辩、变、做-让咱们的思想品德课更精彩

新课程的实施就像一股春风为品德教育注入了新的活力，新开设的《品德与生活》、《品德与社会》课程为小学生开辟了通向他们生活的渠道，使他们在生活的内在联系中获得发展，特别有利于他们的品德与社会性发展。但是由于新课程在我们农村小学正是起步实施初期，还未曾全面铺开，中高年级的教材还有待改新，如何使原教材与新课程理念进行有效衔接，把新课程理念转化到中高段年级的实际教学行为里面，努力提高中高段思品课的真正实效，是我们中高段德育工作者现阶段（过渡期）探索的方向。

辩一辩——激活情感意识

新课程下的品德课提倡通过课堂活动来让学生体悟，通过体悟来明白道理，这是新课程教法的走向。但这并不是说学生只要接连不断地参与活动就能达到体悟的目的。体悟是需要通过对活动内容、活动形式、和活动结果的思考辩论来达到的。说到底，只有辩论的过程才是“悟”的过程，离开了辩论，也就无法体现“悟”。辩论活动是超越行为活动之上的一种精神活动。它并不关注于学生参与活动的频率有多高，活动的形式有多丰富，而是关注学生在活动的过程中有否进行了理性的思考，这正是课堂活动区别于课外活动所不同的地方。所以体悟离不开教师的启发、诱导，体悟离不开学生对问题进行深入的辩论思考。

一、辩在课始——文本对话的前奏

随着学生年龄的增长和阅历的增加，认知水平不断提高，其参与教学活动的能力也不断增强。要充分调动学生自学、自励的积极性，就要扩大学生参与教学活动的范围与程度。五、六年级的学生已经具有了较高的认知基础和道德修养，更应积极利用好思想碰撞见真情的契机。在进入主题前就可以设计一些与文本有关联的生活化的选择题或辨析题让学生来谈一谈看法，这样能比较有效把学生引入课文主题，使之不知不觉间融入到其中，而不是被动式地接触课文。

例如在上《劳动不分贵贱》课始，我出示了一组写有各种职业名称的卡片，（如“教师”、“科学家”、“企业管理者”、“技术专家”、“医护人员”、“环卫工人”、“餐厅服务生”、“农民”……）让学生选择：“你希望以后从事哪种职业？”学生无一例外地选择了脑力劳动或挣钱多的劳动。即而我提问“有些你们不屑的劳动会有谁来干呢？”、“劳动最光荣，难道这些劳动没有意义吗？”。呵！一石就足以激起千层浪，何况是连续的轰击呢！同学们的反应可热烈了。有拿社会上的见闻反驳的，有拿生活中父母的“实惠教育”论证的，有的早捷足先登拿课文内容辩论开了。这时的我，也许只有作个倾听者了。在辩论中进入课堂教学，拨动了学生的心弦。之后就可以自然地结合课文主题展开进一步学习明理。

二、辩在课中——文本与现实的碰撞

品德课首先讲究以“理”服人，所谓以“理”服人，不是说在宣扬各种美德时，向学生们灌输大道理；也不是利用教师的特殊地位，让学生牵强附会，如你所愿式地接受教材所希望达到的目标。“灌输式”的后果无外乎明理而不利于行，就是所谓的“说一套，做一套”。而是应该允许学生在道理面前有自己真实想法的流露，允许他们做出大胆的质疑，随时引导学生展开辩论。在生生辩论、师生辩论的唇枪舌战中，一步步靠近并得出正确的结论，而且最终是真正地信服。对学生来说，唯有对所学的内容深信不疑，才可能在实践中锲而不舍去实行，从而使认识转化为行为，并形成永久的信念。

