基于中西方建筑装饰文化的中西方柱式研究
时间：2021-01-29 12:09:42 来源：达达文档网 本文已影响 人 
陈泽 庄皓然 成天宇
摘 要：西方古建筑基本都是石头材料建造的，赫拉神庙是石化材料变革的起点并且采用的是爱奥尼柱式。自古希腊三种主流柱式，到古罗马延展出的五种主流柱式，基本奠定了如今的欧洲柱式，设计者们在不同程度上对其进行创新。
关键词：罗马;柱式;古代建筑;建筑装饰文化
“危柱哀弦，艳歌余响，绕云萦水。”苏轼在其作的《水龙吟》中就曾以柱寄情，我国古代的柱式结构丰富多样，长短方圆各不相同，很早便被诗人们赋予了感情。而在西方，古埃及时期就有了梁柱式结构，但都没有运用石材。最早的石材结构神庙是赫拉神庙。古希腊时期在古埃及原有基础上对各种西方柱式进行了探索与创新，创新出古希腊三大柱式，而在古希腊柱式的基础上又衍生出了古罗马五大柱式。
西方古代建筑也正是由于柱式不同和许多其他的构筑物的物件材料和宽窄的差异，所营造的形象和构成的空间形成了许多不同之处。纵向对比不同时期西方古代建筑的柱式的变化，以西方帕特农神庙、赫拉神庙、哈德良神庙，东方人民大会堂、华表、圆明园为研究对象，分别讨论一下中外不同时期的古建筑中柱式的不同以及影响。
一、古希腊柱式
古希腊主要流行三种柱式，分别是多立克柱式、爱奥尼柱式和科林斯柱式。
多立克式形成于公元前5世纪的上半叶，多立克柱式没有柱础，柱的上方是平直的，柱身除了整体的凹槽外，没有其他任何的修饰，整根柱石粗壮有力，远观很像男子身形，因此寓意着男子性格的刚劲。
爱奥尼柱式比多立克柱式出现得晚，因为其柱身修长，有种高贵优雅的气质，让人联想到身材修长优美的女性，因此又称女性柱。它的两端有一个涡卷式的设计，柔美，富含曲线。
隨着时间的推移，紧接着出现的是科林斯柱式，其柱子的顶部不再采用涡卷波浪式的曲线，而是将柱子周围的装饰修饰成锯齿状的叶子形状。科林斯柱式以更加修长的身躯、繁复美丽的装饰，成为象征少女的柱式，它被认为是爱奥尼柱式的主题变奏，但是比爱奥尼柱式更加修长新颖。
帕特农神庙被认为是古希腊建筑的多立克柱式运用的经典。它运用到了心理学的知识，人们在远处观看帕特农神庙时间久之后会感觉立面变弯曲，为了纠正这种视觉差，帕特农神庙将四周的基石的直线做成了中间有向上的弧度，而不是运用笔直的直线，这样从观赏的角度出发看上去更像直线。帕特农神庙在门口一排柱子的设计上也是下足了功夫，在其八根柱子中，只有中间两根垂直于地面，其余六根都向中间倾斜，从最边上的柱子开始向中间的柱子倾斜，两根柱子之间的距离越来越近，只有中央两根柱子距离最大。
赫拉神庙被认为是石化材料运用的起点，运用的是古希腊三种主流柱式中的第二种爱奥尼柱式。它是世界第一届奥林匹克运动会的举办地，也是现代奥运圣火燃起的地方。
科林斯柱式比较繁复，其运用以哈德良神庙与宙斯神庙为代表。宙斯神庙因为连年征战被破坏严重，现如今只剩下十几根科林斯式柱子证明宙斯神庙曾经存在过。哈德良神庙也很华丽，在柱子上刻画了各种不同的神话人物。哈德良神庙分为内外两层墙，其中内墙雕像是传说中的女妖美杜莎。装饰华丽、雕刻精美的哈德良神庙运用美丽的科林斯柱式。哈德良神庙有两道拱门，其中第一道拱门上雕刻的是命运女神堤喀，护佑着海员和商人。第二道拱门上则是美杜莎。因怕文物被毁，拱门中部的悬浮刻雕都是现代的复制品，原物件收藏在当地的博物馆。
