儒林啼笑是非事全在怒骂嬉笑中
时间：2020-08-15 07:53:06 来源：达达文档网 本文已影响 人 
《儒林外史》是清代杰出的现实主义作家吴敬梓的名著，曾被翻译成多种文字在许多国家发行。《儒林外史》中的许多章节，早已被收录在中学、大学的教材之中。《儒林外史》所描绘的一个个鲜明的艺术形象、一个个活灵活现的典型人物早已走进人民群众的心中，真可谓是妇孺皆知，家喻户晓。
吴敬梓，安徽金椒人，生于1701年，卒于1754年。1750年，吴敬梓寓居安徽芜湖期间，写下了举世闻名的不朽名著——《儒林外史》。
据史料考证，吴敬梓出生于书香门第，少年时代曾发奋读书，可惜命运老是和他开玩笑。他年轻时，多次参加科举考试，却屡试不中，因而怀才不遇、愤世嫉俗，对科举考试有着切肤之痛。后来，吴敬梓寓居芜湖吉祥寺期间，经常漫游安徽科举考试的“乡试”地点——儒林街。每逢秋闱开科考试，他就目睹一幕幕人间悲剧。悲愤之余，他把这一切，通过一个个艺术形象，写进了他的作品里，正所谓“儒林啼笑是非事，全在怒骂嬉笑中。”
芜湖是中国四大米市之一，是安徽省水陆交通要道，是一座历史悠久的工商名城。当年，吴敬梓就住在芜湖的一条老街——儒林街不远的吉祥寺内。专家学者们认为，《儒林外史》的书名也是吴敬梓受芜湖儒林街的启示而定的。
吉祥寺依山傍水、环境幽静、景色秀丽、曲径通幽，这里的环境是非常适合吴敬梓进行文学创作的。吉祥寺是安徽的四大古刹名寺之一，常年香客盈门、烟火缭绕、晨钟暮鼓、经声不绝，这里为吴敬梓接触各式各样的下层民众创造了绝好的条件。
明清时期，儒林街是一条不过一华里长的石砌的长江边小道，封建时代安徽省最高学府“儒学”就设在这里，每年安徽省的科举考试“乡试”也是在这里举行。非常凑巧的是，我的老家就在芜湖，祖屋就在儒林街上。我小时候经常到吉祥寺玩耍，对那里的一草一木自然是留恋不已。我经常细读《儒林外史》，对书中的各章各节，感觉到十分亲切，因为书中描述的市井语言，和我从小到大一直使用的语言十分相近，书中的章节所描绘的风土人情，我也异常熟悉。不久前我回乡探亲，看到当地政府为保护历史古迹，将把儒林街永久地保存下去，供后人游览，心中更是感慨万分。
鲁迅先生曾说过：“《儒林外史》所传人物大都实有其人，而以形象谐色或庚词隐语寓其姓名。”《儒林外史》里栩栩如生的一些人物，如范进、牛布衣、郭铁笔等人，并非吴敬梓杜撰，其原型均出自芜湖儒士陶镛、朱卉、诸葛诈等人。这些人在科举制度毒害之下，无真才实学，均为浑浑噩噩、碌碌无为的平庸之辈，他们一个个皓首穷经、贫困潦倒，是封建科举制度的牺牲品。
在《儒林外史》中，寒酸、倒霉的儒生范进似乎是得到了一个完美的结局，但是我始终认为范进是个悲剧性的人物，他是封建社会的牺牲品，又是科举制度的殉葬品。吴敬梓对诸如范进这些人，既同情又可怜，还透出了几分的无奈。不过，从范进等人的身上，可以看出吴敬梓对科举制度的深恶痛绝。他透过原形，通过一篇篇小说，绘声绘色地刻画出一个个生动典型的人物，对科举制度弊病的刻画，可谓是入木三分．让人过目不忘。
《儒林外史》叙述的各种各样的荒唐事，虽然令人难以置信，却让人难以忘怀，一直到今天还在警示后人。可以说，吴敬梓手中的笔是匕首、是刀枪，刺向了万恶的封建社会的科举制度，他通过一个个独特的艺术形象，暴露了剥削阶级各式各样的丑恶形态，解剖了封建社会的层层阴暗面。
