【贾宝玉与茗烟主仆关系新探】红楼梦茗烟贾宝玉
时间：2019-02-02 04:44:46 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘要:传统小说戏剧里对奴仆角色的塑造思路很窄,多数从“义”或“不义”上着手。仆人的“人”的概念模糊,“奴”的概念又过于程式化。“《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了”①这种打破涉及到方方面面的,包括对奴仆的描写。而以贾宝玉为代表的进步的主子们更是赋予主仆关系以新的气象。
关键词:主仆关系 贾宝玉 茗烟
中图分类号:I207.411文献标识码:A文章编号:1005-5312(2009)15-
“《红楼梦》是古典文学的总汇,是中国小说发展的最高峰,古典文学中某些‘只是征兆的东西’到《红楼梦》里‘发展到具有充分意义’这方面的例证是很多的。”② 确实如此,《红楼梦》里体现着太多的新思维、新创造、新气象。传统意义上单一、平板的类型化主仆关系也有了新的改观。全书主要人物贾宝玉和小厮茗烟之间也出现了在当时历史条件下算是难得的超越性的新型主仆关系。
一、茗烟的出场 宝玉的“出格”
伺候贾宝玉日常起居的是袭人、晴雯等女性奴仆,茗烟只是陪同贾宝玉读书的小书童。茗烟的正式出场的地点,是贾宝玉最不喜欢的学堂,出场回目为《红楼梦》第九回“恋风流情友入家塾,起嫌疑顽童闹学堂”。③首先要说的是,作为描写日常生活,反映世态人情的小说,《红楼梦》激烈的场面不多。前八十回里,第三十三回“手足耽耽小动唇舌,不肖种种大承笞挞”里贾政怒打贾宝玉,算是场面最激烈的;第四十四回“变生不测凤姐泼醋,喜出望外平儿理妆”,贾琏和凤姐要打要“杀”,也可以算入此类;若再找一次场面热闹些的,当数这第九回了。
在第九回里,金荣挑衅贾宝玉的好友秦钟等人,言语放肆,不堪入耳。这番行为惹怒了秦钟姐夫贾蓉的至交贾蔷,贾蔷不想和金荣正面冲突,于是暗地里挑唆茗烟。书里面说茗烟:
这茗烟乃是宝玉第一个得用的,且又年轻不谙世事,如今听贾蔷说金荣如此欺负秦钟,连他爷宝玉都干连在内,不给他个厉害,下次越发狂纵难制了。这茗烟无故就要欺压人的,如今的得了这个信,又有贾蔷助着,便一头来找金荣,也不叫金相公。
此时的茗烟,俨然是为宝玉出头的好哥们,这一股豁出去的劲头“吓得满屋中子弟都怔怔的痴望。”茗烟一打头阵,其他人也乱起来,于是学堂里“众顽童也有趁势帮着打太平拳的助乐的,也有胆小藏在一边的,也有直立在桌上拍着手儿乱笑,喝着声儿叫打的。登时鼎沸起来”。
李贵为首的大仆人要调停,因为他们深知诺大个贾府里面的明争暗斗有多复杂,事情闹大了会什么样的后果。相对于李贵的紧张,茗烟却对此不以为然,公然表示对无理主子阶层的蔑视“我眼里就瞧不起他那样的主子奶奶!”并且鼓动宝玉抗争到底“茗烟包着书,又得意道‘爷也不用自己去见,等我到他家就说老太太有说的话问他呢,雇上一辆车拉进去,当着老太太问他,岂不省事’”。吓得李贵说“你要死!……你闹了学堂,不说变法儿压息了才是,倒要往大里闹!”在李贵等的镇压下,事情总算没闹大,以挑衅的金荣向秦钟、宝玉磕头赔罪完结。
在“闹学堂”事件的过程里,对于茗烟的做法,贾宝玉只评价了一句“茗烟他也是为有人欺侮我的。”这一句看似平常,却大有深意。很明显,茗烟对这件事应付大部分的责任,因为不管开始口角的原因如何,毕竟“先一把揪住金荣”开始动手的是茗烟。连在现场的李贵也认定茗烟“你闹了学堂”,所以,要是事后认真过堂,茗烟绝脱不了干系。于是宝玉一句话分明是在替茗烟免罪:动手是因为“我”,你们不要让茗烟担什么责任。以宝玉的身份说这样的话,事后茗烟并没因此受到什么伤害也是可以想象的。
贾宝玉在整个事件里,表现也 “出格”了一次。在整部《红楼梦》里,贾宝玉人前的表现大部分时间都是温文尔雅,对人平和宽容的,但是在这里,挑事端的金荣被迫与秦钟赔礼道歉,“宝玉还不依,偏定要磕头。”贾宝玉的如此不近人情的不依不饶,苛刻强势,在全书里是很少见的。而这种有点不像宝玉性格的强硬表现,和茗烟前面的激烈打斗、言论场面的撑腰,不能说没有关系。