例如我在给学生上《做一个诚实的人》，其间听到有的学生窃窃私语“诚实值几个钱？”、“老实人吃亏。”时，我没有简单地一语盖之，而是很平和地把他叫起，首先肯定他敢于质疑的好品质，接着又鼓励他大胆说出说“诚实值几个钱？”的理由。学生的看法是：这个社会上存在着很多腐败问题，拜金主义，分配不公等问题。这时又有几个学生举手示意赞同。在这样的情形下，我不敢长篇大论地“就书论理”了，而是把持正反观点的学生分成两大组，进行随机辩论，我自然站在“诚实是美德”一方。经过当堂辩论，那几个持反对意见的学生终于放弃了他们原先的立论，倒向了我们一边。明白了：即便老实人吃亏也是是暂时的现象，社会上诚实的人是主流。我相信，那些学生的转变是真诚的。可见，德育课不仅向学生宣扬美德、真理，同时也应鼓励学生们大胆向这些真理质疑，使他们真正地、心悦诚服地接受正确的观点，进而以此指导自己的行为。

三、辩在课后——生活对话的演练

从某种意义上说，辩在课中的“辩”是接触道理时与现实有了冲突引发的争辩，是一种辩中明理式的争辩。而这里的争辩则是明了道理之后再进入生活实际，用此时此刻的眼光和判断力去评论生活的又一次深入争辩，是在具有一定道德理论意识之后，把它作为有力的论据来辩论现实生活中的种种表象。我觉得此“辩”可以让学生更进一步明白道理，从而也更明确地指导学生在生活中的实际行为。巴甫洛夫说“争辩是思想的最优触媒。”可见此环节的设计使课堂与生活有了再次的亲密接触，我把它称之为与生活对话的一次演练。

例如在学习《做事要有责任心》后，鉴于同学的实际体会不是很深，我引入了一篇美文，也可说是一个相关的案例吧！大意如此：某建筑公司的一位资深建筑师很快就要退休了，临退休前公司人手紧缺再三恳求他再接手一幢公寓楼的建造。建筑师的心思已不在于此，整个工程虽然如期完成，但质量可见一般。公司欢送建筑师的那一天，老总把一把钥匙交到他手中。感谢他这么多年来为公司做出的贡献，特以建筑师最后竣工的公寓楼的一套公寓房作为对他的奖励。故事至此没了下文，可给看的人以深思。也算是狗尾续貂吧，我说“同学们能给这个故事的主人公设计一下下一步的生活情景吗？”由此引发了一连串的争辩，“建筑师一定后悔莫及，如果这幢楼是质量过硬的话，该是多么皆大欢喜的事呀！”“他应该当场向公司老总说明情况，退了那把钥匙。”“我觉得不光他应该退了钥匙，公司也不应该把这幢公寓房卖给消费者。”……这时我又客串了一回谈话节目的主持人，“那损失可就大了，要是我是那位建筑师，我可就……”还没等我说下文，早有同学义愤填膺了，“不行！不行……”不知不觉中，同学们深刻地领悟到：做事要有责任心，对别人负责也是对自己负责，对自己负责更是对别人、家庭、所处团体乃至整个社会的负责啊！联系自己的生活、学习，要时时、处处负起责任来。

四、辩在实践----良好行为的达成

前面的“辩”结合了课本，也结合了生活实际，在学生的导行上有了一定的作用。但感觉在“辩”了以后与学生自己的个人行为还有一定的距离。光说别人，我们自己呢？我们明了“理”，真正和自己的“行”结合了吗？就在我们自己眼皮子底下的生活现象，活生生的教材可不能错过，它可是最生活化的，容易让学生接受的东西。我觉得在前面的基础上有必要再引入非课堂式的行为辩论，也是有助于学生的成长的。思品学科的课堂不是简单的四十分，很多时候是发生在随时一刹那，我们的思品课就是进行时态了。

例如有一次，我发现班里好些同学挤在一处，热闹非凡。凑近一看，原来是徐彬在向同学们展示他的“开光笔”呢！一问，说是奶奶起了大早赶在曹山寺菩萨开光时为他求来的，对他学习有利，上面还刻有字呢。同学在一旁半是羡慕，半是好奇，当然也有不以为然的。徐彬则有些得意了。我马上抓住这个情节，组织学生展开了辩论——“开光笔”有助学习吗？结果大家认识到学习的进步、成功靠的是勤奋，靠的还是平时的积累。奶奶的愿望是好的，但我们不应迷信，要相信成功是凭自己的努力去取得。“开光笔”事件如此，另外的迷信行为也同样要不得。