二、古罗马柱式
古罗马柱式相较于古希腊柱式有了一些拓展，在古希腊柱式的基础上极简延伸出塔司干柱式，极繁衍生出混合式柱式。
极简的塔司干柱式远观与多立克柱式基本一样，走近观看还是可以发现区别的，区别在于柱身一个有凹槽一个没有凹槽，塔司干柱式更加简约没有凹槽，多立克柱式柱身有20条凹槽作为装饰。
在古希腊柱式上极繁衍生出的混合式柱式最为华丽繁复。它是爱奥尼柱式和科林斯柱式的结合体。单独看柱顶并不容易区分二者，如果想仔细区分它们，只能从柱身的比例上观察。混合式柱式最为高挑纤细，柱身直径与柱高之比为1∶11，而科林斯柱式虽然也很纤高，但也比不过最华丽的混合式，柱身直径与柱高的比例为1∶10。
三、东方柱式
中国的古建筑中一般采用木柱，但是木头经常受潮被腐蚀或者被蛇鼠虫蚁啃噬，从而导致定整个房屋的结构不稳定。因此，为了防止柱子被腐蚀或虫蛀，就要修筑台基，台基又称台墩。中国的柱式多种多样，可以分为长柱、短柱、方柱、圆柱、八角柱等多种多样的柱子，起到的作用也各不相同。
人民大会堂门口的十二根大理石门柱，是仿照帕特农神庙的柱子所建造的。中间两根柱子的重心偏心向外面移动了一点，两侧两根柱子的重心偏心向里面移动了一点，一边向外一边向内，如此一来中间的开间增宽了一米左右。现如今我们可以仔细观察出人民大会堂东门廊柱中间的距离是最大的，两侧的柱间距离其次大，再往旁边延伸的柱子距离逐渐变小，这样就有一种中间最为宏伟的感觉。这样设计也符合中国古代建筑中对主间、次间的安排。
说起华表，它是中华柱式结构衍生出来的独立柱式。在周朝以前尧舜时代就已经有了在街头设立“表率木”的做法，目的在于让执政者开言纳谏。到秦汉时期，表木被改为指路标，叫华表。
华表为圆柱形，它的底座也就是柱头，通常呈方形，多是莲花座或须弥座，在须弥座上雕刻许多图案，其中以龙居多。柱子上雕刻一条栩栩如生的蟠龙，并且有流云纹路作为装饰;在柱子的上半部分横插一块云板，这块云板被称作诽谤木;华表最顶端有一只神兽蹲坐其上，这就是传说中的望天犼。望天吼面朝宫内，寓意皇帝应该多处理国事不要荒于嬉戏，因此又叫“望君归”;望天犼面朝宫外，寓意皇帝应多出宫体察民间疾苦，做到忧国忧民，因此也叫“望君出”。
圆明园作为万园之园，在当时全部的柱式，都可以在圆明园中找到，并且其园林、亭台楼阁廊轩榭等的建造都达到世界一流水准。在圆明园里不仅有美轮美奂的壁画雕刻和巧夺天工的装饰，还有丰富的图书文物，以及价值连城的珍珠宝库。圆明园中有一个皇家图书馆——文渊阁。圆明园的建造在全世界都属于顶尖一流水平，但是在第二次鸦片战争期间，圆明园遭受了巨大的劫难，曾在世界上光芒万丈的圆明园终成为一片废墟。
四、结语
建筑史是漫长的，在历史长河中出现过非常多的柱式，各个时期的柱式演变也非常多。我国的东方柱式非常全面，各个地方都融合了多种多样的柱式结构，只有不盲目追求外来建筑形式或者复制自己的传统建筑，中国未来建筑的发展才会更稳定。
参考文献：
[1]克鲁夫特.建筑理论史[M].王贵祥，译.北京：中国建筑工业出版社，2005.
作者单位：
桂林理工大学
