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    初中生北冥有鱼读后感600字左右

    时间:2021-11-17 14:44:00 来源:达达文档网 本文已影响 达达文档网手机站

      初中生北冥有鱼读后感600字左右


    初中生北冥有鱼读后感600字左右

      北冥有鱼读后感600字左右1

      在文中,庄子创造了鹏和鲲两种力大无比、身躯庞大的生物。鲲化成了鹏,从北海出发,借着大风,来到了天池。鹏的双翼好像遮住了天空的云彩,能够掀起千米的巨浪。

      可是即便是这样的鹏,在迁徙时也要和尘埃一样,借助外界的力量,才能够运动。纵使它能飞上万里高空,纵使它能掀起滔天巨浪,它也无法离开大自然的力量。纵使鹏能力出众,拥有强健的体魄,可它一旦失去了外界的依托,也许连北海也飞不出去,更别提什么水击三千里,扶摇而上九万里了。

      既然连身为神兽的鹏也有所依托,不是真正的逍遥,那么身为凡人的我们又怎么会得到自由呢?但是又有谁能言之凿凿的说我们从来没有自由?也许,我们在某些方面会有不凡的成绩,得到他人的赏识。那么,至少在那一刻,我们是自由的,是得意的。我们不能终生在枷锁中生活,那么,我们就要在那一刻,解放我们的天性,不为任何人而活,只为自己而活。

      尊称“诗仙”的李白,便是这样的一个人。他一生以大鹏自比,“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”。李白希望自己能成为大鹏,终有一日得皇上赏识,实现自己的理想与抱负。“假令风歇时下来,犹能颠却沧溟水”。风停止,大鹏也能激起沧海之水。自己失势了,也能在某个领域有一番作为,自己的地位不会因任何人而改变。得势时在官场大显身手,失势时便在文坛豪情万丈。“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”。李白终究得势,可他从不看他人的脸色行事,他只做他自己,既然得意,那便欢乐。

      大鹏会无风,李白会失势,可他们在史书上留下的名声却丝毫不变。我们终有一天,也会得势,那么我们就要在那巅峰时刻尽情欢乐。要知道那不是永恒。失势时,那便自由,不必为任何人而活,不必看别人脸色行事。

      在未来,我们也许会成为大鹏,遨游万里,也许,我们也会成为尘埃,会被人遗忘。但是,只要我们在该享乐时欢乐,该自由时轻松,那么,在任何时刻,我们都是得势的。

      北冥有鱼读后感600字左右2

      这是一本集合了多个小故事的汇编书,一些人类学研究学者记录下了自己曾经在田野调查中遇到的难忘经历。

      田野调查是人类学研究方法中的一种,指的是研究者以“身临其境”的方式对调查对象进行深入了解,可以搜集到事件发生的第一手资料,最大程度地保证研究数据的真实性和准确性,由此而得出的研究结论也就更具说服力。

      学者们在书中讲述的故事内容五花八门、却又引人入胜;叙述生动,而不失条理分明。有人因为听错方言而深感尴尬,有人因为环境恶劣而心惊胆战;有人被交流困难烦扰不已,有人感动于乡俗淳朴和真挚热情。可以说,书中妙趣横生,读者忍俊不禁。

      尽管研究领域各异,但很多学者都提到了一个思维困境:

      究竟研究者应当以哪种身份进行田野调查?是全身心融入环境、设身处地进行思考,做一个“参与者”;还是时刻提醒自己需要客观中立,保持“观察者”的角色?

      书中一位学者提到“参与要求移情,观察要求超然”,实际上田野调查本身就同时包含了“参与”和“观察”两种行为。“参与”是理解调查对象的基本前提,是和调查对象沟通的有效途径,也是实现共情、达成共识的必经过程。“观察”则能够以相对全面和客观的视角,理清表象背后存在的逻辑,使普通的日常事件转化为清晰的学术语言。二者缺一不可,相辅相成,都是田野调查的重要环节;然而,如何在二者之间达成巧妙均衡,既不因过分投入而感到迷茫困惑,也不因脱离情境而思维流于表面,实在是个难题。

      类似的难题并不是学术研究的专利。生活中你是否也遇到过这样的困境?是入乡随俗,还是坚持本我?是追求内心的满足,还是寻找外界的认同?读一读这样的书,或许你会在不经意间知晓属于自己的答案。

      北冥有鱼读后感600字左右3

      说实话,之前对庄子并不是很了解。对其道学也没有独特的听闻。经过两天的学习再加上自己的理解,我认为孔子的儒家学说最重要的是告诉你,身在一个团体里,你应该怎么做。但庄子的思想却是想告诉你,身为一个自然人,你应该怎么做。

      在北海的鲲,它变成了鹏。犹记初读就有一个疑问:为什么要变成鹏呢?难道他在海里面待着不好吗?鲲变成了鹏是因为他的主观上想变。他能在大海里面遨游,也能在天空中潇洒。他完成了不仅是体系的逍遥,还有精神上的逍遥。不得不说,真是让人羡慕的很。

      哈哈哈越说越像人的自身一种变化。怎么说呢?这就像人的一种生活。有人想要更好的生活,那他就会拼了命地往上走。有人甘愿平凡,那就平平淡淡过完一生。再说一辈子里人选择总有很多。正是因为每个人想法不同才构成了这个多彩的世界。不过这只是梦境吧。

      回到现实各位您瞧着看啊,现在有谁是不讲究物质的呢?搁现在说出来啊,谁还说我不爱钱,我只要精神自由呢?相声演员张九龄说:“穷人在十字街耍十把钢钩,钩不着亲人骨肉。富人在深山老林耍刀枪棍棒,打不散无意宾朋。”没错,这就是现实世界。难道这就是我们想要的物质逍遥吗?

      在重压下的现代人,每天为了生计而奔波,为了金钱而束缚。贫富差距让人唏嘘不已,高低之分让人喘不过气。逍遥,是一种妄想吗?

      关于“逍遥”这个词,我想每个人的理解都不同。有人更在意物质方面,有人更在精神方面。害,不管怎么样,逍遥这个词啊没有定义。但最重要的是啊,您心里得跟个明镜儿似的,怎么想怎么做不还是您自己说了算吗?就跟之前的鲲啊是一样的。若不是它自己想开了,它会心甘情愿变成鹏吗?

      对我个人来说,庄子所认为的逍遥便是我认为的逍遥。逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。这种境界无畏贫穷或富贵,无畏低贱或高贵。也许真的很难做到,但我一直相信自然这个东西,并不是只有一种定义的模式。

      人活一世,草木一秋。我一直很喜欢这句诗:“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”也许逍遥,就是顺应时间万物后的一份礼物吧。看着吧,人活着啊,定有他活着的道理。这,就是自然。

      了了一世,你我何不沉醉于世间万物,随时间渐渐拂去内心浮沉,逍遥一生,快活一生呢?

     

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