[关于党员干部的世界观、人生观和价值观党课讲座] 人生观,价值观,世界观

关于党员干部的世界观、人生观和价值观党课讲座

树立正确的世界观、人生观和价值观，对我们广大党员和干部来说，是一项十分重要的学习课题。忽视这个课题的学习和掌握，就会出现许多不可预料的严重后果。江泽民同志曾深刻地指出：“树立正确的世界观和人生观，无论过去、现在和将来，对于每一个干部和党员来说，都是首要的问题。这个问题不解决或解决得不牢靠，不论搞革命，还是搞建设，是不可能兢兢业业的，也不可能做出什么成绩来。”本文就这一课题的学习，谈点自己的一点体会。

一、关于对世界观、人生观和价值观的理解

世界观是人们对世界各种现象和事物总的看法，其中包括社会观、自然观以及伦理观、审美观等。有了世界观，也就会产生人生观和价值观。人生观主要是指人们对人生问题总的看法，包括人生的意义、目的、态度和理想等。价值观主要是指人们对客观事物的一种认识和评价。

世界观的形成受到社会制度、社会环境的制约，它因时代、阶级和个体的不同而有不同的形态。从总体上可分为两大类，即唯物主义世界观和唯心主义世界观。这两种世界观是截然不同、根本对立的。唯物主义世界观承认世界的物质性、客观性，承认人的精神、意识是由物质派生出来的。唯心主义世界观否认世界的物质性，主张用精神的、意识的活动解释世界，宣扬意识第一性，物质第二性。从这两类世界观来讲，人们因处在不同的历史阶段、不同的经济地位、不同的教育程度、不同的根本利益、不同的实践能力，也导致了世界观的多样性，或明显的差别。因此说，每个人的世界观不是绝对一样的。

人们生活在这个世界上，就是认识世界和改造世界，这两项任务都必须以世界观为基础，都必须在一定的世界观指导下才能进行，可以说，世界观对人们认识世界和改造世界具有十分重要的作用，但不同的世界观对人们有着不同的导向作用。比如在现实生活中，同样是成功者，有的人谦虚谨慎，有的人骄傲自满；
同样是失败者，有的人积极进取，有的人却悲观消沉；
同样是领导干部，有的人严于律己，有的人却腐败堕落，诸此种种。

世界观对人的作用，首先它决定着人们的思维方式。人们一旦形成了某种世界观之后，就会用这些观点去指导自己的行动，从而使它成为用以分析和处理问题的基本原则，也就是方法论。其次，世界观决定着人们的人生观。怎样做人？人生道路怎么走？面对这些问题，世界观提供了对人与自然、人与社会、人与人之间关系的根本看法，为确定人生目的和态度提供了根本性观点。再次，世界观决定着人们的价值观。人们对某种事物或现象的好恶，体现了在价值问题上的选择和倾向性，世界观为人们在认知事物和现象中提供了理论基础和方法原则，因此可以说，价值观是世界观的体现。一个人有什么样的世界观，就会有什么样的思维方式，有什么样的人生态度和价值取向。

二、世界观、人生观、价值观对社会发展的影响

在阶级社会中，不同的阶级有着不同甚至对立的世界观、人生观和价值观。作为一个社会的统治阶级，它必然要用它的思想和意志去推行确立与之适合的世界观、人生观和价值观。我国是社会主义国家，我们的指导思想是马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论，因此要奉行的就是唯物主义的世界观。在这方面，我们党的几代领导人为我们树立了光辉的典范。中国共产党的缔造者毛泽东同志，把马克思主义基本原理同中国革命具体实践相结合，用唯物主义的方法论指导中国革命，建立了无产阶级政权。他的《实践论》、《为人民服务》、《纪念白求恩》等，使唯物主义的世界观、人生观、价值观得到了充分的体现。我国改革开放的总设计师邓小平同志正是掌握了“尊重生活和历史的辩证法”，创造性地提出了“解放思想、实事求是”的马克思主义世界观，并用这种思维方式，创立了建设有中国特色社会主义理论，并以此为指导，推动了我国经济建设的蓬勃发展。我们党的第三代领导核心江泽民同志运用唯物主义世界观、方法论，总结当今世界和我国社会主义建设的重大变化，提出了我们党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益的重要思想。我们广大共产党人，正是按着“三个代表”的要求，带领全国人民，努力开创社会主义建设的新局面。

