电影《牧马人》观后感优选
时间：2021-12-11 08:49:15 来源：达达文档网 本文已影响 人 
电影《牧马人》观后感优选
电影《牧马人》观后感优选
看完之后终于明白这个电影为什么火了，那是八十年代贫乏的物质条件下独有的淳朴。
质朴的草原牧民，两碗面，一口锅，几张粮票。这些就是最纯质的情谊，是边牧草原净化下的人的心灵。
两个人，两张结婚证，一起度过寒夜和贫瘠的信念。贫贱不移，富贵不淫。靠自己的双手去创造生活，用文字去支撑信念。和一个人在一起一辈子不为其他，只因为他是他。风雨同舟，彼此惦念。即使相隔万里也彼此挂念，还有那颗坚定相信彼此的心。
一本《马克思主义》，一份《人民日报》，一张祖国地图。祖国是养育他们的地方，有他们最爱的人和生命的根。所以就算那些年吃尽了文革的苦，也依然坚定热爱脚下的土地，更加不会因外物的诱惑而放弃生命的根。
《牧马人》这部电影可能80年代时正当年的观众更能理解，因为那就是属于老一辈父母的年代，简单纯朴，很多事情说好了就不会变，很多人选择了就不会放弃，祖国就是信仰。而这些，正是这个快餐年代所缺少的，那些藏在生命深处的美好被时代的发展一点点的淡化。在这个物欲横流的年代，不是缺少美好的存在，而是很多人都不相信美好。人心难测、尔虞我诈，快餐爱情、快餐婚姻，福利待遇、远赴他国，好像这些才是时代的旋律，所以才会有很多人在现实的泥潭里向往那片纯白的天空。
其实细想，每个人心里都有一片纯白之地，有真诚质朴、诗和远方，大家也都在为了那些努力走好脚下的路。单纯也好傻也罢，执着也好坚定也罢，不争不抢也好诗和远方也罢。人生一世，便只有一世。找到自己做自己，才不枉人间一遭；敢爱敢恨赤诚勇敢，才不枉生而为人。
电影《牧马人》观后感优选
忆苦思甜。《牧马人》1982年电影，在抖音上看到一个逃荒的姑娘，没吃没喝，一个热心的大爷把她介绍给一个被打成右派的牧马人，两个互相搭伙过日子，把日子过得热火朝天的时候，时代发生了变化，右派的帽子被摘了。男主角在美国的家产亿万的老爸回国了啊希望带40出头的儿子到美国，让他像婴儿一样从新洗礼，接受自由的生活，儿子不同意。在父子谈心过程中，讲述了男主角的成长历程。父亲解放前出国，出国后四天，男主的母亲去世了，男主成为了孤儿。刚刚建国后，国家教育政策好，男主就被正常对待的继续读书上学，毕业了当老师。后来时代混乱的时候，就被弄到祁连山下当牧马人，周围的邻居对他热情友好。在要批他的时候，热心群众齐心合力让他避开了。他在艰难困苦的日子里面，有困难屈辱的想上吊，也有被群众的热情关爱支撑自己。到遇到了自己的媳妇，他自卑自己身份，小姑娘觉得自己也是逃荒的，觉得他是个好人。两个人互相透底后，都接纳了彼此，一起齐心合力红红火火热火朝天的过起日子了。那时候的爱情，真是李宇春歌词里面唱的“纯白的愿意”。两个人结婚，请群众到家喝口水就算办婚礼了。没房没车没三斤没彩礼。。。。。反思一下当下的我们，如果不追求过多我物质条件，我们需要内卷的一天到晚的加班上班，结不起婚生不起娃吗?看看老电影，有种返璞归真了不忘初心。想明白自己活着是希望过怎样的生活。少一些不必要的欲望，生活也会轻松很多。
电影《牧马人》观后感优选
