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    马克思与恩格斯的风云人生

    时间:2021-01-09 04:20:25 来源:达达文档网 本文已影响 达达文档网手机站

    朱亦一

    关于马克思

    马克思是马克思主义的创始人之一,第一国际的组织者和领导者, 马克思主义政党的缔造者之一,全世界无产阶级和劳动人民的革命导师,无产阶级的精神领袖,国际共产主义运动的开创者。

    1818年5月5日,卡尔·马克思诞生于德国莱茵省南部特利尔市一个犹太律师家庭; 1835—1841年马克思先后在波恩大学和柏林大学法律系学习,起初研读法学,后潜心研究历史和哲学,并成为青年黑格尔派成员,1835年8月创作《青年在选择职业时的考虑》。

    1841年4月,马克思大学博士毕业,投身革命事业,登上政治斗争舞台;1842年2月,撰文发表《评普鲁士最近的书报检查令》;1842年为《莱茵报》撰稿,同年10月任该报主编;1843年因《莱茵报》的民主主义色彩被查封。

    1843年5月,马克思与燕妮在莱茵省小城克洛伊茨纳赫完婚。

    1843年 10月移居巴黎,著《黑格尔法哲学批判》导言;1844年2月,马克思与青年黑格尔派代表人物阿尔诺德·卢格在法国创办《德法年鉴》杂志,马克思在创刊号上发表《<黑格尔法哲学批判>导言》和《论犹太人问题》,在这期间《1844年经济学哲学手稿》发表。

    1844年8月,马克思与恩格斯一起撰写《神圣家族》;1845年2月至1848年3月,马克思在比利时首都布鲁塞尔期间,先后撰写了《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》;1846年初,马克思与恩格斯为传播科学社会主义,消除各种错误思想在工人中的传播,建立了“共产主义通讯委员会”,此组织及时与欧洲各国的共产主义者建立通讯联络,他為建立无产阶级政党做了思想和组织上的准备;1847年1月,马克思、恩格斯应“正义者同盟”邀请参加了同盟,并帮助同盟改组。在马克思的鼎力协助下,1847年6月,正义者同盟在召开的大会上,改组成为“共产主义者同盟”,并以“全世界无产者联合起来!”的战斗口号代替“人人皆兄弟”的旧口号。“共产主义者同盟”是第一个以科学社会主义为指导思想的无产阶级政党;1847年11月29日至12月8日,共产主义者同盟召开第二次代表大会,大会委托马克思、恩格斯起草党纲——《共产党宣言》,并于1848年2月发表。《共产党宣言》是马克思主义的第一个纲领性文献,用唯物史观揭示了资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利的历史规律,论述了无产阶级的伟大使命和建立共产主义的奋斗目标;阐明了共产党的性质、宗旨、基本纲领和策略原则。《共产党宣言》的问世,标志着马克思主义的诞生,开启了共产主义运动的新纪元。

    1848年2月,席卷欧洲大陆的资产阶级民主革命爆发,马克思指导同盟投入革命洪流,8月初,马克思被比利时政府驱逐出布鲁塞尔;1848年6月1日,马克思、恩格斯在德国科隆创办了《新莱茵报》;1849年5月16日,普鲁士政府下令驱逐马克思,19日,《新莱茵报》被迫停刊,用红色油墨印刷了最后一号。

    1849年6月,法国巴黎六月起义失败,欧洲各国反动势力进行疯狂反扑,马克思从德国前往法国巴黎,因屡遭法国反动当局迫害,又移居英国伦敦。

    1849年下半年,马克思移居伦敦后,立即着手重组“共产主义者同盟”的地方组织和中央委员会,在为来自德国政治流亡者提供帮助的同时,还同其他国家的革命活动家建立更为广泛的联系。为总结革命经验和吸取教训,马克思和恩格斯在伦敦还创办了《新莱茵报·政治评论》杂志;1850年3月和6月,先后两次与恩格斯一起起草《中央委员会告共产主义者同盟书》;1850年,马克思写作《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》; 1851年底至1852年春,马克思写作《路易·波拿巴的雾月十八日》,马克思用唯物史观总结了欧洲 1848—1849年革命的经验,进一步发展了马克思主义的国家学说,论述了无产阶级革命必须打破旧的国家机器的思想,同时阐述了无产阶级专政的理论,提出了不断革命和工农联盟的思想。

