英雄本色读后感_读后感

　 英雄本色读后感_读后感

　英雄本色读后感

　　这个星期，我看了一部可歌可泣的热血香港电影——《英雄本色》。电影情节扣人心弦，剧情引人入胜，观看电影后让我懂得了许多人生大道理。

　　电影的故事背景在香港的八十年代，一个黑社会集团出现了两个叱咤风云的人物：宋子豪、马克里。两人虽多次参与黑帮活动，但是却从来都不会做一些伤天害理的事情。子豪的弟弟子杰即将成为一名警察，为了弟弟的前途，子豪决定干完最后一次便收手，可是因手下阿成的陷害，导致自己入狱三年。而马克里重情重义，为了帮助豪哥报仇，杀入仇人“大本营”，瘸了一只脚，失去了所有属于自己的东西。后来又因为劝说子豪两兄弟和好而被阿成乱枪射死，最后子豪为克里报仇，杀死了阿成，与弟弟投案自首。虽然这部电影从头到尾都没有提到“英雄”一词，但是从电影人物中那大义凛然的气概以及那重情重义、舍己为人的高尚精神，我们已经体会到什么事“英雄本色”了。而看完这部电影，我更明白了：做人要向小马哥学习。他不仅拥有善良的品质，还有天地间那男儿气概。虽然身为黑帮社团，但是他从来都不做一些打家劫舍的事情。他总爱打抱不平，同时又愿意为自己的朋友赴汤蹈火，甚至牺牲自己。而我们只有向小马哥学习这种对待朋友更超于对待自己的品格，我们的心中才会无比开朗，肉体和心灵才会感到无比幸福。()除了马克里哥，豪哥的重情重义也十分值得我们去学习。他总是把朋友和兄弟放在第一位，为别人考虑先，从不会自私自利。为了弟弟，甚至放弃自己的工作，在生活中，不管是遇到这样的人还是成为这样的人，我们都会无比荣幸。而我们却千万不要像电影中豪哥的手下阿成学习，他见利忘义、恩将仇报、丝毫不念旧情。等待小马哥下位后，更是百翻羞辱，丝毫不念往日手足之情，真是无药可救！

　　自从看完电影后，我更深深地明白了：那英雄本色是无谓的，更是深刻的；是孤独的，更是伟岸的；是寂寞的，更是永恒的。虽然我们现在小小年纪根本谈不上什么英雄大义，但是我们要坚信一点，无时无刻都要拥有一颗“英雄之心”，用这颗热血的心去热爱祖国、回报社会、孝敬长辈、关爱老师、帮助朋友和孝顺父母，以一颗热情之心去对待世界。在《英雄本色》中，我们学到了许多东西，但是那可炽热之心也要走到正途上，我们要端正自己前进态度，不要误入歧途，我们还要好好学习做一个劳逸结合的好孩子！

　消防英雄事迹心得体会读《清廉本色与坚守》一书有感《小英雄雨来》读后感500字篇一：读后感1500字

　　暑假期间，陪儿子去书店买书，看到《好妈妈胜过好老师》这本书的题目，把既是妈妈，又是教师的我吸引住了，于是买回来读了，书中有许多教育理念让我有一种恍然大悟的感觉。

　　这本书的作者尹建莉本身是一位教育专家，曾经做过老师，同时她也是一位成功的妈妈她把自己的女儿婷婷培养得很出色。她把自己教育孩子的经验写在这本书里，全书共分七个章节，每个章节一个主题，从爱、学习、品格、习惯、家长的智慧、家教小事、教育误区等多个方面向我们讲述了耳目一新的家庭教育原则，并且书中描述了许多教育孩子的细节，让我印象深刻的有以下几点：

　　一、让孩子轻松地学习。

　　尹老师强调要让孩子们轻松学习，引导孩子体会到学习的快乐，把所学的东西应用到生活中去，真正体会学有所用的乐趣。她的一系列做法与我们常见的做法截然不同：“不陪”才能培养好习惯；惩罚你，不让你写作业；学习不要“刻苦努力”；不考一百分；考好了不奖励……这些观点听上去令人耳目一新，又有点令人觉得不可思议，但是仔细想想，觉得很有道理，一个人如果特别讨厌一件事，又怎么能把一件事做好呢？所以要让孩子做好一件事，先让孩子爱上它。尹老师说：“学习为什么非得是苦的不可？我们都希望孩子喜欢学习，如果把学习做成一颗酒心巧克力，孩子如何能不喜欢；如果把学习做成一颗牛黄解毒丸，孩子又如何能喜欢？”这不就是我们常说的“兴趣是最好的老师”吗，我们在教育理论中经常谈到这句话，可是在实践中并没有真正做到，因此，我们要好好思考如何让学生对学习有兴趣，如果用学习作为惩罚孩子的手段，那么孩子会更加讨厌学习，所以我们要小心呵护孩子的好奇心，让他们始终保持浓厚的学习兴趣，变被动学习为主动学习，变“要我学”为“我要学”。