变一变——活化教学内容

新课标下的品德教育特别关注学生正在进行中的现实生活，这可以说是思品学科一直追求的一个基本理念。我们的老师时常有这么一两句牢骚话“现在的学生真难教，说一套，做又是另一套。”“他对你说的还不一定认可呢！”确实，在课改的今天，在教材等因素还不及一步到位的同时，我们对以发生了改变的周围环境应有相应的认识和采取相应的措施。根本的东西——教学内容，便可根据教师的能力所及、学生的接受程度、环境的可利用性做一些改变。一、由远变近——评点新生事物

理论联系实际是思想品德课的最大特点，当今世界的社会现象千变万化，学生生活在充满各种信息的时代社会里，适当引入一些社会热点问题会激发学生学习兴趣，有助于目标的有效达成。反之，如果老是停留在课本上，“唯书是论”，把书上的内容讲得再深入透彻，也是不能达到理想效果的，离生活远、离学生远的东西是学生最无意愿去尝试、接受的。特别是高年级的教材还没改新，有些道理的依托对象——课文比较老化，不适于引用，就有必要从时空上加以拉近。

例如上《让世界充满爱》一课，就可以利用非典来临时，国际红十字会的及时援助；北约轰炸南联盟，引起世界各国的公愤，纷纷声援战火中的国家；通过网络发布疑难杂症寻求良方，马上就会收到来自世界各地医学专家第一手救治资料；志愿者纷纷捐献骨髓，建立全球骨髓配对信息网站等材料。这些实例的引入，学生的话匣子打开了，更多的事实证明我们所处的是一个变化的时代，我们要热爱和平，反对霸权主义，要为世界的和平与发展做出自己的贡献。这比材料中的朝鲜战场上罗盛教的事迹和抗日战争时期白求恩的故事内容更贴近学生。选取学生听得到、摸得着的例子，学生不会产生一种“虚幻”的感觉，有利于提高课堂教学的“真实性”。

二、由大变小——在身边找榜样

思品学科的教材中有很多是榜样意义的教育，人物的身上往往都带着光圈。我曾听见一个学生的话，大意是“书本上的英雄我们生活中是很少见的，不然怎么会写成文章给我们学呢！普通人可没人写。”他们认为这样的人物是伟大，较大的人物面前学生感到的只是敬畏，甚至敬而远之。只有让学生觉得亲切的，贴近自己的人物才更有可信度。根据小学生的认知水平与实践能力的情况，对于他们的品德教育尚处在学会最起码的做人道理、养成初步的道德行为阶段，因此此类教育内容要适当进行由大变小。

例如学习十一册《生命的强者》一课，教育学生困难和挫折面前要不屈不挠，积极向上。对身心正常的学生，张海迪阿姨离他们生活实际太远了，人物的形象太伟大了。为了让学生在心中真正有一个学习的榜样，为贴近学生实际，我向学生介绍了我区十佳青年获得者——残疾青年李一强和他的“家庭文化室”。特别是他义务创办家庭文化室用以回报社会的不凡举动，同时还把专门介绍他的书《自强、自立、自尊、自爱》最动人的章节介绍给学生看、听，使学生了解了他那克服自卑、坚持学习、艰苦创业的精神，深刻感受到了身边人物的榜样魅力。还列举了村口的修鞋匠自学电子维修并成功营业、几经起落的曹坞首富陈明泉的创业史，近到我们的同学带病坚持锻炼，力争为校争光等一个个活生生的身边事例。

三、由抽象变具体——明明白白体会

从认知、思维、记忆的角度来说，只有研究对象越具体，人的认识才会越深刻。有些东西一旦抽象了，学生往往也是滞留在课文表面，而无法去领悟里面的真正内涵，目标的达成也就无从谈起。因此有些教材我们和学生共同学习之前，教师要多收集一些生动活泼的材料，尽量把课文中抽象的东西具体化，而不是空对空地讲道理。有了具体的东西，学生就能比较形象地接受并领会。