如果抛开了唯物主义世界观，而用唯心主义世界观来教育人，将会是一种什么结果呢？我们从李洪志及所谓的“法轮大法”的歪理邪说就可以看出它给社会带来的严重影响。李洪志用极端荒诞、腐朽、糜烂的世界观、人生观和价值观来腐蚀人们的灵魂，使一些人误入岐途。有的人信仰神灵，追求“成佛成仙”，成了唯心主义世界观的忠实信徒；
有的人追求个人的“圆满”，使自己能够“提高层次”，“修炼”和“升天”，不惜抛开生命和家庭；
有的人甚至不顾社会和国家的利益，聚众闹事，向政府发难。就在中央坚决取缔“法轮功”组织，李洪志已逃到国外后，还有一些人执迷不悟，继续进行活动。这些事实充分说明，错误的、反动的、非科学的世界观、人生观、价值观给社会带来的危害作用是决不能低估的。

世界观决定了人的思维方式，同时也决定了人的人生观和价值观，人生观和价值观的正确与否，同样对社会进步和发展有着重要影响。进步的、科学的、正确的人生观可以培养人们吃苦耐劳、知难而进、自强不息、乐观向上、开拓进取的精神和谦虚谨慎、助人为乐、顾全大局、清正廉洁、无私奉献的品格。而落后的、腐朽的、错误的人生观则会助长自私自利、唯利是图、尔虞我诈、损人利已、贪图安逸、铺张浪费的思想和习气，使人变得庸俗不堪、精神空虚、麻木不仁，甚至掉入罪恶的深渊。

在现实生活中，我们可以看到大量的例子。雷锋坚持为人民服务的人生观，尽管他的人生历程不长，但他始终把人民利益作为自己言行的出发点和归宿，实现了自己崇高的价值目标。同样，王进喜、时传祥、焦裕禄、孔繁森、李素丽、李国安、徐虎、梁雨润、任长霞等一批英模人物都是为人民服务的典型，他们在自己平凡的工作岗位上，回答了“人为什么活着”，“人怎样活着”这样人生观的命题，同时为社会、为人民做出了伟大的贡献。而王宝森、胡长清、成克杰、王怀忠和肖作兴之流，因经不起资产阶级腐朽人生观的考验，经不起金钱美女的诱惑，而最后沦为人民的罪人，给社会带来极大的危害。从这些事例可以看出，不同的世界观、人生观、价值观，给人们和社会带来的影响是截然不同的。

三、党员干部怎样树立正确的世界观、人生观和价值观？

马克思主义世界观，即辩证唯物主义和历史唯物主义相统一的世界观，是唯一正确的世界观，也是无产阶级的世界观。这个世界观是人类历史文化发展的产物，是以实践范畴为核心的完整
的科学体系。马克思主义人生观是唯一正确的人生观，“为人民服务”是马克思主义人生观的精辟概括，也是它的核心、灵魂和基本特征。共产党人的价值观是国家和人民利益高于个人利益的集体主义价值观。

牢固树立正确的“三观”，其现实意义表现在：首先，只有掌握正确的世界观、人生观、价值观，才能对当前的国际国内的政治形势作出正确的评估，进而选择正确的立场。如八、九十年代国际共运的变化，资本主义的“西化”，给人们思想带来很大的影响，以至有些人对共产主义的远大目标产生了怀疑。如果我们不用马克思主义世界观去分析这些变化，不坚定共产主义必定代替资本主义的信念，那就会犯政治上的错误。其次，只有掌握正确的世界观、人生观和价值观，才能对一些重大问题有正确的认识和态度，才能战胜形形色色的错误理论和思潮。曾猖獗一时的“法轮功”就是一个典型的例子，就这么一套愚昧粗俗的唯心主义世界观的歪理邪说，竟然让那么多人上当受骗，而且不乏我们的党员干部，甚至高级干部和高级知识分子。在中央取缔“法轮功”后，还有相当的人执迷不悟，究其原因，就是这些人的世界观、人生观出了问题。其三，只有树立正确的世界观、人生观和价值观，才能对人民群众及其利益采取正确的态度和立场。一切从人民的利益出发，一切言行向人民负责，全心全意为人民服务，这是我们共产党人的政治立场和态度，也是马克思主义世界观、人生观、价值观的基本要求。过去在战争年代，这方面我们做得很好，涌现出许多“军民鱼水情”的感人事例。随着共产党的执政，有些党员干部忘记了这些，当官高高在上，不把群众疾苦放在心上，甚至以权谋私、贪赃枉法，使老百姓对一些干部产生不满情绪，严重影响了党在人民群众中的威信。追其根源，就是一些党员干部放松了世界观的改造，把人民群众的利益丢在了脑后。