　　二、对孩子心理的成长小心呵护。

　　读了这本书，让我感受最深的就是对孩子心理成长的呵护，孩子经历的每件事，遇到的每个困难，尹老师都会帮助孩子化解，比如，美术老师对孩子画画的评价，让孩子体验到了很大的失败，是妈妈帮助孩子从新找到想象的翅膀，如果不是一个对心理学有着很深造诣的妈妈，我想是不会体会到的。同时作为小学低年级的班主任，在对待孩子的心理教育问题上也有很多困惑，这也更加的鞭策自己要多读一些幼儿心理方面的书籍，遇到了问题就会有更多的办法来解决，不仅要努力做一个睿智的家长，也要做一个睿智的老师。

　　三、关于阅读的一些问题。

　　这本书的第二章几乎全部是讲早期阅读的，从阅读的重要性，阅读的方法，到阅读给学习带来的好处，各个方面都阐述的很到位，并且举了很多的实例。用作者的话说，阅读是一根“魔杖”，被“魔杖”点中的孩子学习能力强。阅读的重要性在孩子的成长过程中起到什么样的作用，这是我早就已经深知的，让我感兴趣的是想看看尹老师是怎样指导孩子阅读的。读过之后，受益匪浅，发现自己居然在对待孩子阅读方面有很多错误。比如，我要求孩子看书要认真，一字一句的读，不可以一目十行，有时儿子看书翻得快一些，我都要批评他。而尹老师在书中严厉的指出，“一字一句读的人是阅读能力最低的人。”指出阅读必须是一种半自动化的程度，才能被整体的把握和吸收，而一字一句地读只会阻碍这种半自动化状态的形成，所感知的阅读材料是零散和不完善的。原来我犯了阅读的另一大忌，看来得赶紧纠正，应该还来得及。还有，我不停的买书，但孩子却看得很少。尹老师提及她的孩子阅读的书籍大多是租来的，一来培养孩子勤俭的习惯，二来可以锻炼孩子阅读的速度。确实，我家书架上有很多书其实没有必要一定要买，用借或租的也可以，这样还不会助长孩子铺张浪费的坏习惯，还可以让孩子学会懂得体谅大人挣钱的辛苦。

　　读了这本书，真的觉得受益匪浅！其中有一句话让我印象很深——“孩子不是为了‘长大’或‘成功’、‘成才’活着，孩子首先是为了‘童年’而活着。”是啊，不管家长也好，还是老师也好，现在我们对孩子的教育有着太多的功利性，而缺少对孩子的爱，所以我们的施教应该溶于对孩子浓浓的爱中。

　　篇二：卡尔·威特的教育读后感1500字

　　为妈妈和老师，我对儿童教育方面的书籍一直是更为关注一些，一次在新华书店里，发现的这本书。《卡尔·威特的教育》真的是一本好书，这是一本关于幼儿教育方面的书籍，是一部有有着很长的历史的经典教育书籍。因为是教师，所以我带着疑问的眼光读完老卡尔写的育儿经验，卡尔威特在三个世纪前的教育经验在现世仍然具有很大的参考意义。对现代的小学教育，仍有很多地方可以借鉴。

　　素质教育很早就开始有了，至少在卡尔威特的教育方式上就是这样应用的。以素质教育的非智力因素打下基础，在上面建筑一个神童般的宫殿，这就是卡尔威特的成功秘诀。

　　教育孩子要有正确的方法，要培养孩子的生活自理和良好的行为习惯，要开发孩子的智力，引导孩子对周围事物的兴趣，养成勤于思考、善于思考的习惯。培养孩子发现问题、解决问题的能力，要鼓励孩子敢于向成人提问，作为老师和父母，我们可能什么都知道，只要把问题的思考和解决的方法和步骤展现在孩子面前。明确告诉孩子你不懂或不清楚，但可以一起查书，上网或者请专家。在引导孩子查书找资料、向别人请教的过程中，孩子学到的不仅仅是知识，同时培养了孩子对读书的好奇心、发现问题的恒心、解决问题的自信心。

　　要养成孩子的好习惯。专心致志的习惯——学习必须专心致志才能有好的结果。学语文时就只考虑语文，学数学时就专心于数学，如果在学习时想着玩，玩时又担心学习跟不上，不能用心一处，即使学生整天坐在书桌旁，那也只不过是装装样子而已，只是一种对自己和别人的一种欺骗。学习任何学科也是一样，只有专心致志才能学好。

　　敏捷灵巧的习惯——一部分学不拖到最后就不想做，久而久之，这些学生作业一直迟交，甚至不交，其实这些学生不明白，迅速完成作业之后，多余的时间可以做自己喜欢做的事，发展自己的爱好。如果不养成敏捷，灵巧的习惯，能做的事就更少了！坚持不懈的习惯—— 在学习上会有很多难以预料的困难，但是只要有恒心，只要能够坚持，那么一切困难都会迎刃而解。好习惯是从小养成的，小学阶段是养成好习惯的关键时期，所以我觉得无论是老师还是父母，都应该重视培养孩子良好的习惯。