例如第九册《小学生要学法守法》一课，课文就简单地以“什么是法律？”、“什么叫违法犯罪？”“我们小学生为什么也要学法守法？”这三个问题的解答比较抽象地让学生接受“小学生要学法守法”。学生印象不深、兴趣也不浓，更谈不上形成学法守法意识了。所以我在教学前，收集整理了一些身边司空见惯但没有引起大家足够重视的违法现象，并组织学生观看经典影片《少年犯》，里面的方刚因为讲哥们义气，冲动之下犯下了伤害罪，伤透了父母的心，身为教师的父亲深感痛心之余甚至不再认他这个儿子。高墙内的方刚感到这个世界遗弃了他，竟吞下一把剪刀，生命垂危。于是出现了病床前一家团聚悲喜交加的一幕。哪个儿女不是父母的心头肉啊！“妈妈，妈妈，儿今天叫一声妈……”那催人泪下的主旋律响起时，教室里一片唏嘘。之后我们就讨论并反思自己以往的行为，班级里有学生和刚走上社会的无业小青年结交的，有时带到学校打篮球，有过几次闹事；某某学生惯有小偷小摸的现象，几经教育还偶有还潮现象；有学生不经过父母同意，擅自从他们口袋里或房间抽屉里钱，等父母发觉了再教育效果甚微等。“万里之堤，溃于蚁穴”——我们现在就要懂得学法守法的意义，不良行为有则改之，无则自勉。几天后，一封信放在我的办公桌上：老师，谢谢你给我们看的影片，也谢谢你的提醒。我一定会改过的……

做一做——完善学生品行

前面的“辩”与“变”，主要是针对教材的教学目标达成而设计。实际上一个人良好品行的养成不光是凭几堂思品课就能一蹴而就的。教师还要使教学向学生的生活领域拓展、延伸，在生活中开辟新的教学内容，别样的教学课堂。让学生在生活的课堂中再行动起来，逐步提高道德认识，形成良好的行为习惯。

美国学者巴特勒认为：“教学过程只有让学生参与连续的反应才是有效的。”思想品德课的实践性决定学生所学的道德知识必须在生活的真实环境中去感受、体验，才能得到巩固、深化，变成自己的精神财富。让学生在现实生活的特定环境中进行探索，自主地运用所学的道德知识推理、判断，选择道德行为，独立地解决自己遇到的各种实际问题，从而使思品教育真正具有针对性、实效性、创新性。

一、引入生活场景——在体验中领悟

体验领悟的延伸设计，就是利用学习者所处的生活环境，教师适当引导使其发挥主动精神，直接参与到学习过程中，真正成为学习的主体。学生通过自主性的活动，以“发现者”的身份，浸润在对人类间接经验和知识再度发现的体验中。体验领悟式学习强调主体的亲身体验，这和任何体验一样，是内在的，是学生的一种自主活动。这种体验的积聚，生成为一种自我意识，进而转化为一种主体的自我约束、自我教育、自我发展能力。

1、应时体验。教师在教学过程中要有敏锐的洞察力，随机抓住学生身边的道德教育活材料，及时引导学生自主判断，付诸行动。有些时候学生的行为是无意识的，就有必要提点一下。有一次午间我走进教室，忽然心血来潮发现好几处于不太合乎情理的现象，便提议学生观察一下我们教室。不一会儿，同学们就发现好几处。“都快晌午了，教室里还亮着灯！”、“饮水机旁的一滩潮湿。”……开始讨论公共设施也要节约，保护。即而我又由此引申到了环保的话题，如“同学们饮水用的都是一次性的纸杯子。”“我们的零食都是穿着五颜六色的外衣”……这时窗外又飘来了那煎鱼般的气味（是学校边上的一家饲料加工厂的杰作）“空气污染！”同学们的体验由教室转向了校外、村子里，一发不可收了。由此还做了一些提示生活中普遍该做起来的环保小诗，如“随手关灯——光明就会在身边；节约用水——心海才不会干涸；……种一棵小树——造就一方绿色……”很快，教室里的纸杯子少了，长明灯的概率小了，同学们还自发提倡废电池的合理回收，家里督促家长菜篮子买菜，还成立了进化溪源头护卫小队等，环保意识增强了，环保行动屡见不鲜。

