一首茶香飘溢的田园牧歌
时间：2020-04-26 07:52:00 来源：达达文档网 本文已影响 人 
编者语：林清玄的文字深受年轻人的喜爱，其营造出的清朗透明的境界让人沉醉。惠老师旁征博引，教大家体味文章诗意的语言和宁静的风格，提出了如何建设我们自己灵魂家园的深沉思考。从文章中获得感性熏陶，从赏析中学习赏读技巧，再从思考中升华认识，联系现实，“感”“学”“悟”环节走完，你会有全方位的收获!
【美文展示】
无我的茶
林清玄
与朋友相约去爬山的时候，我总是比平常起得更早，准备到山间泡茶的用具。
朋友说：“起得更早，是为了烧开水吧！”
我说：“不是为了开水，而是为了开心，我很喜欢和你到山上喝茶。”
那种欢喜和开心，是为了“一生一会”的想法，在这个忙碌混乱的社会，要和朋友在咖啡馆喝杯咖啡或在茶馆饮茶都是困难的，何况是在山林，对着沿山坡变化的枫树、松树、相思林，喝着最好的茶，真是人生难得的。
在山林里喝茶当然不比在家里，有各种齐全的用具，所以，我通常准备一大壶开水放在保温瓶里，带着一只紫砂壶，几个小杯子，还有两三种茶叶，然后背到山顶去喝茶。
山林里的喝茶，是与室内不同的，由于心里充满了自由，所以我们可以随意选择泡茶的地方，不管是坐在风景美好的树林或繁花盛开的花园，感觉那来自高山的茶与四周的林园融成一气，我们的心也就化成一股清气，四散飘了。
那种清朗之气的回归，使我们进入无我的境界，这使我想起有一个爱茶的朋友组成的茶会，他们常在各地风景好的地方喝茶，互相分享带来的茶叶，茶会的名称就叫“无我茶会”。这名字取得真好，如果山林与茶都是宇宙大河流中的一叶，当我们“入流亡所”，也进入那宇宙的大河流忘记自己的执著，就会呈现“无我”的状态。
“无我”就会连忧悲苦恼一起流入大化，到最后，胸臆里只剩下山林与茶香，而整个山林，也充溢了友情。
宋朝以前的人喝茶，都是用大壶大碗。寻找心灵自由的僧人，为了四处云水参访，为了在林间品茗，发明了紫砂小壶，以便揣着小壶在人间游行，遇到志同道合的人就坐下来喝一泡茶；或独自行走时，在山边水湄，坐下来与树木和溪水共饮。这是紫砂壶的由来，因此，紫砂壶中有着浪漫的心，是为了自由、为了无我而创造出来的。
我们虽非僧侣，却也是为了云水的自由而游行于人间，如是思维，我们的情感也就灵动如水了。
喝完茶，我们再度走向人间，带着春茶的清气，爱也清了，心也清也。
喝完茶，我们再度走入风尘，带着云水的轻松，步履也轻了，行囊也轻了。
（选自《林清玄散文集》
【美点鉴赏】
林清玄，台湾高雄人，一九五三年生，笔名秦情、林漓、林大悲等。他毕业于台湾世界新闻专科学校，曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。一九七三年开始散文创作，一九七九年起连续七次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。其作品有散文集《莲花开落》《冷月钟笛》《温一壶月光下的酒》《鸳鸯香炉》《金色印象》《白雪少年》等。他的散文集一年中曾重印超过二十次，可见读者对其作品的青睐。林清玄先生作为台湾著名的乡土派作家，他将东方的审美智慧和佛家的哲学情怀引入到散文中来，为散文写作开创出一种独具风格和魅力的崭新写法。也许是因为他的散文中渗透了深奥的禅意，从他笔下流出的文字总是自然而然地给人一种“精神家园”的感觉。那种感觉既有些虚无又有些飘渺，但没有远离红尘，它不会将人和现实从具体的历史天空中剥离出来，相反，它会让你在感叹过人生的无常、挫折与空漠后有种想要归属的欲望。在他的笔下，“有中还无”，“无中亦有”，“有”与“无”成为同一种存在。