二、宝玉的真性:茗烟的天性
贾宝玉对那些虚伪客套的封建礼法从来是厌恶的,他性格里有尊崇“天然”的观念。在第十七回里,他公然对贾政极力称赞的人造田庄发表了自己蔑视的看法:众人忙道……‘天然’者,天之自然而有,非人力之所成也。”“宝玉道‘却又来!此处置一田园,分明见得人力穿凿扭捏而成。……非其地而强为地,非其山而强为山,虽百般精而终不相宜。
贾宝玉对“天然”的理解是得其精髓超出众人的。本着这样的理念,他对人也是欣赏那些自然本色的,厌恶那些虚伪世故的。作为他的贴身小厮,从“闹学堂”事件可以看出,在贾宝玉护佑下的茗烟,是懵懂状态的顽童,是尚不懂统治阶层内部复杂关系、粗鲁大胆的孩子。一派天然气息的茗烟自然为宝玉所赏识。
《红楼梦》的第三十九回“村姥姥是信口开河,情哥哥偏寻根问底”里,写乡村打秋风来的刘姥姥,为了讨贵族太太小姐们的欢心,讲了许多自编的发生在乡间的故事,其中一个是说某地有个土地庙,里面的一尊美人泥像成精活了。在别人听来不过一笑了之,但多情的贾宝玉却念念不忘,寻根问底,于是“刘姥姥便顺口诌了出来”。第二天,贾宝玉把寻美人像的任务交给了茗烟。书上写茗烟“一早”就出发了,直到“日落”才“兴兴头头”的回来。简单几个词,茗烟的一派仿佛探险归来的孩子气跃然纸上。结果宝玉一问,找到的庙里却不是女孩儿像,而是“青脸红发的瘟神爷”。这让满怀希望的贾宝玉很生气:“宝玉听了,啐了一口,骂道‘真是一个无用的杀才!这点子事也干不来。’”
在《红楼梦》里,且不说王熙凤式的主子对奴才张口即骂,抬手就打的现象普遍,就连身为主子的贾蓉在父亲叫时没及时在跟前,还要在众人面前挨啐。但是在贾宝玉面前,茗烟显然不受这样的束缚。辛辛苦苦一天,兴兴头头回来,不但没有表扬,还遭埋怨,茗烟不干了:“茗烟道‘二爷又不知道看了什么书,或者听了谁的混话,信真了,把这没头脑的事派我去碰头,怎么说我没用呢?’”很显然,茗烟对宝玉说自己“没用”很恼怒,而且敢于当面和主人争辩。茗烟斥责宝玉听到的是“混话”,做的是“没头脑”的事。奴才和主子发脾气,在《红楼梦》里比较罕见。但是贾宝玉对奴才发脾气的反应则化解了这种让人吃惊的场面“宝玉见他急了,忙抚慰他‘你别急。改日闲了你再找去。若是他哄我们呢,自然没有了,若真是有,你岂不也集了阴骘。我必重重的赏你。’”宝玉的一番话,自然而诚挚,化矛盾于无形。这其中原因,自然是在具有人道主义平等观念的贾宝玉看来,茗烟的抗议是合理的。而茗烟之所以能如此也是有平等观念在脑子里,付出了劳动,是不该再挨骂的,即使面对的是主子。所以在这个事件里,主人和仆人都被还原成了“人”,本色而自然的人,贾宝玉和茗烟表现出的是赤子孩童的品质,是人和人之间关系最自然的状态,超越主仆关系的特殊状态。
三、小结
也许现在看来,贾宝玉和茗烟的行为并没存在多么重大的个性觉醒、追求自由的意义,但是我们回头看看那个封建社会里的奴性意识有多严重:“中国封建社会的专制主义所实行的法律, 道德准则制约下的人多具有奴性, 等级森严的体制下的人格也具有等级性”④。这种背景下,人的奴性产生甚至是无意识的“人的奴役不但在于外在力量在奴役他, 而且在更深刻的意义上, 还在于它同意成为奴隶, 在于它奴隶般地接受奴役他的力量的作用。”⑤所以,共同属于一个主人贾宝玉,却出现了袭人、麝月为代表的奴性十足不觉醒的奴仆,也出现了晴雯、茗烟等自我意识初步觉醒的人。我们只有认识到那个时代的局限,才可以认清贾宝玉和茗烟的行为,确实是种背负巨大社会历史环境压力的超越。
注释:
①鲁迅. 鲁迅作品精选:中国小说史略•汉文学史纲要•中国小说的历史的变迁.北京:中国文史出版社.2001年版.
②刘梦溪.红楼梦与中国百年.石家庄:河北教育出版社.1999年版.
③文中出现所有《红楼梦》引文均出自人民文学出版社1996年出版、由中国艺术研究院和红楼梦研究所校注的曹雪芹、高鹗著《红楼梦》
④何宗思.中国人格病态批判.北京:中国社会出版社.2003 年版.第2页.
⑤【俄】尼古拉•别尔嘉耶夫.论人的奴役与自由.北京:中国城市出版社.2002年版.第153页.