那么，党员干部怎样才能树立正确的世界观、人生观和价值观？

第一，要认真抓好理论学习。人们的世须保持高度警惕思想，时刻做到警钟长鸣。理论上的成熟是政治上清醒的基础。只有学好科学理论，才能正确分析、认识社会发展规律，不被各种纷繁复杂的现象所迷惑，才能淡泊名利、甘于奉献，保持清正廉洁，在工作中切实做到自重、自省、自警、自励，养成高尚的道德情操，过好权力关、金钱关、美色关，做到见利不争、见钱不贪、见色不迷，使自己成为“一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离低级趣味的人、一个有益于人民的人”。此外，还要学习经济、政治、法律、科技、历史、文学等方面的知识。学习主要靠自学，当然，必要的灌输也是不可少的。

第二，要认真进行思想改造。界观，有的是自发形成的，有的是通过学习自觉培养的。要学习马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，特别是邓小平理论和廉政守则、准则，学会用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题、解决矛盾。不断改造、完善自己，树立正确的世界观、人生观、价值观，不断提高拒腐防变能力，坚定共产主义的理想信念。必牢固树立马克思主义世界观、人生观和价值观，不是一朝一夕就能完成的，除认真学习外，最重要的是要经常进行自我改造，这是一个长期而艰苦的过程，而这个改造最主要的在“内因”。我们分析一些高级领导干部犯错误，甚至犯罪的过程，不难看出，许多人以前都是贫苦出身，从小接受党的教育，也曾做出一些对人民有益的成绩，可为什么最后又一步步滑向错误的深渊呢？就是放松了对自己世界观的改造，忘乎所以了，甚至是来自一个微小的思想上的失误。为了说明形象一些，这里举一个例子：一个农民的儿子在京城当上了级别不低的领导干部。他回乡探亲时，在亲朋好友一片赞扬声中，父亲却严厉地指出他工作中的某些失误。儿子不服气道：“不错，我为官多年，工作中确实有点错误，但比起成绩来不过是十个指头中的一个罢了。”父亲遂拿来一条铁锁链，让儿子拴住一条狗。哪知，只一会儿那狗便挣断锁链逃走了。儿子捡起铁锁链，发现一个扣子锈坏了。父亲语重心长地说：“看到了吧，这条铁锁链共有一百个扣子，其中 99 个是好的，只有一个锈坏了，结果连条狗也拴不住呵！”儿子心悦诚服。而同样有更多的领导干部，为什么能始终如一地保持共产党员的本色呢？也就在于他们经常地做到了自我改造。要想认真地自我改造，就要以马克思主义世界观为标准，不断检视自己的思想和行为，进行必要的批评和自我批评，克服任性和偏私。还要敢于向一切错误的思想观念、腐朽的生活方式宣战，要勇于接受组织和群众的监督。只有这样，才能达到改造的目的。象周恩来同志那样“活到老、学到老、改造到老”。