　　从玩中学是孩子更易接受的，父母要常深入研究。辅导孩子的过程和孩子学习的过程都应是快乐的，并且成效显着的话，我想智慧的大门就打开了。

　　早期教育是非常的重要，不都是说“三岁决定人的一生”吗？但又是什么在三岁之前决定了孩子的一生呢？是早期的识字教育？早期的数学教育？还是早期的才艺教育？这些并非不重要，但却不是最重要的。这本书的副标题为：为孩子的终身学习奠定良好的基矗这让我想起了圣经里的一句话：“凡听见我的话就去行的，好比聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我的话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌，并却倒塌得很大。”

　　你愿意你的孩子是那磐石上的房子，还是沙土上的呢？我想没有人选择后者，那么这本书会教给你，如何站在孩子的角度，读懂孩子的行为，并将孩子的行为引导到一个有效的目标上去。就像圣经里说的：“教养孩童，走他当行的路，就是到老他也不偏离。”

　　篇三：朗读手册读后感1500字

　　在寒假里，我读了一本《朗读手册》，读完后，触动很大，感觉受益匪浅，让对“创建怎样的语文课堂”有了新的想法。

　　一、 语文课堂应该是引领孩子热爱读书的平台

　　到了二年级，我们总是抱怨孩子的理解能力上不去，导致班级考试优良率上不去，是我们给孩子讲解得不够多、不够透彻吗？读了朗读手册，让我知道了阅读能带给孩子很多好处。你读得越多，理解力越好；理解力越好，就越喜欢读，就读得越多。你读得越多，你知道得越多；你知道得越多，你就越聪明。读后我豁然开朗，我们的语文课堂总是担心自己没有讲解够，没有让学生理解某篇课文，却不愿意花大力气引导孩子去大量阅读。

　　既然阅读能给孩子带来那么多好处，我们应该怎样引领孩子大量阅读呢？我也想过让孩子每天读课外书，然后让家长签名，可是有的孩子还是不读，“假读书，真签名”的现象严重，于是我又固定格式让孩子每天写简单的读书日记：你读了什么书，讲了什么内容，你的感受和收获是什么。这回学生造假不了了吧。过了段时间，又发现一位同学好几次都写了动物过生日的日记，一会小猴过生日，一会小象过生日，内容一致，都是XX动物生日会上很热闹，感受都是感到生日很快乐……

　　自以为找到方法的我再次陷入彷徨，《朗读手册》序言告诉了我答案：生活中，父母和教师总是教孩子阅读的技巧，但很少想办法激发他们的阅读动机和兴趣。我恍然大悟，我们教师总是想教学生阅读技巧，想尽办法逼迫他们读书，然而，兴趣是最好的老师。只有具备了强烈的阅读兴趣才会乐于读书、迷恋读书、多读书、读好书，形成一个良性循环。因此，没有比“想要阅读”更重要的阅读技巧了，我们的语文课堂有义务让孩子爱上读书。

　　二、转变语文阅读教学的模式

　　《朗读手册》调查研究发现，“表演倾向的阅读模式”对学生的词汇发展是最有效的，“双方积极互动的模式”次之，而“教导式互动的模式”最差，对孩子的语言发展几乎毫无帮助。

　　根据启示，如果想让我们的语文课堂能更好地促进孩子语言的发展，就应该大力推行“表演倾向的阅读模式”，在讲读课文之前，师生之间要有讨论，你对这篇课文的看法，而在读完课文之后，应有大量的讨论，通常是老师提出问题或学生提出问题，而学生必须回想课文内容，并用自己的话来回答，讨论的重点是将课文的内容与学生的生活经验联系起来。

　　我们的语文课堂常常是师生间、生生间的对话有限，或者说老师做过多的分析、说明，这些都不利于孩子语言能力发展的。

　　另外，据一项研究指出，大部分老师在提问之后通常只等1秒或更短的时间就叫学生回答。然而如果老师们能多等3——5秒钟，学生将会更踊跃地回答问题，而他们的逻辑思维能力和对复杂问题的思考能力也会有明显的改善。这对我今后的教学也是一个真重要的启示。

　　三、把语文课堂延伸到课外

　　所谓“亲其师信其道”，因此作为一名语文教师必须通过广泛的涉猎，开拓自己的视野，提升自己的人生境界，以自己广博的学识来感染学生。随着年龄的增长，孩子们对读物的需求也不尽相同，教师应适时给他们推荐适合阅读的书籍，并抽时间和他们一起分享阅读的成功和喜悦，把语文课堂延伸到课外。

　　英国诗人斯蒂文森在《点灯的人》中这样写道：“每天太阳落下后，李利扛着梯子，把街灯一一点亮。柔和的光，照亮了大人和孩子们前行的道路，也照亮了他们纯真的心灵。”我们教师也要做像李利那样的点灯人，把一本本有趣而耐人寻味的书，带到孩子们的面前，让他们兴致勃勃地读，让我们的孩子在阅读中变得优秀、优雅和完美。