林清玄曾说：“我的散文只是我生活的笔记，唯一与生活不同的是，它祛除了生活的琐碎杂质，来表达心灵中单纯与干净的世界。” 他说，人要学会超越，只有超越了旧的自我，才能到达一个诚真的大境界；他说，人要重视现在，“快乐活在当下，尽心就是完美”；他说，凡事大可不必百般取索，千般计较；他说，只有把爱和美的感觉融入生命，美好的生活才会更加宽广；他说，痛苦终会过去，美会流传……林清玄先生的文字犹如一股真淳的凉风,读完之后，能让人心平如水。所以他的作品被誉为“世纪末最清明的文章，人世间最玄妙的声音”，影响遍及海内外。
《无我的茶》就是这样一篇天籁般的优美散文,文字如云般轻松飘逸，字里行间溢满了作者的浪漫情怀和超凡智慧，读来令人神清气爽，怦然心醉。文章在轻松愉快的语气中告诉我们人生的哲理，表达了他对社会、对人生、对世界的感悟和认识。
行文一开篇作者便自叙有早起的习惯，不为别的，只是在准备山中喝茶的用具。作者喜欢于山林中喝茶，他常常在山间泡茶，林间啜饮，为何有如此怪异的做法呢？作者告诉我们，不为别的，只求自己身心的自由自在、开心快乐，享受大自然赋予我们的乐趣。于山林间喝茶，率性自然放浪形骸，无拘无束，尽情张扬着自己的个性，这种美妙的独特感受使作者由茶悟道，逐渐进入到一种深邃的禅意境界。“那种清朗之气的回归，使我们进入无我的境界”。何谓“无我之境”？王国维《人间词话》关于“有我之境”和“无我之境”有这样的论述:“有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”作者刚刚开始在林间煮茶畅饮，享受山林中的清风明月，我想那仅仅是一种“有我之境”。他以一颗浪漫的心打量世界、放眼红尘，耳之所闻、目之所见都被他内心的快乐感染得五彩斑斓。随着习惯的养成，作者的心灵逐渐从“有我之境”升华为“无我之境”，而“无我之境”则是一种更高层次的妙悟，也是一种更高层次的快乐。在作者笔下“我”和自然万物皆静止为“物”，互相观望，“我”渐渐就与山川自然融为一体，忘记自身，终于达到天人合一的境界。作者写道“‘无我’就会连忧悲苦恼一起流入大化，到最后，胸臆里只剩下山林与茶香”。通过山林品茶作者获得了一种清寂明净、纯洁秀美的情趣，一方自由自在的天地，而且构建了一座无拘无束的心灵的家园，这是一种因茶悟禅、因禅悟心、茶心禅心、心心相印的涅盘境界。这种“无我之境”具有东方的审美智慧和佛家的哲学情怀，是我们传统文化的精髓所在。
在传统文化里“无我”与“无己”“无私”“忘我”相似，例如哲学家庄子就认为“至人无己”是修养最高的人的境界。以此相推，作者津津乐道的“无我茶会”所追求的“无我”其实是心灵修养的终极目标。读到此处我们终于明白，林清玄通过写“无我之茶” ，主旨不仅仅在抒写自己的快乐，更重要是在告诉我们人类如何营建自我的“精神家园”，如何达到真善美的境地。想想现实生活中我们对物质生活疯狂追求，早已精疲力竭，而我们的“精神家园”则是一片荒芜。我们浮躁的灵魂渴盼着宁静的港湾，寻找着属于自己的田园牧歌。林清玄是真正幸福快乐的，在饮茶中他获得了人生的真谛和妙漫的禅意。难怪其文章结尾写道“喝完茶，我们再度走向人间，带着春茶的清气，爱也清了，心也清了。 喝完茶，我们再度走入风尘，带着云水的轻松，步履也轻了，行囊也轻了。”
【触点启智】
1.林清玄的这篇散文读后给你什么感觉？能否从选材、布局、语言等方面选择一两点谈谈体会。
2.文章题目名为《无我的茶》，请问 “无我”如何理解？
3.想一想我们应该如何构建属于自己的“精神家园”？
【作者单位：西北工业大学附属中学】
