浅析鲁迅作品中孔乙己的悲剧形象
时间：2020-08-14 07:57:51 来源：达达文档网 本文已影响 人 
【提 要】孔乙己是清朝末年的知识分子，他奉行的万般皆下品，唯有读書高是心中不可更改的理念。然而现实是残酷的，他连秀才都没有考上，没有功名利禄，生活过得非常穷酸。本文将浅析鲁迅作品中其悲剧形象，孔乙己精神上迂腐不堪麻木不仁，而在生活上四体不勤穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬。
【关键词】浅析 鲁迅作品孔乙己 悲剧形象
一、《孔乙己》作品简介
《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早是发表在一九一九年四月《新青年》第六卷第四号，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说。十九世纪末期，清朝政府腐败民不聊生，隋唐以来的科举制度仍在盛行。少数读书人爬上统治地位，但大多数下层知识分子穷困潦倒。
二、孔乙己悲剧形象原因分析
（一）造成孔乙己悲剧的客观原因
封建科举制度之侵害，《孔乙己》此文写于一九一八年冬天，当时以《新青年》为阵地，诚然已揭开了新文化运动的序幕，乃封建复古的逆流，仍很狂妄。科举制度终于一九零六年废除，但培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，这样就有可能产生新的“孔乙己”。因为统治的黑暗，阶级的腐败。城市里的小市民是如此的麻木，如此的贫穷，如此的可怜。
麻木不仁的社会现状，酒店的酒客有着不同的等级区域，以下层劳动人民为主的短衣帮，以及上层地主阶级，更是有钱人为主要领域的长衫客。孔乙己首次出现在酒店留下了很深刻的印象，是因其是唯一一个站着喝酒，穿着长袍的人。你应该坐着喝，只要你穿长袍。在小说中，“笑语声”多次被强调，“笑语声”不断重复，而“笑语声”总是伴随着孔乙己。每个人都拿孔乙己的伤疤来取笑他，孔乙己甚至连“心”都没能刺到他的心里，这与拿孔乙己的不幸和痛苦来说，是一样的。
（二）造成孔乙己悲剧的主观原因
孔乙己是晚清的低级知识分子。他半生渴望参加科举考试，在“五经”“四书”中，在“四书”中献身于攀登。但孔乙己还是死了，觉得读者应该以任何方式超越普通人，在任何地方展示他的身份和知识。孔乙己并没有意识到他的贫穷，但他觉得自己比以前更穷了，他总是站在学者的高度上。他既不属于穷人，也不属于上流阶级的地主阶级，他与社会的两大阶级，其实还是有一段距离。可怜的孔乙己与当时社会底层的人没有什么不同，但他总是穿着他认为是“长衫”的衣服。孔乙己热衷于名利，他崇拜上层阶级，鄙视劳动人民，不愿脱下标志着他身份的长衫。孔乙己无法进入学校，他很穷，迂腐，无法生活，这注定了孔乙己的悲惨命运。
三、孔乙己形象的社会现实意义
（一）封建制度和思想对知识分子的残酷毒害
孔乙己的悲剧是一个善良的内心对于自己的独白。这是他自己信仰的封建主义的悲剧，也是对皇家考试制度的热忱拥护。在中国封建社会里，统治阶级赢得广大知识分子，总是意图灌输“阅读优先”，因此许多知识分子在封建社会就可以培养“学习”作为人生的目标，在科举梯子年复一年他们把自己的命运押注的科举赌博、封建统治阶级的鲁莽定义了死胡同。作为封建社会的学者，他相信统治者所宣扬的唯我主义的理论，甚至表现出虔诚的宗教信仰。这不会让孔乙己的整个灵魂，渗透到这种思想的影响之中，并从他的言行中表达出来。孔乙己有一种高尚的性格，但不懂生活，不能谋生，也不愿放下旧学校笼罩下自己独特的自我主义架子。
（二）现实社会对于苦人的凉薄
孔乙己读了一辈子书却没能够中举，最终落到凄楚可怜的境地，可酒客们偏好戳他的忌讳：“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”这取笑的言语，显然这是对孔乙己这样软弱之人的残酷折磨，是对孔乙己这个不幸的人的悲剧的剥夺。孔乙己是封建社会的牺牲者，是一个多余的人，但在人与人之间的人际交往中，冷嘲热讽，越来越强化了这种冷漠、麻木、可怕的气氛。
鲁迅在他的作品中深刻揭示了一个事实，那就是那些崇拜孔乙己不幸的人，并不是个别的人，而是一个非常广泛和普遍的群体。即使在孔乙己精神上被极大地摧毁，也已成为残废的生命，人们仍不放松他悲剧性的命运，他被视为乐趣的对象。任何“孔乙己”的痛苦，都能让游客感到快乐和满足。把别人的痛苦变成自己喜欢的人的快乐该是多么的残酷，他是取笑的对象。孔乙己一生都在科举考试的路上，几十年的冷窗，无数次的考试埋没了他的青春，甚至连一个秀才也都没能考上。
四、结语
这部作品可以说，是我国的现代文学巨匠鲁迅先生的著名小说，更是二十世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。孔乙己那可怜可笑的个性特征，那悲惨结局既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围“吃人”本质的具体表现。揭示了封建社的封建传统制度，人民心理状态的冷漠以及那种流露出来的麻木，更是社会对命运的冷漠，反映了封建社会的腐朽与病态，是一部值得深思回味的作品。
参考文献
王 蒙2014《鲁迅笔下的人物孔乙己形象分析》，《新西部（理论版）》第21期。
汪 蕾2014《试论〈孔乙己〉的文化意蕴》，《语文建设》第18期。
陈 丹2014《〈孔乙己〉的文学解读与教学解读研究》，南京师范大学。
田 芳2013《〈孔乙己〉在语文教材中的变迁及其内在规律研究》，天津师范大学。
（通信地址：150080
黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学）