　　最后，我想引用书中的一句话结尾：我们应该问问自己到底在教室里教些什么，不要等到冬天即将结束了，才教学生用雪来做精巧的雕塑。

　　篇四：教育的智慧读后感1500字

　　暑假有幸读到《教育的智慧》这本书，收获真是不少，素质教育已成为当今中国教育的主流。身为一名新时代的教师，我深感肩上担子的沉重。《教育的智慧》就如同一盏明灯，使我对教师这一职业有了更深刻的了认识，并对以后的教学工作充满了热情与信心。特别是书中有一些精典的语句，影响着我：

　　“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神” 。林教授认为，疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣，因为不论是人类还是动物，都疼爱自己的孩子，母鸡为爱护小鸡而奋起，狗为护幼崽而狂吠，这些都是一种本能的反应；父爱和母爱虽然比动物对幼崽之爱要丰富和广阔得多，但就其本质来看，也是建立在血缘关系上的本能性行为。然而对学生之师爱却出自教师的职责，这种爱在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱；在原则上是一种严慈相济是爱；这种爱是神圣的爱，是一种促使学生成才的真情。这种爱是教师教育学生是感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。如果我们每一位教师能长期地坚持这种性质和功能的师爱，我们的教育质量和水平就必定能不断迈上新的台阶。

　　“我的学生一定会进步、会成才。”这是我们作教师必须坚持的一种信念。如果一个教师认为：“一个班级的学生中总是有好有坏，教师不可能把每一个学生都教育成好学生。”那他就很可能慢慢放弃对班上学习不好的学生的教育。我们不能武断定论：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因为这种判断是与教育效能感相悖的。因此，我们应该把整个心灵献给学生并坚持一视同仁，将神圣的师爱均匀地撒向每一个学生，以感染他们、改变他们、教育他们、造就他们。

　　“发展学生的智力与能力，应该从培养思维品质入手”“教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径”“家庭教育的重点必须放在学生的非智力因素的培养上”……这些内容给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的能力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。

　　我们常常说，教育需要智慧。何谓智慧如果说教育的智慧之源来自于可教的信念，那么，教师智慧的表现则主要靠自身的品格和才学去影响学生。鲁迅先生因为藤野先生公正无私的精神和崇高宽广的胸怀而对先生非常敬仰。鲁迅每每念及总有说不尽的感激。只有让学生具有强烈的求知欲望和持久不息的学习热情，教育者的指挥之源才能被表现的淋漓尽致，教师把热爱事业和热爱学生结合起来，这样的教师才是完美无缺的。

　　智慧的特征是什么智慧的特征是喜悦，欢乐，幸福。充满智慧的人总是快乐和幸福的。喜悦是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最终目的是让教师和学生有一种幸福生活，这主要表现在对知识教育和知识化生存的超越上。

　　教育的智慧实际上是教师的智慧，教师的智慧又表现为一种人生的境界。作为教师，只有通过不断的学习和持续精进才能领悟到教育智慧的真谛，才能了达到灵魂工程师高远而旷达的人生境界。

　　霍姆林斯基说：“人才只有靠人才去培养，能力只有靠能力去培养，才干只有靠才干去培养。”可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者。那么世界上所有的老师就一定都是智者了么？我看不见得，至少我觉得自己就不是一个智者，只是一个比学生“多半桶水”的学习者。在我看来，智慧人人都有，当然有先天的因素，但是也有部分是由后天决定的。

　　教育制度的改革对我的教学提出了新的要求。我曾不断的探索、深思，但是闭门搞研究终究是不会有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一书中的这些精典话语总在我脑海中回荡，我也想把这些话读给我的朋友们。

　　篇五：细节决定成败读后感1500字

　　一本让作为管理者的我们初看时感觉与教育毫无关联，细品时却感觉这不仅是一本与企业发展和提高个人修养相关的书，也是一本与我们所从事教育事业息息相关的可贵之书。

　　读罢此书，我的理解是细节铸造品牌，细节体现文化，细节成就名师。

　　一、细节铸造品牌

　　海尔集团的总裁张瑞敏说：“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”细节就是这么神，可以铸造品牌。如果你不信，看看我们现在所熟知的品牌：联想、微软、海尔、小天鹅、电视里打开便可以听到的英特尔等，他们都是会把每一件小事做好，每一件小事做细才得以成功铸造品牌。”细节，就像大海里的一滴水、大漠里的一粒沙，小得极不起眼又容易被人忽略，却最能影响大局。老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，它精辟地指出了想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。甘于平淡，认真做好每个细节，伟大会不期而至，这也就是细节的魅力。

