浅析儒家思想的形成和地位演变
时间：2020-08-14 07:56:56 来源：达达文档网 本文已影响 人 
儒家思想作为中国封建社会的主流思想，不仅对维护封建专制统治起到至关重要的作用，而且对当今我们构建和谐社会也起到很大的作用。世界上很多国家都建立孔子学院学习中国的儒家文化，因此，儒家思想对促进世界和平，促进国家间的和谐相处也有不可忽视的作用。鉴于此，近年来的高考也不断呈现此类考题。以新课标全国Ⅱ卷为例：2008年（27题）李贽思想主张（4分）；2010年（26题）“心学”（心外无物）（4分）；2011年（26题）黄宗羲思想主张（4分）；2012年（27题）理学家王阳明思想（4分），由此可见，“儒家思想的形成和地位演变”在高考中的地位还是非常重要的，因此，笔者从其发展的过程进行简要的论述。
一 儒家思想的创立
春秋晚期，孔子创立儒家学派，他提出以“仁”为核心的学说，主张以仁爱之心处理人际关系。在政治上把“德”、“礼”作为首要的统治手段，要求以德治民，爱惜民力，反对苛政和刑杀；主张“克己复礼”，维护周礼是孔子政治思想中的保守部分；孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
二 儒家思想的发展
战国时期，孟子和荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒家体系更加完整。孟子主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”、“政在得民”的思想，同时又宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”。这种温和的政治主张，不能适应当时结束割据、实现统一的需要。荀子在政治思想上主张“礼法并施”的观点，同时也强调统治者施政应该讲求“仁义”、“王道”、“以德服人”，提出“君舟民水”的著名论断，强调人民群众力量的巨大。自然观方面提出“天行有常”、“制天命而用之”的人定胜天观点，是当时生产力进步的反映，具有唯物主义思想。
三 儒家思想遭受厄运
秦朝时虽然已经实现国家统一，但当时私学兴盛，百家争鸣，许多儒生、游士非议时政，造谣惑众，不利于当时国家统一和加强中央集权，因此，秦始皇采纳丞相李斯的建议，实行野蛮的“焚书坑儒”政策，焚烧百家书籍，坑杀儒学之士，使儒学遭受毁灭性摧残。
四 儒家独尊地位确立
西汉时期，儒生董仲舒把诸子百家中道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中加以改造，形成了新的儒学体系。董仲舒倡导的“天人感应”、“天人合一”、“君权神授”、“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”、“三纲五常”的思想，适应了封建中央集权的需要，使儒家思想获得了独尊地位，成为我国封建社会的正统思想。
五 儒家思想的创新
北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——理学。朱熹是理学的集大成者，他提出“理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常”；他还将“天理”和“人欲”对立起来，提出“存天理，灭人欲”。
六 儒家思想遭到批判和挑战
明清之际，随着商品经济的发展，资本主义萌芽的产生，在思想界里出现了一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治，乃至带有民主色彩的思想家。“异端”思想家李贽否定孔子是“天生圣人”，反对以孔子学说为权威和教条，提倡个性的自由发展，批判理学的“天理”学说。黄宗羲反对君主专制，认为“君主专制是天下之大害”；提出“天下为主，君为客”的民主思想；主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”；另外，黄宗羲还反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。著名思想家顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了“经世致用”思想，使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。明清之际，李贽、黄宗羲、顾炎武等进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
七 儒家思想受到冲击
近代前期，随着西方资本主义思想的传入，资产阶级各政治派别以启蒙思想的一些原则为依据否定了儒家思想的合理性，特别是新文化运动，把斗争矛头直接指向了封建礼教，儒家思想的正统地位受到冲击而发生动摇。
八 儒家思想统治地位被摧毁
新中国成立后，马列主义、毛泽东思想在新中国的意识形态领域取得绝对领导地位，受“左倾”思想的影响，一度对传统文化特别是儒家思想采取了一种偏激的态度和措施，儒家思想的统治地位被彻底摧毁。
九 儒家思想获得新生
社会主义现代化建设的新时期，纠正了对传统文化的偏激态度，重新认识到了传统文化中的合理成分，提倡和发扬儒家思想体系中的“仁爱”、“民本”等思想，使传统的儒家思想在当今社会中找到了合理位置。
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