枯燥的历史文化知识变得更加贴近生活。例如在《白发苏州》中，作者将苏州拟人化，生动形象的描写出苏州悠久的历史文化底蕴，这是其他城市很难比拟的，亦庄亦谐的语言让散文更加生动、通俗，贴近人民生活。
4、修辞
《文化苦旅》中的散文大量使用修辞方式，有人说这本散文集中“每一句都有修辞”，多种多样的修辞方式，让散文的语言更加绚丽多姿，这也是余秋雨散文的一大特色，这其中作为显著的就是排比修辞的运用，例如《白发苏州》中的“再也-只剩”的排比，又如《莫高窟》中“一种”的排比，让语言更加绚丽生动。
四、结束语
综上，虽然余秋雨的行文风格一直受到争议，但是《文化苦旅》承担着挑战传统审美，挑战未知领域的重要责任，《文化苦旅》的语言艺术具有极强的启迪效果。
【参考文献】
[1] 余秋雨. 文化苦旅[J]. 东方出版中心， 2005.
[2] 宋 力. 《文化苦旅》评识[J]. 广西师范学院学报， 2011.
[3] 董伟建. 余秋雨散文的艺术创新[J]. 中南民族学院学报（哲学社会科学版）， 1996.