　　当然，细节也一定会铸就品牌学校。一句温馨的话语，可以让一位满心抱怨的家长沉着冷静，也可以让家长感到我们的诚意。教育无小事，细节决定成败，这已经成为大家的共识。教育中的满意，简单地说，是教师带给家长的感受；复杂地说，是丰满一实验留给社会的感受。用心教育，做好每一个细节，不仅可以提高家长对丰满一实验这个品牌的信赖，增强家长对丰满一实验教育的满意，而且能够更好地铸就这个品牌。

　　二、细节体现文化

　　如果你礼拜天来到东市商业街和大福源超市，吸引你眼球的或许不是满街的人头攒动，而是肯德基里没有座位就餐，但人们也愿意去的地方，用人山人海来形容也不为过。你要问我，喜欢去吗？我的回答是当然！

　　进入那里，所感受的是一种文化，是一种企业创造的文化。我感受到的是保持美观整洁的餐厅，真诚友善的接待，确保准确无误的供应，快速迅捷的服务。去肯德基就餐就是一种享受，我们不能简单的从产品来看竞争优势，竞争优势归根结底是管理的优势，而管理的优势则是通过细节体现出来的。这就是文化的吸引力。这不禁让我想到苏霍姆林斯基说：“要使学校的墙壁也说话”。以人文精神熏陶人，我们可以从学校的文化走廊中看出这教育管理的细节，那里为学生及我们呈现的是一个又一个经典，还有我们的校史馆，走入其间时，感受的不仅仅是丰满一实验的历史和巨变，丰满一实验人一步一个脚印，让一所农村的小学一步步走向辉煌。这更是在无形之中积聚了丰厚的文化底蕴，代代一实验人思想的精华在校史馆的幅幅照片和张张证书中得以沉淀。我们的校训：厚德、博学、慎思、笃行，这其中的含义不也是一种文化吗？是王校长赋予教师和学生教与学的生命的文化。文化是细节的体现，细节也必将体现文化。

　　三、细节成就名师

　　我非常欣赏李素丽说的“认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。”作为一名教师，最成功的感受莫过于看到自己的学生一天天茁壮成长。回想自己的从教之路，总是被幸福的感觉暖暖的萦绕着。幸福源自我身处的学校，名校的一草一木，名师们的举手投足，孩子们的一笑一颦；幸福还源自我周围的人们，专家的悉心指导，同事的真诚相待；幸福还源自我对事业的追求，赋予了我对教育追求的无限生命力。教育是感人的，教育是真实的，每一个细节，每一个地方都是真实的。一堂课、一次谈话、一次作业、我们都在营造属于自己、由自己缔造的成长的每一个细节。这让我想到的是名师窦佳梅，在从事一线教学时，细心的她就把每一个孩子的日记都装订成册，记录下每一个教育的瞬间。或许我们现在才去做，但那也是开心的，快乐的，因为记录的是不同的孩子，不同的教育瞬间，感受的是不同的细节。教育，是一项长期的事业，作为一名教育者，应该时时刻刻关注细节。

　　我相信，在品牌学校品味着名校的文化，践行着自己的教育事业，前程漫漫，我将一如既往地跋涉下去。成长的路上，细节决定成败，而这将是我前进的动力。

　　篇六：和学生一起成长读后感1500字

　　《和学生一起成长》一书，我首先粗略地看了一遍，了解了作者的大致意图，我理解到不管她写的“交给他金钥匙”还是“知、情、意、行统一”等等，她的言行都是从细节抓起。通过看此书及自己的多年教学经验，作为教师，尤其是小学教师，教育学生是要从“细节抓起”。

　　窦老师在写给宋宇庭的一封信：擦干眼泪，你会变得更美丽中，就从宋宇庭主动扫教室这一细节，称赞她为学生：你一直这样默默地为班级奉献，为同学服务，你的行为令我十分感动。然后又从宋宇庭自习课上的表现，想到他的数学成绩名列前茅的原因。从考试不理想，流泪哭起来。这些细节，指出他性格上的弱点。“不坚强”，爱哭。教育宋宇庭眼泪使你失去许多成功的机会。很多生活中的失败，是因为人们没有认识到，当他们放弃努力时，距离成功是多么接近。并送宋宇庭一句终生受用的话：男儿当自强！你是个男孩，一定要做到男儿有泪不轻弹。擦干眼泪吧，你会变得更潇洒！相信宋宇庭将来一定能成为一个真正的、坚强的、顶天立地的男子汉。我相信窦老师的这封信，从宋宇庭的一件件爱哭的细节说起。宇庭一定会心服口服，并一定能改正缺点，成为顶天立地的男子汉。

　　还有从窦老师的学生袁德公给窦老师的“寻常小事见真情”这封信中也是因为窦老师从细节中发现袁德公没带饭盒。是窦老师在孩子最着急，最无奈的时候，向他举起盛好的饭菜和一双崭新的筷子。使这位学生事过几年后想起来还有一种说不出来的感动。还有在活动课上，()刘世杰掉进土沟，窦老师背刘世杰去校医院……这些细节都记在袁德公的记忆中，他评价窦老师说：“您像对待自己的孩子一样对待我们每一个人，我真为有您这样的好老师而感到自豪。可惜过不了多久，我们这些被您温暖了六年的孩子就要离开母校，开八中学。在以后的日子里还要经历酸甜苦辣，但我会面对，会把您的爱化作一般异常强劲的动力，伴我闯过未来的风风雨雨……