2、限时体验。教师在课后界定一个时段，布置学生有意识地去观察身边环境，收集一些相关的材料。例如在学习了《家乡巨变》后，我组织学生按自然村的分布情况，分组合作，就自己村子近几年的发展作个调查，在这一过程中既是让学生对家乡变化有实实在在的体验，也让学生对这一变化来之不易有了一些真真切切的感受。在此基础上请学生用画画、语言描述等形式勾画一下变化了的家乡。一个星期后的活动成果展示课上，同学们的一幅幅精彩的作品新鲜出炉，“房子长高了，马路通到了村口，巨人般的铁塔矗立山头……茅房不见了，取而代之的是整洁的公厕，装上了路灯，建起了公园、亭子，还有漂亮的健身器……”。同学们在介绍作品时时流露出对家乡改变的自豪，也增强了自觉学习的使命感。后来这些作品被摆在了学校的宣传窗里。

二、反思自己行为——在梳理中养德

古人曰“吾日三省。”就是要在生活中坚持对自己的行为进行反思，不能得过且过。要在一点一滴的进步中明确意识，形成信念；要在一丝一毫的错误中吸取教训，改正方向。这就需要教师因时、因地、因人指导学生参与以养成良好行为习惯为宗旨的一种定时性反思自己行为的活动，它是课堂教学的再一次延伸和深化。

1、与身边榜样比一比，反思“我做得怎么样？”。学生各方面的素质不同决定了他们各自发展的不均衡性，也正是他们身上折射的不同优缺点，让我们的教学显得丰富多彩，充满生机。我时常让学生同身边的榜样展开比较，在比较中找出差距。“我能像他一样爱护公共财物吗？”、“别人有困难时，我有没有像他那样做到挺身而出了吗？”、“学习上，我有她那般刻苦吗？”……找到差距就要有迎头赶上的雄心，在实际中表现出来。

2、与以前的“我”比一比，反思“我有改变吗？”。为了让学生每个阶段都有一定的收获，我指导学生都各自建立一份档案，取名“成长的锦囊”。里面可以是学生自己收集平时的点滴进步，可以是同学间简单的评价记录、见闻小报告，还有老师悄悄放入其中的亲切鼓励或委婉批评等。定期我们打开“成长的锦囊”，愿意和同学老师分享的可以展示交流，也允许学生在自己的天地里反思，如果需要，我选择做他的朋友，给他适当的帮助和指导。这样便于老师开放地、多层面地、全面地评价学生，也能够使学生体验成功，感受成长与进步，也有利于提高学生的自我反思能力，对自己的学习更负责任。

3、老师设计生活化辨析题，学生反思“我会怎么做？”。思想品德教材编排往往以具体的事例作为载体，以一课一个道理的方法，供小学生学习，在一定意义上难以交给学生一个完整的道德概念。学生在面对实际多样化的情况时，往往可能拿捏不准或处理不当，因此，需要教师能因时立地设计一些辨析题，让学生通过讨论、辨析来明白道理，以弥补教材的某些不足。内容可以是与课文相关的辨析题改名换姓；也可以是见到什么现象就事论事；还可以两者结合。一般我会在一段时间后给学生做一做，如“数学课上你已听懂了，同学在向老师寻求帮助时，你乘机看课外书好吗？为什么？”、“下雨天，小红为了给同学送雨衣，骑自行车飞速越过几个路人，水坑的泥水溅湿了别人。你怎么看？”等。通过这些生活化辨析题的讨论，既让学生进一步明了理，也能填补思品学科中的一些小的纰漏。

面对活生生的孩子，面对鲜活的现实环境，要让我们的思品课上得更精彩，教师就要在“辩、变、做”上面下工夫，使思品课教学彰显于行动、生活。唯有激活学生的情感意识，增强教材真正的说服力，感受生活的真实大舞台，才能切切实实培养学生良好的道德行为。