    1850年是欧洲无产阶级革命走向低谷的时刻。马克思和恩格斯同共产主义者同盟内部的冒险主义宗派集团进行了激烈的斗争,批判了冒险盲动主义者不顾现实而立即发动起义的不切实际的冒险计划,为无产阶级革命制定了在革命低潮时的斗争策略和不断革命的理论。由于反革命反动势力日益猖獗,共产主义者同盟这一最早的无产阶级政党已无法开展正常活动,在马克思的提议下,同盟中央委员会决定于1852年11月解散。此时,马克思生活窘迫,日子非常艰难,但他没有被生活压倒,仍然潜心研究和支持工人运动,同时对政治经济学进行了深入的理论研究。这期间,恩格斯开始对马克思的生活和研究工作进行了无私的帮助,并对理论问题进行了推心置腹的切磋和交流。

    19世纪50年代,马克思对世界各国发生的重大国际问题进行了剖析。其中以列强发动的鸦片战争为切入点,指出了中国近代走向衰弱的原因是帝国主义的入侵和掠夺。马克思坚决维护中华民族的尊严,热情支持中国人民反对列强侵华而进行的正义斗争,预言中华民族必将在变革中崛起,并开启整个东方世界的新纪元。

    从19世纪40年代开始,马克思一直孜孜不倦地从事政治经济学研究, 1848年2月他和恩格斯一起撰写了《共产党宣言》,并促使世界第一个无产阶级政党——共产主义者同盟成立,在1852—1860年间,马克思把主要精力投入到政治经济学研究之中,并写成了巨著《资本论》;1857—1858年间,他以《政治经济学批判》为题,写了一部篇幅巨大的经济学手稿,这一手稿是《资本论》的第一版本(初本)。在这部手稿中,马克思完成了“剩余价值论”的创立,从而实现了他人生中的第二个伟大发现。

    1859年,马克思出版了《政治经济学批判第一分册》,在这一著作序言中对其第一个伟大发现——唯物史观(人类社会文明发展规律)作了经典表述。

    1861—1863年,马克思写了一部篇幅更为庞大的经济学手稿。这是《资本论》的第二个稿本,涵盖了《资本论》第一卷的整个内容中的主要部分和第二、三卷的部分内容,还包括理论史部分内容,即“剩余价值”理论部分;1862年,马克思决定以“资本论”为标题,以“政治经济学批判”为副标题发表其著作。

    1863—1865年间,他写了《资本论》第一、二、三册的手稿。这是《资本论》的第三个稿本。

    1866年开始,马克思着手进行《资本论》第一册即第一卷的付梓工作。1867年9月,《资本论》第一卷由汉堡迈新纳出版社出版。

    《资本论》第一卷出版后,马克思又对第一版的内容和篇章结构作了修订。在1872年7月至1873年5月间,以分册形式出版了第二版。同时,马克思还亲自校订并改写了《资本论》法文版第一卷。

    《资本论》是世界无产阶级的“圣经”。它是一部具有划时代意义的巨著。在这部巨著中,马克思用“唯物史观”和“唯物辩证法”揭示了资本主义社会的经济运行规律和资本主义的产生、发展、灭亡的规律,清晰地阐述了劳动价值理论和剩余价值理论,揭露了资本主义剥削的秘密,根据对资本主义内在矛盾的分析,论证了资本主义为共产主义取代的历史必然性,它为科学社会主义奠定了牢固的理论基础。这部著作在政治经济学领域实现了革命的嬗变,标志着马克思主义政治经济学的创立。《资本论》还包括马克思主义者哲学、法律、历史、教育、道德、宗教、科学技术、文学艺术和生态环境等问题的精辟论述。它是马克思主义的理论宝库,它为工人阶级和劳动人民推翻旧世界、建设新世界提供了强大的思想武器。

    马克思为创作《资本论》付出了毕生的心血。长达数十年的辛勤工作中,马克思克服了常人难以克服的困难,他的坚忍、执着、永不屈服的气概永远激励着后人。繁重的工作和当局迫害带来的无形压力,损害了马克思的健康,但他坦然面对,他说得好:“我必须对党负责,不让这部著作为肝病期间出现的那种低沉、呆板的笔调所损害。”