　　作为一名小学教师，抓细节是多么重要，通读此书，我教学的一幕幕也不时地浮现眼前，记得教过一个班，生A的爸妈离异，她与爷爷奶奶生活在一起。她奶奶来校跟我说过。这孩子毛病太多，爱偷家里钱，让我平常多关注、多教育她。一天午自习，我进教室，余光正好看见她拿着一卷钱，也就在我进教室的一刹那，她快速地藏到了桌抖，我到她桌前，她慌了说：“老师我不是偷的是捡的”从这件小事最后调查出了“我班的一名班干部B学生”她俩经常偷家里钱，买照相机等很多东西，小卖部，桌抖都存放着钱和东西，生B我和一起到小卖点去取存在那的1000多元钱。生B最后说出都是生A让她偷的。从少到多。生B的家长平时家里的钱多，哪都放。得知表面上看似优秀的女儿竟从家里偷好几千元的钱。后悔至极，痛哭流涕，几次要跪下给我磕头，作辑，说如果不是老师缌，后果不堪设想。

　　细节是多么的重要，抓细节是多么的重要。因此我们在教育教学工作中，一定别忽视细节问题，很多问题，很多情况都要从细节抓起。正是这些细节中才会反映出学生的实际问题。学生的表现，学生的优、缺点的体现。老师只要抓住这些细节之处，抓住问题的实质，才处理解决问题。只有在这些似乎平淡的细节中，表现出的优、缺点才是学生的实质所在。我们老师才能发现优、缺点，肯定、表扬学生在细节中表现出来的优点、优秀品质。提醒学生的在细节表现出来的弱点、缺点。才能有针对性的教育学生改正这些弱点、缺点。使学生不断进步。让我在细节中发现问题，从细节抓起，使我们教的每一个学生都能健康成长。朝花夕拾读后感600600字读后感1000字读后感篇一：社戏读后感

　　今晚在灯下，开始我一直不知道应该怎么来写这一篇读后感。经过妈妈的指点，我的思路渐渐清晰起来……

　　这一篇作文让我感受到了作者在乡下无忧无虑的生活和乡村社戏这一种奇特的娱乐活动，描写的是年少时鲁迅先生假日里到乡下和他的小伙伴们掘蚯蚓，钓鱼虾，一同去放牛，一同去看戏，一同去偷豆子，生动的记叙和细腻的刻画让我们也身临其境：“每一天都抓蚯蚓，抓来穿在那铜丝做的小钩上，趴在那河边钓虾；其次便放牛，黄牛和水牛都敢于欺负他，他只好远远的看，这时小朋友们都嘲笑他……他最爱看戏，最爱看扮蛇精和老虎；在回家的路上，他们都到田里偷豆子，年幼的和他剥豆，年长的摇船，不久就熟了，便随波逐流，都围到后舱，用手撮着吃……”。

　　可能大家都没读出来，作者在文章的前后两段都写出了读书的重要和村里人对读书人们极高的评价，比如：“读过书的人才识货”等等，妈妈也是点通了我的思路才想通的。读过书的城里少年到乡下受到了种种优待，那么多孩子陪着他玩，也说明了当时“待客的礼数”非常的周到和民风的淳朴。鲁迅先生笔下的少年玩伴们都栩栩如生，一个个在他的文章里复活。他的文学成就正印证了文章里六一公公的话“小小年纪便有见识，将来一定中状元。”

　　今天在我们看来，乡村里的少年生活得非常无忧无虑，不需要每天要做繁重的功课，也不需要大量的学习时间在桌前。可是如果没有鲁迅先生的好学，《社戏》这篇精彩的文章也不存在了。所以，忙里偷闲才有闲的快乐！

　　篇二：社戏读后感

　　童年对很多人来讲，是高兴的，是难忘的，在成人后回想往事时，对其时的人和事，更是怀着一种浪漫的感情，对于童年的回忆，每个人都各自拥有不同的风景。读鲁迅的《社戏》我们仿佛看到了他童年的“独特风景”。

　　《社戏》这篇文章只是单纯的记录了一个孩子的童年生活，每样事物都充满着属于自己的回忆，充满着喜怒哀乐。讲的是鲁迅小时候随母亲回外祖母家，与那里的小朋友钓鱼、放牛，一起玩耍，觉得这是片“乐土”。到了该看社戏的那天，由于叫不到船，所以他很伤心。但朋友们却想到了八叔的航船，便一起划船去看社戏。鲁迅和朋友们看了一会儿，虽然很有意思，但有些犯困。于是，他们坐着船回去。在途中，孩子们偷了阿发和六一公公家的罗汉豆吃。不料六一公公并没有责骂，反而夸奖迅哥，有见识，并送他一些豆子吃。

