德宏人文地理与语言使用探析
时间：2020-10-08 07:51:38 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘 要：德宏州是一个多民族、多宗教的边疆民族自治州，语言使用情况极为复杂。本文结合德宏人文地理特点，从人文地理的角度，分析德宏人文地理对德宏语言使用的影响。
关键词：德宏；人文地理；语言使用
中图分类号：C952 文献标识码：A文章编号：1006-4117（2011）08-0314-01
一、德宏人文地理
（一）宗教文化。德宏州是一个多宗教的边疆民族自治州。佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教五大宗教俱存，其中佛教又有南传上座部佛教和汉传佛教两大部派。在各种宗教传入德宏之前，德宏世居少数民族都信奉原始宗教，有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜、圣贤崇拜、圣物崇拜。特别是以景颇族和傈僳族的原始宗教发展得丰富多样。景颇族和傈僳族的原始宗教仪式基本保留完整、祭祀采用不同的牲口，祭大鬼要用牛、猪，祭小鬼须用鸡或鸡蛋，有时仅用干鱼等等。
（二）孔雀文化。在长期的社会实践和生活实践中，德宏各族人民创造了丰富多彩、底蕴深厚的孔雀文化。孔雀文化是许多民族文化的融合，包容了傣族的“果占壁文化”、景颇族的“目瑙纵歌文化”、阿昌族的“阿露窝罗文化”、德昂族的“哀牢文化”、傈僳族的“阔时文化”。傣族的“果占壁文化”中“泼水节”德宏傣语称“摆爽南”，德昂语称“拱拍”，阿昌人称“浇花节”。它是傣历新年；也是佛教节日，即浴佛节或佛诞节；是从印度的“洒红节”和到圣河沐浴的习俗衍变而来。泼水节有浴佛、过年、祈雨、迎春耕、祝愿人畜兴旺和五谷丰登之意，在巴利语系佛教文化圈内，它是一年中最盛大的节日。景颇族的“目瑙纵歌文化”中“目瑙纵歌节”景颇支称其为“目瑙”，载瓦等支则叫“纵歌”，均为大伙跳舞之意。举办庆祝胜利、五谷丰收、迎接贵宾、纪念重要节日或嫁娶喜事等都举行目瑙纵歌。节日里，景颇族男女老少穿上节日盛装，一早便结队汇集到目瑙纵歌广场进行欢庆。阿昌族的“阿露窝罗文化”中“阿露窝罗节”是阿昌族传统节日，于农历正月初四举行。窝罗节的前身叫“蹬窝罗”——即跳一种古老的原始宗教的祭祀舞蹈，也是昌撒支系的传统节日。“阿露节”则是傣撒支系富有佛教色彩的节日。节日期间，阿昌人在舞场中央竖起壮丽的“阿露窝罗”标志，人们身着节日盛装，抬着白象和青龙，手持青枝绿叶，在象脚鼓声中围着阿露窝罗标志耍龙舞象，载歌载舞，欢迎佳节。傈僳族的“阔时文化”中“阔时节”亦称“拉歌”节，意即新年歌舞节。每年正月初九举行，节期2天。各地选定场址，搭起台棚，附近村寨的人们聚集在一起跳三弦、芦笙或“木瓜瓜切”舞，举行火枪、弩箭射击比赛及对歌等活动。
（三）边地文化。德宏最突出的特点之一就是边地文化。德宏边境线长，中缅边境德宏是全国有名的和平边境、商贸边境、奇特边境。德宏，是历史上着名的南方古丝绸之路──“蜀身毒道”的主要出口和滇缅公路、中印公路的交汇点，至今仍然是我国大西南面对东南亚、南亚的重要陆地口岸，也是云南对外贸易的重要口岸。在国境线上，分布着瑞丽、畹町两个国家一类口岸和章凤、盈江两个国家二类口岸，在28处渡口、64条通道中，有9条公路与缅甸境内的史迪威公路相连接，内陆商品不需绕道马六甲海峡，即可经八莫水路、密支那水路、铁路，运抵仰光出印度洋；是我国通往缅甸、印度和东南亚、南亚最便捷的国际陆路大通道。全州有26个乡镇与缅甸毗邻，国境线两侧，同一民族跨境而居，村寨相连，阡陌相通，互市通婚，同赶一条街，共饮一江水，有“一井两国”、“一院两国”、“一寨两国”甚至“一坝两国三城”的边境奇观。“
二、人文地理对语言使用的影响
（一）一个地区人口构成对语言使用有着重要的影响，人口的数量对语言使用往往起着决定性的作用。一般来说，人口多的民族，使用范围广，其语言相对容易保存；人口少的民族，使用范围小语言消失得相对快一些。2009年末，全州总人口119.4万人，其中汉族59.96万人，占全州总人口的50.22%；当地五种少数民族人口56.88万人，占总人口的47.64%，其中傣族35.55万人，占全州总人口的29.78%；景颇族共有13.66万人，占全州总人口的11.44%；阿昌族3.09万人，占全州总人口的2.59%；傈僳族3.15万人，占全州总人口的2.64%；德昂族1.43万人，占全州总人口的1.20%，其他民族2.56万人，占全州总人口的2.14%。因此，在德宏汉语成为强势语言，无论汉族还是其他少数民族都会说汉语；傣语成为次强势语言，除了傣族以外，其他少数民族多数都能兼用傣语；而其他少数民族语言是弱势语言，主要在本民族内部使用。
（二）宗教信仰对语言使用有着重要的影响，在德宏众多民族关系中，傣族、德昂族和阿昌族的关系尤为密切，他们都普遍信仰小乘佛教。宗教节日都有“进洼”、“出洼”、“烧白柴”、“泼水节”等。这些共同的宗教信仰不但加强了傣族、德昂族和阿昌族联系，而且密切接触也导致他们语言的接触影响。因此，在德宏傣族、德昂族和阿昌族能相互兼用少数民族语言。
（三）孔雀文化对语言使用的影响语言属于五种世居少数民族，语言接触是由于民族的接触引起的。“语言与社会的关系常常表现为语言与民族的关系。”在德宏这样一个多民族地区，民族关系状况在很大程度影响着本地区的语言使用和发展。
（四）城镇化对语言使用的影响从分布上来看，随着城镇化进程的加快，靠近中心城市近的民族，比较容易受到中心城市语言的影响，芒市镇是州政府所在地，城市中心主要是汉族聚居地，城郊主要是傣族聚居地。同一民族语言在城镇化程度不同的地区，语言使用情况也不同。特别是新中国成立后，汉文化开始全面、深入地影响着阿昌族。梁河的阿昌族部分地区已完全转用汉语,部分地区正在转用汉语。
作者单位：德宏师范高等专科学校中文系
作者简介：王丽娟（1983— ），女德宏师范高等专科学校中文系，助教。
参考文献：
[1]陈保亚.论语临接触与语言联盟[M].北京:语文出版社,1996.
[2]戴庆夏.语言和民族[M].北京:中央民族大学出版社,1994.