看了谢晋导演，朱时茂、丛珊主演的《牧马人》，我又得感慨一番，只有受过磨难的人，才看得懂磨难中的岁月和不幸的人。主人公许灵均的出生如果是换到过去，那算是名门望族，可到了49年之后，就是名声不好的地主、资本家，臭老九了。为了追求自由，为了摆脱思想的束缚和精神的囚笼，许父和许母因为各自的价值观闹翻了，许父毅然的抛弃了妻儿，去了美国，许母不久也去世了。许灵均在新中国受到了温暖，也受到了摧残，他被教育、培养，也被嫌弃、放逐。知识分子的苦难从元朝就正式开始了，儒生被划入第九等人，南方人被划入第四等人，真实的元朝和印度的种姓制度没什么区别，蒙人至上和现在的白人至上是一样的自私恐怖。许灵均被发配到敕勒川牧马，作为对知识分子的思想改造，他只能住在马棚里，吃喝睡觉都在那里，像牲口一样被关着，养着，精神上折磨和肉体上的虐待，他曾想过死。
在轰轰烈烈，没完没了的运动面前，大多数人还是选择了低头认罪，或是昧着良心揭发别人，斗别人，捏造事实，制造假象，搞诽谤，肆意丑化，子虚乌有。可时代再怎么让人毛骨悚然，还是有一批热心的人，敢于给苦难者伸出援手，给予关怀，无视压力，凝固人间的浩然正气。许灵均的周围就有一批关心他的人，并没有因为他是右派而疏远他，对他落井下石，赶尽杀绝，而是处处替他着想。正如电影里说的，面包会有，这世界好人也会有的，一些人会因为苦难扭曲了心理，对社会，对周围产生了厌恶，仇恨，一些人仍然是憧憬美好，相信未来，只要自己是正直的人，就不怕一直被人误解和嫌弃。历史上还有一个人叫苏武，他出使匈奴，被异域扣留，沦为了牧羊人，可苦难却没有磨灭掉他的赤子之心，许灵均和苏武一样，都是草原上的斗争牺牲品，被放逐和桎梏的罪人。许灵均的妻子李秀芝也是一个苦命人，老家成天搞武斗，没人种地，很多人吃不上饭，只能到处逃荒，千里迢迢到了敕勒川，就这样阴差阳错的被介绍给了许灵均，李秀芝只想找个吃饭和睡觉的地方，也就无所谓一个比自己岁数大的人了。
许多年之后，文攻武卫的硝烟结束了，许父也从美国回来，找回了儿子，二十年的牧马流放生活，许灵均变得沉默寡言，对敕勒川外的的一举一动漠不关心，毕竟他经历过一段道路以目的时代。当所有人都被开放后的物质生活给麻醉，变得麻木不仁，腐化堕落，他却不为所动，把自己的根深深扎在敕勒川，扎在那些和自己共患难的人身上，他放弃了去美国，选择和自己的家人、朋友们在一起。有人觉得许灵均是孤儿，他却觉得自己是弃儿，孤儿和弃儿有什么区别呢，也许孤儿是自然形成的，弃儿是人祸造成的，许灵均不仅被父亲抛弃，被母亲抛弃，也被一个时代抛弃，父亲远走高飞，母亲病死了，自己后来也被打成右派，本来是一个教书老师，做播散文化种子的职业，可文化在当时简直一文不值，还容易惹上麻烦，古人不是说过，匹夫无罪怀璧其罪。
伤痕类电影我总能找到自己的位置，这种共鸣和同感是真实的，鲜活的，只是各自的苦难不在一个年代里，可经历过的荒诞和无奈却都是一样的。我也是一个弃儿，被家庭抛弃，被户籍抛弃，被新时代抛弃，我也像个罪人，没有家，没有朋友，颠沛流离，不知道自己生于何方，也不知道自己要死在哪里。许灵均被桎梏在一个地方，寸步难行，埋葬了理想，荒废了青春，蜷缩着无法动弹，过着只欠一死的日子。我也差不多，到现在也没有摆脱一些人的魔掌，非得让我像他们一样的活法，我不肯同流合污，就造谣我是这样，丑化我会那样，我的人生何尝不是一幕文攻武卫的倒退呢。