    马克思对于《资本论》的创作,自始至终都一丝不苟、反复斟酌、一再修改、精益求精,最终使这部著作成为革命性和科学性完美结合的“艺术的整体”,体现了一个伟大革命家和思想家崇高的精神境界。《资本论》第一卷出版后,被陆续翻译成俄文、法文、英文等版本。

    1864年9月28日,马克思应邀出席在伦敦圣马丁堂举行的国际工人协会成立大会(即第一国际),当选为协会临时委员会委员,起草了协会的成立宣言和临时章程和其他相关文件,为协会制定了斗争纲领、斗争策略和组织原则。马克思在成立宣言中回顾了1848年以来工人阶级的斗争历程,阐述了资本主义制度下资产阶级和无产阶级对立的必然性,旗帜鲜明地指出无产阶级夺取政权已成为工人阶级的伟大使命。在临时章程中,马克思强调工人阶级的解放应当由工人阶级自己去争取,工人阶级的解放斗争是要消灭一切阶级统治;国际工人协会(第一国际)应当成为各国工人团体为追求共同目标,争取工人阶级得到保护、发展和彻底解放而进行联合和合作的中心。

    马克思是国际个人协会的灵魂和实际领袖。在马克思撰写《资本论》的同时,还承担了繁重的领导协会(第一国际)的工作。

    1867年8月16日,时针指向深夜2点,马克思看完并审定《资本论》第一卷最后一个印张,深深地吸了一口气,脸上露出了难得的笑容,并连夜给自己亲密的战友恩格斯写了一封热情洋溢的信:“这一卷就完成了。其所以能够如此,我只有感谢你!没有你为我作的牺牲,我是决不能完成这三卷书的巨大工作的。”

    “1883年3月14日下午两点三刻,当代最伟大的思想家停止思想了。这个人的逝世,对于欧美战斗的无产阶级,对于历史科学,都是不可估量的损失。正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律。他的英名和事业将永垂不朽!”

    ——恩格斯

    关于恩格斯

    恩格斯是德国思想家、哲学家、革命家、教育家,军事理论家,全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师,马克思主义创始人之一。

    1820年11月28日,恩格斯出生于德意志莱茵省工业城市巴门市(今伍珀塔尔市);1837年9月恩格斯正读中学,其父坚持要他辍学经商。一年后他到不来梅一家商行当办事员。当时德国正面临民族统一和民主革命的任务,恩格斯被民主主义的政治思想吸引,同青年德意志运动发生联系;1839年春,在该派机关刊物《德意志电讯》发表《乌培河谷来信》,揭露封建专制制度和宗教虔诚主义的黑暗,倾注了对劳动人民的同情。

    1841年9月至1842年10月,恩格斯在柏林炮兵部队服兵役,旁听柏林大学的哲学讲座,参加青年黑格尔派的活动。在此期间,他先后出版了《谢林论黑格尔》《谢林和启示》以及《谢林——基督教的哲学家》等册子,尖锐批判了宣扬“天启哲学”的唯心主义哲学家谢林,他还著文揭露以德皇威廉四世为代表的德国封建专制制度,成为一个坚定的革命民主主义者。

    1841年费尔巴哈的《基督教的本质》一书出版后,恩格斯接受了费尔巴哈的唯物主义思想。

    1844年2月,恩格斯在马克思主编的《德法年鉴》上发表《政治经济学批判大纲》,初步揭示了资本主义私有制的绝对不可调和的内在矛盾。8月底,恩格斯在回国途中绕道巴黎会见了马克思,开始了二人的终身合作。9月至1845年3月,他在巴门写作《英国工人阶级状况》,描述了无产阶级的悲惨处境和历史使命;1845年与马克思合写《神圣家族》,同年11月到次年5月又合写《德意志意识形态》。1846年春,恩格斯和马克思在布鲁塞尔创建共产主义通讯委员会。同年秋天,赴巴黎开展活动,争取和教育正义者同盟的成员,使之摆脱“真正的社会主义”的影响。

    1847年1月,恩格斯和马克思一起加入正义者同盟。6月,和马克思商议后他出席在伦敦举行的共产主义者同盟第一次代表大会,以科学社会主义为指导创立了第一个无产阶级革命政党。同年10月,被选入同盟巴黎区部委员会,并受委托起草同盟的纲领草案(即《共产主义原理问答》),用问答的体裁初步阐明了科学共产主义的基本原理。11月,与马克思一起出席同盟第二次代表大会,并任大会秘書。

