论传统民俗人物形象转化为舞台艺术创作
时间：2020-11-28 04:26:59 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘 要：广西蒲庙的“花婆节”于农历三月十二日，列入南宁市级非物质文化遗产。“花婆”在壮民族儿女心中具有不可撼动的形象地位，其形象蕴藏着极高的艺术价值涵义，本文将从传统民俗人物形象中寻求如何提取“花婆”人物形象的艺术特征点与艺术形态进行舞台艺术创作与分析，希望对传统民俗人物背后的文化蕴意及艺术涵养进行探究。
关键词：蒲庙“花婆”;舞台艺术创作;《花间有个花婆婆》
基金项目：本文系广西艺术学院舞蹈学院校级项目（项目编号：2020XJ76）。
1 引言
广西蒲庙“花婆节”是壮族每年三月三举行的重大节庆仪式，“花婆”形象更是深深的烙印在壮民族儿女的心中，其人物的传说故事以及典故都具有极高的艺术价值体现，所以被列为非物质文化遗产。根据舞蹈原创作品《花间有个花婆婆》编导：许洪璐;时长：六分钟;表演者：李倩、周烈茜、邓丽、王澤雨;作品简介：主要将“花婆”人物风格图示形成舞蹈作品，并且围绕着蒲庙花婆善意救人的良好品德与传承叙事展开内容。发掘传统民俗人物形象“花婆”人物，是如何被提取艺术特征点与艺术形态进行舞台艺术创作，进行具体的分析。
2 蒲庙“花婆”民俗人物的艺术特征
2.1 人物来源
“花婆节”是壮族传统的节日，据传说蒲庙镇在开圩前为荒山野岭，在明清时期位于邕江支流那莲古圩商业镇，商贩经常在那进行收购，久而久之此地就成为物资集散地，而五圣宫对面的大众码头，有一位心地善良的阿婆一直在此卖粥，如果碰上穷人则免费施粥只送不卖还经常救济穷人，因此留下了很好的口碑。在这位乐善好施的阿婆过世后，人们为了纪念她，设立庙宇“亚婆庙”并且在每年农历三月十二日举办“集百家米，祈千家福”的节庆活动由此蒲庙圩也因此得名。
2.2 动作提取
“花婆”形象是深深烙印在壮民族儿女的心中不可挥之而去神圣又神秘的存在，“花婆送福”雕刻神像的出现使人们对花婆的形象有了清晰的记忆，头戴花婆头套、手持蒲扇、斜挎花篮是人们对花婆的直观印象。当地群众还组织了地方舞台，随着八音壮鼓的伴奏，带有花婆形象的表演被演员们诠释着，笔者从中捕获其代表性特征“前后摇摆”动律，这一动律代表着花婆不断前行且游穿在民众之间始终贯穿在表演当中，而“胯”部特征的提取则意味着“求子”的意义，伴随着2/4拍的鼓点声“咚 哒 咚 哒 |咚哒 咚哒 |咚哒哒哒-| 咚哒哒哒- ||”的主要节奏，表演者进行了整体的演出。
3 蒲庙“花婆”舞台人物的艺术形态
3.1 服饰与道具的表达
舞蹈服装是演员在进行舞蹈表演的时候所穿着的服装，其对于演员所扮演的角色塑造与内容表达有着重要性作用，而舞蹈道具则是为作品表达起到点睛之笔。《花间有个花婆婆》是根据传统民俗人物“花婆”形象风格图示形成编创的舞蹈作品，编导采用四人舞的形式来诠释关于蒲庙“花婆”的传说，其中三位演员扮演着花婆，一位演员饰快饿死街头的小女孩。编导依据“花婆节”传统的花婆服饰作为舞台演出服，分别选择了“枣红色、紫色、蓝色”明艳且较好识别的服装。并且让三位表演者分别手持不同的道具这一独特的表现形式，来诠释“花婆”这一神秘又非同一般老婆婆的人物特点。而小女孩则身穿“红色碎花衣、墨绿色裤子”用于表现其纯真朴质后又带些俏皮的人物外貌。在作品中编导将蓝色服饰花婆扮演者手持花篮里的花瓣作为唤醒小女孩生命的源泉，这一表现内容是依据“花婆传说”的叙事所展开的艺术化设计。
