【漫步同里】同里古镇
时间：2019-02-09 04:30:55 来源：达达文档网 本文已影响 人 
同里是我们在江浙一带采访小镇的最后一站，因此多少有些疲惫。采访完同里，我们就回到上海，从上海就乘机返家了。 也许是由于一路上看到的小镇太多，而且大多有些相像，所以带来了一些视觉疲劳。
同里是江南有名的小镇，从某种意义上说，它的名气仅次于周庄，而周庄的成名虽然有着诸多的原因，有一条却是不能忽略的原因――画家陈逸飞画的那幅《双桥》，也使它声名鹊起。而同里，因为离上海比较近，又由于它的清秀，早就为人们、特别是江南人们所知。
这次来同里，本是为寻找感觉而来，谁知由于疲劳，却找不到什么感觉了。如果我们来的时候下雨，或者正赶上游人稀少，也许会有更好的感觉，可惜的是，那天正是周末，又是一个上好的晴天，所以游人如织，再加上镇子里配合旅游项目的开发，又敲锣又放着高分贝的民乐，声音很大，一定程度上影响了情绪。
不过，尽管是这样说，这个小镇的特色还是颇引人入胜的。
同里位于太湖之畔，距苏州18公里，距上海80公里，由五个湖?白环抱，网状的15条河流把小镇分为七个小岛。这是一个始建于宋代有着千年历史的古镇。同里原名“富士”。由于“富士”之名让人联想太多，且不安全，故“富士”后人做了一番文字游戏：把“富”字宝盖去掉一点，上半截便成了“同”字，然后把下半截的“田”字加上个“土”字，变成了“里”字，这样便把“富士”变成了“同里”。由于年代久远，这里的民居很有特点。从河边的门向里望，一串能看到好几进，且散发着历史的气味。外面虽然喧闹，里面却很幽静。
如同江南其他小镇一样，同里颇为著名的，是它的桥。小桥流水人家一样不可少。没有流水，就不会有民居；有了流水就有了人家，就有了桥。而这三者一相配，便有了生气，有了诗意，有了意境。这里有7个小岛、15条水道，54座各具特色的小桥把道路连接在一起。当地俗语云：“水乡同里五湖包，东南西北处处桥。”54座小桥中，有十几座是古桥，其中最为著名的就是同里三桥。
这三桥的名字分别是：太平桥、吉利桥、长庆桥。这三座桥的始建年代都已不可考，仅是重修或者重建的年代就已算是比较久远了：太平桥清乾隆十二年(公元1747年)重建，清嘉庆二十三年(公元1818年)重修；吉利桥重修于乾隆十一年(公元1746年)；长庆桥明成化年间(公元1465-1487年)改建，清康熙三十九年(公元1700年)重建，同治十二年(公元1873年)重修。走同里三桥被当地视为吉利之事。不但同里，就连周边的村镇，只要是婚嫁、做寿一类的喜庆事，都要走过这三桥。说来这里还有一个故事：据说同里曾经有一姓钱的秀才，家境贫寒，年至25岁尚未娶亲。外地一富商路过此地，见钱秀才一表人才，十分喜悦，便将女儿许配给他。女儿却不愿意，再三做工作始应允。出阁那天，刚过太平桥准备去新郎家拜堂时，又变了主意，走到吉利桥上哭了起来。这时父亲赶来继续做工作劝说，女儿才走下吉利桥，跨上长庆桥去钱家拜堂。后来小两口恩恩爱爱，还开了一家米店，日子过得很红火。当地人认为，本来未必是那么美满的婚姻，只因走了三桥就兴旺了，故而把走三桥图吉利作为当地的习俗。
如果光看三桥的重修时间，或许会认为长庆桥是时间最久的桥，其实不然，恰恰长庆桥是最后修的。这里又有一个传说：当年镇里有一户姓谢的书香人家。主人谢绛之孙谢景初上京赶考回乡后卧病在床，病势沉重。一位僧人路过化缘，嘴中却说：“可惜呀可惜!”谢家人请僧入府细问究竟。僧人指点：“只需施主多做善事即可化解。”第二天，谢绛出门，觉得过了吉利桥和太平桥后有些别扭，仔细想来，如果在太平桥东面再造一座桥就可使附近的百姓少走一些路。这样他决定修桥。桥修好后，命名“谢家桥”，这就是后来的长庆桥。桥落成后不久，谢景初的病不但好了，而且很快就考上了进士。当然，这些都是当地百姓中流传的故事，却为这三桥注入了更多的文化气息，留下了一些悬念。
其实，就算是没有这样的传说，这三桥本身就已经具备文化内涵了――从桥上对联可以看出。太平桥的对联为：“永济太平南北路；落成嘉庆廿三年。”对仗工整。“太平”与“嘉庆”相对应，看似不工，其实“太平”在三国时曾为东吴年号，年号与年号相对正为机巧。此副对联表现的是时间、地点、作用。吉利桥上南向的对联为：“浅渚波光云影；小桥流水江村。”此联表现的是附近景色。难怪查看我在同里所拍的照片时发现，以吉利桥的照片为最多。桥下的船上，有几只鱼鹰落在帆上或舱上，静观着附近的游人来来往往；桥与水中的倒影形成一个没有缺口的圆――宛若夜空中的月亮。桥下有妇人洗衣，岸边茶座有人在品茶聊天，时不时有船只穿桥洞而过，增添无限情趣――“这里风景独好”。吉利桥北向的对联为：“吉利桥横形半月；太平桥峙映双虹。”双虹当是指那两座桥了，虽然其中的太平桥并不是拱桥而是梁桥，不成“虹状”，但是虚化而意指具体事物，在文学创作里面还是经常用到的；这副对联当是概括了三桥的相互位置与相互照应关系。长庆桥的对联是：“共解囊金成利济；好留柱石待标题。”这不是在向过往行人宣传行善事、修桥捐赠吗?