    1848年2月中旬,马克思和恩格斯在《共产主义原理》基础上,起草了《共产党宣言》。在此期间,欧洲资产阶级革命相继在巴黎、柏林、维也纳等城市爆发;3月,恩格斯当选为共产主义者同盟中央委员会委员,在巴黎与马克思共同拟订了《共产党在德国的要求》。4月,他们到达德国科伦。恩格斯担任《新莱茵报》编辑,协助马克思主持该报编辑部工作。他还曾去巴门和莱茵省的其他城市活动。1848年秋至1849年初,为了躲避官方的追捕,流亡到比利时和瑞士,在瑞士协助组织工人协会。

    1849年5月,在爱北斐特参加武装起义。6月,在巴登——普法尔茨任维利希志愿军团副官,亲临前线参加战斗。起义失败后流亡到瑞士。11月抵伦敦,当选为同盟中央委员会委员,负责改组同盟工作。

    1850年3月和6月,先后两次与马克思合作起草《中央委员会告共产主义者同盟书》。为了支援陷于极端贫困的马克思一家,恩格斯不得不于该年迁居曼彻斯特,在“欧门-恩格斯公司”再度经商。在曼彻斯特居住期间,恩格斯同马克思保持了频繁的通信联系,共同研讨国际工人运动的理论和策略,探讨各个领域里的学术问题,并互相交换意见,用导师的话说就是一个人写的东西另一个人也一定读过并完全赞同。恩格斯进行了广泛的理论研究,尤其对军事学、语言学和自然辩证法作了深入的探讨。

    1851年11月至1852年11月,恩格斯为《纽约每日论坛报》撰写了一组题为《德国的革命与反革命》的文章,深刻总结了1848—1849年德国革命的经验,提出了“武装起义是一种艺术”的著名论断。

    1857到1859年,他为《美国新百科全书》撰写了许多军事条目。1861到1865年,恩格斯撰写了关于美国内战的许多文章。1864年,第一国际成立后,恩格斯同马克思一起参加了国际的领导工作,跟蒲鲁东派、巴枯宁派、工联派、拉萨尔派进行了路线的斗争,为马克思主义在国际工人运动中的主导地位奠定了基础。1867年《资本论》第一卷出版后,他为工人报刊和利用资产阶级报刊撰写了许多篇战争评论,准确地分析和预见了战争的进程与结果。

    1869年7月,恩格斯终于从商人生涯中脱身。1870年10月,他移居伦敦,与马克思再度相聚。1870年9月,恩格斯结束了二十年“埃及幽囚式”的经商生活,从曼彻斯特迁居伦敦,与马克思一起参加国际工人协会的领导工作。10月,经马克思提议,他当选为国际总委员会委员,任比利时、意大利、西班牙、葡萄牙和丹麦的通讯书记和总委员会财务委员。巴黎公社期间,他和马克思一起组织声援公社的活动。

    1871年3月巴黎公社成立后,同马克思一起支持公社,在演说和信件中高度评价巴黎工人的革命精神和英雄气概,阐明公社的历史意义。9月举行的国际伦敦代表会议上,恩格斯根据巴黎公社的经验提出工人阶级必须参加阶级斗争并建立同一切旧政党相对立的无产阶级独立政党。

    1872年9月国际海牙大会期间,恩格斯与马克思一起为击败巴枯宁阴谋集团,通过关于政治问题和组织问题的决议作出了重要贡献。根据恩格斯的提议,国际总委员会迁至纽约。海牙大会后,他写了《论权威》、《社会主义民主同盟与国际工人协会》(与马克思合写)等论著,从政治上、理论上和组织上全面揭露和批判了巴枯宁集团的无政府主义和分裂主义,深刻阐述了民主与集中、民主与专政的辩证关系。国际工人协会解散以后,恩格斯与马克思一起为在各国传播科学社会主义理论、建立和发展社会主义政党而努力斗争。