第三，要善于区分观念的正确与否，把握好自己的言行。由于我国有着几千年封建制度的历史，因此封建残余思想将长期存在，
再由于改革开放的深化和市场经济的负面影响，西方的资产阶级人生观、价值观也乘虚而入，给人们的思想观念带来极大的冲击和诱惑。如个人主义，这是西方价值观的核心和实质，它与我们倡导的以“为人民服务”为核心的集体主义价值观是相对立的。有的人却把个人主义当作“新观念”，甚至把我们所说的“允许一部分人先富起来”、“允许考虑个人利益”等混淆起来。再如拜金主义，这方面的影响最深最广。从过去讲的“人为财死，鸟为食亡”、“有钱能使鬼推磨”，到现在讲的“没有钱是万万不行的”、“有钱能使官推磨”，说明了金钱的重要性。值得注意的是，有的人打着“经济效益”、“创收”的旗号，给“金钱至上”、“一切向钱看”披上合理的外衣。受这种思想的影响，多少人为此走入歧途，甚至走向地狱。再比如享乐主义，这种人生观认为“人生在世，吃喝二字”，因此贪图安逸，追求吃喝玩乐。在它的影响下，一些人讲“不要活得太累”，“过把瘾就死”等。面对灯红酒绿的美食城、歌舞厅、夜总会，有的领导干部经常泡在里面，还美其名曰“工作应酬”。对诸如此类的观念和说法，我们必须要有一个正确的区分，对错误的东西必须要坚决抵制，否则，你原来正确的世界观、人生观、价值观，也慢慢会被这些所谓的“新观念”所替代。第四，党员干部要在树立正确的世界观、人生观和价值观上起带头作用。总的来说，我们绝大多数的党员干部能做到坚持不懈地加强理论和业务知识学习，努力提高自身综合素质，自觉讲政治、讲正气，克已奉公、廉洁自律，能严格、模范地遵守党章，遵纪守法，正确行使手中权力，认真履行职责。但是仍有少数经受不住权力、金钱、美色的考验蜕化成腐败分子，并不断地滥用权力，谋取私利，甚至腐化堕落。其根本原因：一是政治素质低。少数受腐蚀的党员干部平时没有抓紧学习，不注意改造自己的世界观、人生观、价值观和严格自律。在市场经济的大潮中，受西式拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽思想文化的影响、侵蚀，在经济利益的驱动下，他们的世界观、人生观错位，价值观严重扭曲，把一切向钱看的腐朽思想带进工作中，视手中的权力为谋取私利和索贿、受贿及利益交换的筹码，以权谋私、权钱交易，忘记了党的艰苦奋斗、勤政为民的优良传统，忘记了全心全意为人民服务的思想，宗旨意识淡薄，理想信念发生了动摇，最终滑向腐败的深渊。二是监督制约机制松懈，制度流于形式。很多单位普遍制定了相应的规定、纪律、制度、办法等，但个别单位在具体贯彻、执行、落实上，却缺乏广度和深度，没有起到干部之间相互监督，上下级之间相互制约的作用。一些单位，各种规章制度只是讲在口上，挂在墙上，失去了应有的约束力，成了一纸空文。正是由于责任制的不落实，管理上存在漏洞，监督制约机制没能正常运转，以致监督力度不够或不够到位。因此，党员干部要使自己树立正确的世界观、人生观和价值观，就必须从以下几个方面去努力：
　　1、必须增强辨别力。在改革开放的新形势下，一些新思想、新观念、新事物不断涌现，这就要求我们广大党员干部要始终如一地坚定正确的政治方向，保持清醒的政治头脑，在思想上，明确哪些事情可以做，哪些事情不可以做，明辨是非，有较强的辨别是非能力。要坚持以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，并用其立场、观点、方法来认识问题、分析问题，在大是大非面前，讲党性、讲原则，自觉抵制各种拜金主义、享乐主义、个人主义等思想、思潮的侵蚀，在思想上、政治上、行动上与党中央保持一致。在观察问题、分析问题、处理问题时，应坚持用“三个代表”的思想和“三个有利于“的标准来观察和处理社会活动中出现的各种复杂情况，坚定地站在党性原则的立场上，站在维护广大人民群众利益的立场上。