同里桥多，话就多。这里还有两桥值得一表：一是乌金桥，一是泰来桥。
先说乌金桥。乌金桥，也称乌溪桥，始建于明天顺元年(公元1457年)，到清朝时先后三次重修重建：康熙五十五年(公元1716年)、乾隆三十三年(公元1768年)；嘉庆十六年(公元1811年)。从时间算起来，清代大约五十年一修。此石桥原建于同里镇郊九里村，因修路径，乌金桥不能通行；遂于1999年8月按原状、原材移建于同里丁字河西端。我说我乍一看到此桥时，竟惊诧于古桥历经沧桑而如此完整！原来是移地重建的桥。虽说是移采重建之桥，放在这里却与周围其他桥没有什么不和谐之处，看来当初选址还是费了一番苦心的。这座桥最大的特点就是太平军曾经光顾过这里，并在这里有过一段比较稳定的地方政权――九里湖畔有太平天国的军寨。相传太平军也曾对乌金桥进行过修缮。
乌金桥隔河斜对面，有一幢古建筑――耕乐堂。此堂为明代朱祥所造。朱祥曾助人造苏州桥，应授官职；然他从此淡出政坛，回归故里，故宅名为“耕乐堂”。现在耕乐堂经过政府修缮，已向游人开放。
再说泰来桥。一进同里大门，眼前就是一座宏大的桥。此桥为梁式结构，上面有亭的骨架。不知为什么，只是骨架而不是亭，这样倒显得有了特点。此后我一看到房顶或其他高处有骨架结构的，便想起了同里的泰来桥。
泰来桥原为木桥，始建年代已无考，清乾隆十一年(公元1746年)重建，遂为石桥。我眼前的这桥，已是清道光二十年(公元1840年)重修的桥了。在同里，这座桥大约是最高的桥，气度不凡。桥东向对联曰：“垂天嫦炼通兰�，夹岸楼台护玉龙。”西向的对联曰：“题柱客从云表过，涉川人向镜中来。”从对联内容看；有景致，有志向，看出同里 的文化渊源。
同里最为著名的，还应该说并不是桥，而是“退思园”。
退思园建于清光绪十一年至十三年(公元1885-1887年)，园主名叫任兰生。当时任兰生授资政大夫，钦赐内阁学士、凤颍六泗兵备道等职，官职不算小，权力也不可谓不大，但是依中国官场文化发展之脉，凡当官者，全须全尾功成身退者寥寥，任兰生也一样，遭到弹劾后落职。于是心灰意冷地回归故里，花费10万两白银建造了一座小巧而又精致的园子，取名“退思园”。其意取自《左传》：“林父之事君也，进思尽忠，退思补过。”此话可谓封建社会思维之经典了。而任兰生恰因有过错而遭弹劾，也许正因如此，他才将自家的园林取名“退思园”吧。这算做是一种自省。且不论是真自省还是假自省，至少摆出一种姿态。一百多年后到如今，任兰生一家也许早已落魄，可是“退思”二字仍然挂在曾是他家的门前，昭示着他曾有过的那种姿态。
我不是园林学者，只是一个采访者，抑或也可以说是一个游人。游人之渭也、不过到此一游耳，绝然谈不到对园林有多少研究与造诣，只不过以自己的喜好与兴趣为原则，喜则多看，不喜则少观。江南的园林确实秀美，小中见大，如果有机会可以在其内小住个把月，享受一下古代文人之雅兴。但是，从审美的角度出发，我总认为匠气甚浓，不如大江大河来得痛快。譬如写此文时，我刚刚从贵州采访回来，看那乌江奔涌澎湃，让你马上有一种豪情在怀。而在这小小的园林里，你只能体会宝玉钗黛脂粉正浓的情趣，或者还有一些书香。也许很闲适，但绝对消磨斗志。或问：要那么多斗志有何用，还不是人与人之间的争斗?其实不然。想要成就一番事业，无论是什么事业，缺少了斗志都不行。要不为什么古代那些当官的，无论是文臣还是武将，在他们事业春风得意时不在家乡建什么园林，而一定要等解职之后呢?消沉之后是寻找舒适――当然还要有钱。
退思当然还是好的。任兰生也因此而传名，说是不朽也不是不可以。他退后思没思已经不重要了，他为后人留下了物质遗产那倒是真的。
走完同里，我们一行三人白驾车对江浙一带的小镇的采访就告一段落了。盘点所得，颇丰。有一点感慨，都写进文章里了。对比之下，我感觉江苏与浙江，虽然相邻甚近，小镇也有很多相似之处，但是细细品味起来，还是有所不同。感觉浙江小镇多阳刚之气，特别是浙西南的小镇，如廿八都，如泰顺；即便是东部小镇，如林坑，如岩头村等等，也都显得棱角分明，恰如古越人一般。所以这里出现过，或日产生过越王勾践、越大夫范蠡甚或是美人西施一样刚强的人物。而江苏之小镇，则显得秀美柔情，想起“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的秦淮河。想起沉洒于“脂正浓粉正香”之中，最后使国家沦亡的吴王阖闾，也不能不让人抚摸着厚厚的历史长卷而对天长叹。或刚或柔，都有其生成的条件。古吴国因地处平原，土地丰腴。是有名的米粮仓，可享受的天分比较充足；而古越国因地理位置较吴要差，山高海长，不奋斗就难以生存；故古越人有一种自强不息的精神也是必然的。这样说，完全没有褒越而贬吴之意，只木过是从小镇的性格谈起――刚有刚的弱点，柔有柔的长项――各有所长，各有所短，这些便不在我们今天文章的讨论范围之内了。