    1875年3月,他在给倍倍尔的信中阐明了他对德国工人运动中两派合并的原则立场,批评了党内某些领导人追求无原则合并的错误。

    1876至1878年,他写了一组题为《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》的文章(即《反杜林论》),在批判杜林的唯心主义先验论和小资产阶级社会主义时,第一次系统地阐发了马克思主义的三个主要组成部分——哲学、政治经济学和科学社会主义理论,以及许多自然科学的基础理论,这是一部深刻透彻的每个有思想的人都能理解的科学百科全书。

    1880年夏,恩格斯应法国工人党领导人拉法格的要求,把《反杜林论》中的某些章节改编为《空想社会主义和科学社会主义》(即《社会主义从空想到科学的发展》)。这本被马克思称为“科学社会主义入门”的小册子,对普及马克思主义基本理论起了重要作用。1873年至1883年间,恩格斯拟定了《自然辩证法》的写作提纲,完成了若干篇章和片断,奠定了自然辩证法的研究基础。

    1883年马克思逝世后,恩格斯独自肩负起指导国际工人运动、整理和出版或再版马克思遗著、捍卫和发展马克思主义理论、培养年轻的社会主义活动家和理论家的重任。

    1885年7月,恩格斯整理、出版马克思未完成的《资本论》第二卷。

    1888年恩格斯写了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,揭示了马克思主义同黑格尔和费尔巴哈哲学的关系,阐释了辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。

    1889年7月,在恩格斯的指导和推动下,国际社会主义工人代表大会(即第二国际)在巴黎召开。在他的关怀和指导下,第二国际联合各国工人政党,开展了反对无政府主义和修正主义倾向的斗争。

    1893年8月,恩格斯在欧洲大陆旅行期间出席了正在苏黎世召开的第二国际的第三次代表大会。这是恩格斯唯一的一次参加第二国际的代表大会。他在大会闭幕词中希望各国无产阶级在反对共同的敌人、争取解放的斗争中加强团结、互相学习,遵守共同的革命原则,同时各国无产阶级应该以“独立自主的形式组织起来”,坚持“自由联合”和“自愿联系”的原则。他在其他文章和信件中,强调各国社会主义政党之间建立独立、自主和平等的关系,由各国党和无产阶级因地制宜地决定本国的革命策略,反对任何一个党代表欧洲无产阶级讲话,不承认哪个党享有领导国际共产主义运动的“长子权”,反对任何一个党的领导人对其他国家的社会主义者发号施令。1894年针对德国社会民主党和法国工人党在农民问题上的立场,写了《法德农民问题》,批评他们迁就农民小私有倾向的路线。

    1894年12月,恩格斯出版了《资本论》第三卷。

    1890年11月28日是恩格斯70岁生日,来自世界各地的党组织和朋友纷纷表示要为他祝寿,但恩格斯婉言谢绝了这份盛情。他认为所有的荣誉都应该归功于马克思,自己承受不起太多的赞誉。

    1895年8月5日,恩格斯在位于泰晤士河边的寓所内逝世。8月10日,人们在威斯敏斯特桥的滑铁卢车站大厅为恩格斯举行追悼会。8月27日,遵照恩格斯的遗嘱,爱琳娜、艾威林以及恩格斯的战友列斯纳和弟子爱德华·伯恩斯坦4人将他的骨灰洒在伊斯勃恩海湾。

    虽然没有墓地供人瞻仰,但世界人民还是在各地建立了展览馆、纪念碑。1918年11月7日,苏联在庆祝“十月革命”一周年之际,在莫斯科革命广场修建了马克思、恩格斯纪念碑。德国柏林也修建了马克思—恩格斯广场,广场上竖立着两人的雕像;在比利时布鲁塞尔,马克思、恩格斯共同居住过的“天鹅之家”被辟為纪念地。

    在恩格斯的家乡德国鲁尔区伍珀塔尔市,他的故居得到了精心的保护和维修,这是一幢独立的巴洛克式四层小楼,里面除了恩格斯生平事迹展览,还有一套中文版的《马克思恩格斯全集》。家乡人民称他为“伍珀塔尔市著名的儿子”。他的故居被政府列为德国中小学生的教育基地,故居旁的大街也改名为“弗里德里希·恩格斯大街”。世界各地的人们慕名而来,常年络绎不绝。

    马克思和恩格斯的—生是伟大光辉的一生。他们共同创立的科学社会主义理论,是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而斗争的理论武器。

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