　　小说写的是“我”小时候在外祖母家和小朋友们一起去邻村看社戏的情景，处处洋溢着夏天的温馨，一切让人觉得那么和谐，自然，充满生趣。鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。

　　我也喜欢文章中所提到的小朋友们。如双喜是小搭档中“最聪慧的”，仿佛小搭档的小首领普通，他的性情也体现得最为凸起：二心细如发，土头土脑，当“我”看不可戏，“急得要哭”时，双喜即刻能想出“好主见”，而且能举出让“外祖母和母亲也置信”的理由；铁头老生夜晚不翻斤斗，“我”很绝望、双喜又用“谁肯显本事给白地看”来抚慰“我”，体现了大哥般的关爱；他能做决定，当老旦唱个没完没了，各人都曾经厌倦但又欠好说归去的时分，又是他发起回家；回程时去偷阿发家的豆，双喜后又劝阻各人“再多偷，倘给阿发的娘晓得是要哭骂的”，阐明他长于为别人着想。孩子们之间的友情最单纯，没有任何污点，只是一张透明的纸。那种童年的感觉，我们到底已经遗忘了多久？

　　我觉得这篇文章虽然对于景致的描写并不多，但是尽管少，分量却很重。在读了这篇文章关于景致的描写过后，才真的感受到“身临其境”的感觉。“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着的豆麦蕴藻之香的夜气里。”在整篇文章的景致描写中，我最欣赏的就是这一句话。因为只有这句话能让我想象那沉静以及自失的心，并且让我也似乎“闻”到了豆麦蕴藻之香，那种感觉实在很真实。

　　我想我现在可能只能以一个读者的身份来叙述我的感受，我的看法。但是，经过学习了解再加上读完他的其他作品后，我更能感受到鲁迅深厚的文学功底。在这篇文章中，鲁迅在色彩、气味和声响等方面，把优美的字句运用得淋漓尽致。他把划船时的情景，社戏的场面，偷豆子的镜头，描写得极具画面感。比如“这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来”这句，把航船形象地比喻为大白鱼，传神地给读者呈现孩子们划船的情形，具有深厚的文学魅力。

　　我想鲁迅并不是仅仅以“鲁迅”这个身份来写这篇文章，而是以“周树人”这个人来写这篇文章。

　鲁迅很早就离开故乡，故乡给予他的，并非都是温馨的回忆，其间还有许多不幸与白眼，鲁迅对故乡，却有一种割舍不断的复杂情感。

　我很喜欢这种作者真情流露的文章，因为他仿佛真的能让我们身临其境。

　一幅美丽的“ 农村夜景图” 仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“ 豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有渔火等等。这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。

　　《社戏》作为一篇反映农村生活的文章，却放在了《呐喊》这部小说集中，令人感到有些奇怪。不过这就揭示了文章的另外一个中心。鲁迅不爱看剧场内的中国戏，而偏爱故乡的社戏；与鲁迅小时喜爱农村生活，都写出了农村真挚淳朴的民风。而鲁迅撰写这篇文章旨在呼吁人们：真实而高尚的生活，源于大自然的本质。在车水马龙的城市，人们的心不断地变得浮躁，唯有停下脚步，寻像农村生活一样朴实纯真的生活，才能领悟人生的真谛 因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切。

　　作者在最后一段中写道：“真的，一直到现在，我实在没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”鲁迅为什么会发出这样的感慨呢？原因就在于，鲁迅随着年龄的增长，进入到社会，感受到这种朴实，这种善良，渐渐化作乌有。取而代之的是军阀的压迫和黑暗的社会，正义和公正的得不到伸张。正如小说名为《社戏》并未直接写“我”小时所看的社戏，开头记述的却是“我”成年后在北京看戏的两次经历。那两次戏都没看好，反射出了当时社会的混乱、沉闷、世故、污浊，这与“我”少时在平桥村的自然真率生活形成了鲜明对比。鲁迅心中故乡实有两个，()一是《故乡》中所描绘的现实中的故乡——描绘了现实中农村残破、凋敝的景象，一是《社戏》中所展现的理想中的故乡——扑面而来的是浓郁的乡土气息，淳厚的人情。他常常以理想故乡中的完美来反衬现实中的残破。《社戏》没有正面描写农村的苦难，但对理想中的故乡讴歌，也正是对现实的批判。

　　读鲁迅，读社戏，读那个年代的社会。

　　篇三：社戏读后感

　　《社戏》读后感 鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。

　　因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火等等。这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。从这里也可以看出鲁迅对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。同时更激起了我和农村孩子对自己家乡的热爱。

　　在鲁迅笔下，一些普通的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的思想又是那么高尚无私，真切体现当时农村孩子的风貌。在这些孩子中我更喜欢双喜和七斤，他们勇敢无私，热情活泼，热爱劳动。双喜更是个讲义气的人。七斤也常和小鲁迅玩抓蟋蟀的游戏，他们从不计较，和睦相处，成为了真正的好朋友。