2、要培养自我约束能力，坚持在工作和生活中做到“四慎”。一是要做到慎权。要珍惜党、国家和人民赋予的权力，运用好手中的权力，树立全心全意为人民谋利益的思想，坚持按照江总书记提出的“三个代表”的要求，用我们的实际行动，扶正祛邪、惩恶扬善、弘扬浩然正气，多为国家和人民群众谋利益。二是要做到慎微。要善于分清好与坏、善与恶，绝不能“不以恶小而为之，不以善小而不为。”我们必须从小事做起，从我做起，事事必须亲力亲为，以身作则。三是要做到慎独。1996年3月，六安地区公安局在给地纪委报送的一份简报上有这样的内容：1995年全系统共有29名公安干警因违法违纪受到了党纪、政纪和法纪处理。这29人当中，有72%即21人是股、所、队以上干部。何以在这些或是远离上级的所、队主要领导人，或是单独主持一个部门工作的同志身上发生违法违纪的事情呢？一句话：不能做到“慎独”。如果我们处在远离上级、远离组织监督的时候，心里要时刻想到：党纪国法不容我们胡作非为，自己的一言一行也始终处在广大人民群众的监督之下，不可以忘乎所以。我们只有时时处处注意，以“慎独”来规范约束自己，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”才能永保高尚的品德，才能做到拒腐蚀，永不沾，洁身自好，为党为人民做出更多的贡献。四是要做到慎欲。必须做到严于律已、克已奉公、切实过好权力关、名利关和美色关，要不贪名利、金钱、女色，更不应该用自己手中的权力，做自己不应该做的事，要树立良好的道德修养和品德情操，绝不能放纵自己的欲望。这里有一个例子：一篇文章中讲，人们抓猴子有一种办法，将猴子爱吃的一种坚果放置笼中，留一小孔，让猴子刚好只能伸进去手。当猴子将手伸进去抓住那坚果后，握东西的手就变成一个大于小孔的拳头。猴子一旦抓住坚果，就再不想松手，当然它的手也无法从笼中取出，结果便成了人们的俘获物。猴子葬送了自己，就是因为舍不得丢下那超过限度而危险的欲望。人有欲望，本来是件好事，有欲望才会去搏击，从而使社会充满生机，失去社会的进步和发展。但凡事都有一个度的问题。生活像河流，生命如一叶小舟。生命之舟是负荷不了过度欲望的石头的。聪明的人，能适时抛弃过度的欲望，让生命之舟乘风破浪，潇洒自如；
而那些被欲望所蛊惑者，是不愿丢掉那些非分欲望的，直至让欲望之石压翻生命之舟，沉葬于江河之中。

3、要搞好制度建设，严格对广大党员干部的教育、管理和监督。一是增强党员干部自觉接受组织管理和监督的意识。现在，大多数干部社会活动多，与各类人员打交道多，个人支配的时间多，如果我们不能自觉地接受监督，就难免会陷入迷途。听不得不同意见，不愿接受组织约束，更不想接受党组织和群众监督，往往是一个人犯错误的开始。另外，一个自律意识再强的人，如果长期缺乏组织监督和制度制约，也可能越轨犯规。因此，树立起自律意识、接受监督意识、保护监督意识，只要我们能够自觉地、经常地接受党组织和人民群众的监督，我们就能够始终保持廉洁的本色。二是把从严治党的方针落实到对党员干部管理监督的各个环节。首先是进一步加快人事制度改革，加大中层干部竞争上岗制度。严格把好 “入口关”，实行公开录用制度，严格资格考试考核和审批程序，严把进人关。坚决不能让政治上不合格、业务上外行的人蒙哄过关。其次是进一步健全、完善一整套监督体制。对已有的行之有效的规章制度要经常检查、落实，同时，针对干部容易犯错误，群众反映强烈的问题及时制定、补充和完善有关的规章制度，特别是针对已暴露出来的干部管理监督上的薄弱点甚至空白点，我们必须从机制、管理等方面入手，逐步加以健全、完善，并将监督关口前移，加大监督力度。三是深化和落实责任追究制度和加大惩处力度，形成震慑威力。我们必须进一步落实党风廉政建设责任制，按照考核、追究的具体要求，实行严格考核、严格管理、加强监督检查，兑现责任追究，严明纪律，维护党风廉政建设责任制的严肃性，重点追究在党风廉政建设和反腐败工作中的渎职行为。同时，对党员干部以权谋私、贪污受贿、腐化堕落等问题，必须从快、从严、从重地加大查处力度，严惩不贷。