3.2 灯光营造的氛围
灯光是舞台营造氛围必不可缺少的一项辅助，其作用可以增加舞台整体空间的层次感，并且强化舞蹈作品的整体意境。在舞蹈作品《花间有个花婆婆》中，编导整体基调以“黄色、红色、橙色”来体现明亮又神秘的气氛。在开头时以白色定点光加暖黄色中流引出作品人物小女孩出现，从开端起将主色调铺垫，之后又使用黄色中流加橙色顶灯与红色地流渐入三位花婆扮演者的出现，黄色的灯光使这一段渐入与开端形成衔接。随着作品的走势，舞台后区一排亮起了白色的顶灯，小女孩再次登场，但与引子状态不同的是这时的女孩处于濒临饿死的边缘，这一手法表现转换了舞台时空的错位，紧接着舞台中央转变定点光外加红色中流与紫色顶灯渲染整体神秘的氛围，这时的花婆开始搭救女孩。之后逐渐收起了白色定点光后转而黄色中流加橙色顶光希望与光明的寓意代表着女孩的重生，在收尾时，编导利用开端的白色定点光与黄色中流给予首尾呼应的作用，将整个叙事内容重复交代。
4 蒲庙“花婆”人物的艺术涵义
4.1 蒲庙花婆的现代性意义
广西蒲庙花婆民俗在当地属于重要的民间文化，经过世世代代的传承与发展保存至今，对于当地文化有着特殊的涵义，这不仅可以丰富民众生活而且能为传承民间艺术与旅游开发起到不可忽视的作用。“花婆”这个人物与蒲庙历史的发展息息相关，“她”的出现代表着这个地区民众高尚的人文精神取向，其最主要的“花婆精神”可以起到教化人们互相帮助、济世救人、勇于奉献等良好品德，并且鼓励大家积极参与社会公益项目关爱他人等慈善事业，有利于维护当地的社会秩序，在现代社会中起到积极引领的作用。
4.2 蒲庙花婆的普世价值
传统民俗人物广西蒲庙“花婆”在壮族儿女心中具有不可撼动的形象地位，其形象代表壮族儿女幸福、美好生活延续的信念象征。壮族三月三的“花婆节”作为蒲庙民间文化，其本身就具有极高的文化价值与社会功能，舞蹈艺术的增添只是在其自身的基础上赋予民众更多的信仰色彩与传承理念，让更多的人了解这一优秀的传统民俗人物精神。我们通过艺术形象思维来探索现实生活，在舞蹈领域中将“花婆”形象刻画形成活态的表达，又通过传统民俗人物转化为舞台表演艺术来诠释“花婆”独有的表现动作与其朴实无华、善良纯真的救民精神。使得“花婆”这一独特的非物质文化遗产“人物形象”内涵价值得以传承与弘扬，对地方民族文化建设，使民族民间文化瑰宝得以发扬光大，发挥艺术家作用，均有一定价值与意义。
5 结语
通过细致与深入的分析，笔者将传统民俗人物形象广西蒲庙“花婆”如何转化为舞台艺术创作得以渗透了解。蒲庙花婆不仅拥有着其独有的形象特征，更是宣扬着无私奉献的人文精神，无论是人物故事还是人物内涵都给予人们积极向上、至高品德的崇拜，由此通过笔者的分析希望对想要了解蒲庙花婆文化的相关学者起到帮助与作用。
参考文献
[1]梁金燕.广西蒲庙花婆信仰民俗研究[D].南宁：广西师范大学，2016.
[2]彭谊.壮族花婆信仰简论[J].广西教育学院学报，2012（04）.