　　我反复地读者这篇我最喜欢的小说《社戏》，仿佛感到整篇作品中的每一个词都倾注着鲁迅对农村孩子深深的爱，我真切地感受到农村孩子也是很幸福的。社戏教学反思《社戏》第一课时

　文化苦旅读书笔记600字（一）

　　人有人品，书有书性。为官者善深沉，从商者善钻营，平头百性太随性。因此人品与书性往往很一致。

　　作为一介草民，参不透官场机密，悟不明商业道理，只得随性随心。况且本人天生苦命，对苦字分外亲近。因此，当我一看到余秋雨先生的《文化苦旅》，便有一种阅读的冲动。读完后，我对之前《文化苦旅》中的”苦”字理解：认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：”文人似乎注定要与苦旅连在一起。”我以为，这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。

　　读完此书，感觉自己对古代文化有了更深一步的认识。这部文化散文集让我感受到这正是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。其中也夹杂着对青年人为文化沦丧的不满，同时也为中老年对于世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

　　该书从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从色彩斑斓的莫高窟文化到浑厚凝重的北魏都不展现出人类文化的一种积淀，一种象征。

　　书中有以柔婉清新的江南为景的《白发苏州》、《江南小镇》，也有那如水柔顺却又错综的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，都以人物为基础，展现了风景背后的人文感受。同时也有与江南截然不同的《莫高窟》中的热烈奔放，《这里真安静》中沉静冷冽地对战争的反思。作者在每一处的反思都是对文化的一种苦苦探寻，一种欣欣向往。

　　在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。虽不能说我完全理解了余先生对文化的解读，但我可以品味出文化的一种现象，对美丽文化背后的一种宣誓。在我们青年一代人，时常最容易丢失，最容易遗忘的就”文化”.而如今，理解古代文化，欣赏古代文化，解读古代文化，就常常是那些”聊发少年狂”的老夫们了。其实这才是对文化的一种传承，一种无形的保护。金钱和权力使王道士变得如此的残忍，让一尊尊美丽的雕像就这样的灰飞烟灭。这无不暗示了一句话”有钱可使鬼推磨”.看到这里的时候我感到一丝丝的惋惜与无奈。

　　看完这本书之后，看这许多的文化在面前一幕幕的消失。突然想到了中国的近代，在那些蹉跎的岁月里。人们不在乎”文化”,只求”苟全性命于乱世”.一张张沾满泪水的图片——鸦片战争炮火、鸦片对古代人们一种打击，火烧圆明园对这座旷世奇座毁灭性的摧毁。就连最近电影《新少林寺》都有鹬蚌相争，洋人得利于珠宝的情节。文化发人深思。我们的国家一天天强大，这正是我开始要寻回属于我们自己的文化，那是对中华民族的一种传承，对华夏文明的一直传承。

　　文化”苦”旅，苦的是种经历，苦的是种感受，苦的更是种震惊人们心灵的良药。写到这里，我也可以发觉其实在苦中也可以寻求快乐的真谛。这一路”苦”来，虽征程漫漫，寒窗数载，却终究走出了他的”文化苦旅”.

　　文化苦旅读书笔记600字（二）

　　提起余秋雨，可能想说得太多，满腔话语积压于心底，随时都有迸发出去的可能。但我还是愿意只打开一个小口，让那话语如涓涓细流一样涌出，将自己再次滋润。

　　读余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的开篇之作——《道士塔》。当时，我第一遍读，愤恨；第二遍读，无奈；第三遍读，就只有压抑了。目睹的一个个惊人的流失数字，我的压抑与它共存。王元禄是个罪人，没有错。但是，将敦煌文化的大量流失、出卖之罪完全归咎于他——那样一个20世纪初中国随处可见的猥琐、短目之人，更像是嘲笑自己。因为，他的卑微，实在不配承受这罪。他意识不到这份文明的伟大与灿烂，他只知道一百卷经卷值一个铜板，一车古画值三块大洋；()他只知道如果在飞天甜美、神秘的微笑上刷一点白石灰，墙壁就干净了；他只知道本以强盗身份来这里的斯坦因，是西方来东方”取经”的人。他的卑微，承受不起这罪！我的压抑与这些耻辱共存。正像余先生喊出的：”我好恨！”终于，《莫高窟》紧随其后，让我稍稍欣慰，余先生用敦煌壁画上明快的、油彩一般的语言，从诞生曙光的时候起，描绘到飞天腾空撒花的唐初鼎盛之期。欣慰于毕竟我们厚重的土地，还以它三千年孕育出的魔力，留住、或是说吸引住了一部分文明，就算是文明的碎片，也能使后人从中拾取精华，沐浴灵魂。唐后，风格一次次改变，风沙一次次动摇这里，但是，风骨从未泯灭过。然后，飞天神秘的微笑朝向了日不落，这微笑后面是愤恨，是压抑，是无奈……