追寻女娲
时间：2021-03-26 08:23:14 来源：达达文档网 本文已影响 人 
一、问题的起源
早在小学的时候，我曾看过中国古代的神话传说。那些传说在我的记忆之中留下了极其深刻的印象。随着时间的推移，这些传说大多淡忘而模糊了。
人的思维是非常有意思的。只要与现实生活没有关联的任何问题都不会予以考虑。为什么突然之间，会对女娲娘娘如此地感兴趣呢？因为，在我哲学专业的研究中遇到了女娲娘娘。
我是专门研究中国传统哲学的。在长期的阅读，研究，思考和整理的过程当中。中国的传统哲学中的主要概念和理论逐渐在脑中形成了一个简单而明确的体系，这个哲学体系就是阴阳、五行、八卦。无论是作为名词，还是作为概念，无论是作为文化的载体，还是作为思考的方式。阴阳、五行、八卦都融和于中国人的血液之中，体现于文化的方方面面。我们的地域名称，我们的医学专著，我们的军事战书，我们的警句格言，……阴阳五行的思想内涵都是脱口而出，不用解释，不用细说，大家都自然而然地欣然接受。
那么，阴阳五行八卦来自何方？产于何时？是谁以如此英明而睿智的大脑想出如此简单而深刻的哲学思想呢？从孔子自己感悟《周易》的“系辞”中可以得知，这么深刻而抽象的哲学概念源自上古时期三皇之首的伏羲。纵观整个世界的哲学体系，伏羲可以说是，有文字可以考察，有概念可以研究，有理论可以传承的的哲学家。他的思维最抽象，他的概念最深刻，他的逻辑最简洁，他的理论流传得最久远。即使黑格尔这样的西方哲学大师，面对如此深邃而抽象的哲学思维也不得不赞叹有加。
二、远古的传说
伏羲是何许人也？他在什么情况下提出了如此深刻的哲学，就成为我寻找和思考的目标。
通过孔子在《周易》的“系辞”可以知道，阴阳五行八卦的理论来源是伏羲所画的《河图》。一位朋友告诉我，在河南洛阳的孟津就是伏羲擒龙马画《河图》的地方。为此我顺理成章地就来到了河南洛阳的孟津。到了孟津之后才得知，伏羲擒龙马画《河图》的地方叫“负图寺”。这个负图寺是由于龙马背负《河图》而得名。这个“负图寺”是南北朝时期，由后赵的石勒石虎执政时期的印度高僧佛图澄来到这里建造的。他作为一代高僧既精通印度的佛学，又精通中国的哲学。他修建了这座负图寺，以证明华夏文明的源头的就在这里。为什么叫“负图寺”呢？因为，当时的佛教传入中国，没有统一的翻译名称。根据印度的梵语的谐音，佛陀就被翻译为浮屠。佛图澄的名字中的“佛图”二字之音就与“佛陀”相近。再加上龙马背负《河图》历史事实，佛图澄就把这个寺称之为“负图寺”。“负图”的谐音既与“佛陀”相似；又与“佛图”相似。故而，一个“负图寺”的名称就使我们自然而然地把佛图澄的文化底蕴给揭示出来。同样，一个印度来华的高僧凭借自己的智慧和影响把中华民族文化的源头，通过建立“负图寺”的形式而告知中华民族的后世儿女。
正是在这里，我才知道伏羲出生于甘肃的天水，其姓为风。而现在的天水也自称为“羲里娲乡”，即伏羲故里，女娲故乡。当我漫步于中原大地的时候，伏羲女娲的各种信息纷至沓来。正是伏羲和女娲活生生的这些传说，把我引入了远古的思考范围。
通过资料，通过传说，我了解到，伏羲和女娲乃是在一场大洪水泛滥之际，两人乘坐一个特大的葫芦顺水漂流，然后在一个地方停了下来。由于当时的洪荒大地只剩下他们两个。随着年龄的成长，二人也到了谈婚论嫁的年龄。由于二人本是同胞兄妹，不便结婚。可当时又没有其他的男人和女人。两人只好向上天祈祷。为了验证上天的意图，二人从山上推下类似磨盘的两块石头。两块石头从山上滚落到山下之后，居然契合在一起。两个人验证了上天的意图之后，就顺理成章地结为夫妇。
当一切都是传说的时候，我只是姑且看之，姑且听之，姑且思之，姑且信之。为什么我会相信这一切呢？因为老子的思想对我的影响极大。老子有一句名言讲：“信者，吾信之；不信者，吾亦信之。德信矣！”（13章）正是相信，才能寻找，才能研究，也才能把模糊的传说变成可以理解，可以接受的现实。
对于远古的历史，没有文字的记录，没有物证的考据，一般人难以相信。伏羲和女娲本是远古时代的人。他们的事迹之所以能够流传下来，就说明这些事迹对于后人去理解历史是多么的重要。其实，在非洲许多的土著居民之中没有文字记载的历史。人们为了不让后代忘记自己的祖先和历史，总是在部落之中寻找德高望众，记忆超群的人，把那些远古的历史一代又一代地经过口头传说而保留下来。凡是在历史的时空中，被人们代代相传的事情，其实就是历史上曾经发生过的极其重大的事件。
正因为这样，古希腊的世代相传的那些传说，才由荷马整理出来了《荷马史诗》；以色列的先祖也才聚集起来整理出了举世闻名的《圣经》。这些经过整理而形成文字的经典史书，使我们对远古的人类有了一个简单、浅显而模糊的认识。所以说，传说是文明的源头，传说是历史的真实，传说是我们文字历史中所无法弥补的曾经失落了的事实。
三、寻觅的历史
（一）初上涉县。
为了寻找历史的蛛丝马迹，我来到了河北涉县的娲皇宫。第一次来了以后，得知这里就是女娲“炼石补天”的地方；得知这里就是“抟土造人”的地方；得知这里就是“斩鳌立极”的地方；得知这里就是伏羲兄妹滚石磨以验证天意的地方……面对如同元宝的山峦，面对用铁链拴住的楼台，面对青山为香案，白云为香烟的神奇……内心深处真切地感受到了远古山水的神奇，感受到了仙风道场的遗风古韵。
当我下山之时，一只蝙蝠伸展双翅，匍匐在石阶的正中……是巧合？是天意？还是上天赐福的显示？ 我生怕行人无意之中伤害了这只极其可爱的蝙蝠，就用树枝将它轻轻地挑起……谁知，它竟然扑扑翅膀，飞向山林的深处。我感动了！我震撼了！我欣慰了！我在曾经攀登过不少的名山大川之中，总是遇到可遇而不可求的惊喜。但凡名山，皆不虚传。
（二）再上涉县。
当我再次来到到涉县，再次攀登古中皇山，那是大雨过后的夏日。天空碧蓝，青山如黛，拾阶而上，心旷神怡。站在娲皇宫的阁楼前，遥望着西天的落日，在夕阳映衬下的云团，正展示着变幻莫测的神奇……忽而像少女的侧像轮廓而分明，忽而像斜卧的女郎仙姿而影绰，忽而似明眸的双眼睿智而清明，忽而似众仙在飘逸，道骨而仙风……看得我如醉如痴，如天如仙……望着绚丽的晚霞；望着神奇的彩云；望着清新的山川……忘乎所以，竟然不知天色已暗。
（三）三上涉县
当我第三次来到涉县的古中皇山，恰逢我感冒生病，周身无力。但是却在登山的过程中，忽觉神清气爽，脚步轻盈，很快登上了娲皇宫。傍晚在县文物局姚同志的带领下，亲眼见到了从山上滚下来的裂纹相互吻合的那两块石头；亲自来到了给孩子“以土起名”的纯朴村落；亲自下到女娲拣五彩石的小河沟底……为此，我感慨，我欣慰，在一切都是传说的印象当中，突然有了具体而明确的地理位置，有了具体而详实的物证，虽然久远，却历历分明。
（四）四上涉县
当我第四次来到涉县的时候，却是金风送爽的时节，涉县要举行公祭女娲大典。我作为嘉宾，受到了特殊的礼遇。那天恰恰又是大雨过后的晴空。整个公祭活动简单而隆重。我站在正中默默地凝视着女娲塑像的眼睛，仿佛有心灵的感应而遥相祭拜。遥望娲皇宫，好似凌云之阁，险峻而灵秀。暖洋洋的太阳照在身上，驱散了许多的病痛。最令我感动的是，居然让我向女娲娘娘敬献第一柱香。心香，云香，木香……在深深的顶礼膜拜之中，我感到心情的沉重。我知道，正是涉县人民对我多年研究华夏文明的礼遇和褒奖。武王曰：“天视自我民视，天听自我民听。”县委的决定，人民的选择，我感到一副重担压在肩上。我知道，今生的使命，在于弘扬以道德为核心的华夏文明……
