浅析贾宝玉形象
时间：2020-08-15 07:54:40 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘 要：在封建统治阶级眼里，贾宝玉是一个“混世魔王”、“孽根祸胎”，贾宝玉确实是背叛了封建统治阶级的意志。他对于女孩子的特殊的亲爱和尊重，反映了人性解放、个性自由和人权平等的要求，这就是进步的民主主义精神。 热爱女性、尊重女性、崇拜女性，是贾宝玉这个典型的最突出的特征。
关键词：纨绔子弟；人性解放；民主主义精神；孽根祸胎
《红楼梦》写了贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻悲剧。作者在创作中，用了现实主义的笔法，塑造了具有丰富、深刻的社会内容和艺术感染力的贾宝玉形象。
在那种特定的生活环境中，多方面复杂的条件和因素给予他影响，发生作用，不知不觉中形成了他的个性，他在自己特定的生活环境里，有了自己的遭遇和经历，才会逐渐形成他自己的性格特征。1.在封建统治阶级眼里，贾宝玉是一个“混世魔王”、“孽根祸胎”。在中国封建社会里，男尊女卑的思想占着非常重要的地位。封建贵族们往往要求自己的子孙接受最正统的封建教育，走仕途之路，才光宗耀祖。象贾宝玉这样的纨绔子弟，生性“顽劣异常，不喜读书，最喜在内帷厮混”，所以，自幼并没有受到封建主义统治势力正常的熏陶教育，他的思想同当时的世俗社会背道而驰。贾宝玉自“衔玉”而生开始，就被刮目相看。象他这种“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章”的纨绔子弟，在当时那种“成则公侯败则贼”的价值取向下，当然不被所容。他不爱读书，他不爱做八股文，他不爱和那些峨冠博带的家伙应酬，他认为茫茫尘世，只有女孩子们的世界是一片净土，他的父亲总要把他拉出这片净土，他的母亲总要来摧残这一片净土，还有他的伯父、哥哥、侄辈之流总要来污秽、践踏这片净土。特别是，他爱的人，偏偏不许他爱；他不愿结的姻缘，偏偏要他结，他仍然坚持着不去做。从这里，我们可以看出贾宝玉确实是背叛了封建统治阶级的意志。2.贾宝玉是一个具有初步民主主义思想的形象：贾宝玉有与封建主义格格不入的性格，站在当时新兴资产阶级的立场来看，贾宝玉其实是那个年代——中国封建社会走向没落，新兴资产阶级开始萌芽的历史时期。在他身上，我们可以看到色彩鲜明、线条清晰的民主主义精神的雏形：在现实主义文学中，无疑是“新人的典型”。贾宝玉的民主主义思想，表现在他的“爱人”上，即对于有些寒素和微贱人物的爱慕和亲近。反映了人性解放、个性自由和人权平等的要求，就是进步的民主主义精神。热爱女性、尊重女性、崇拜女性，是贾宝玉这个典型的最突出的特征。《红楼梦》反复写了这个特征。
对许多少女都多情。不仅对于活人，连画上的美人也怕她寂寞，特意去“安慰”一番。他既然对许多少女都多情，就不能不自生苦恼。有一次，当林黛玉和史湘云都对他不满的时候，他就不能不“越想越无趣”，又一次，当晴雯要和袭人吵闹的时候，他就伤心地说：“叫我怎么样才好呢？把这个心使碎了，也没有人知道。”这样概括和形容贾宝玉的性格特性，不单因为贾宝玉生长在少女群中，多有眷爱，而且他的爱并非只是男女之爱，而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。所谓“博大的爱”似应包含两层意思：其一，这种爱是广义的，包括亲近、爱恋、体贴、尊重、同情等；因此其二：这爱所及的对像也就是比较广泛的。不限于黛、钗、湘，也包括晴、袭、紫鹃、鸳鸯、平儿、香菱和其他一些小丫头等等。设想贾宝玉心目中仅有一黛玉，他哪里至于如此劳碌！为人担忧，代人受过，替丫头充役，这样事简直多不胜举。香菱因斗草弄脏了石榴红绫裙之后，他让袭人将同样一条裙子送给她换，也是很高兴得到这样一次“意外之意外”的体贴。可见宝玉并不因为钟情林妹妹而一叶障目，无视其他众多女儿的不幸和痛苦。即其对林黛玉的爱而言，如果仅属单纯的性爱，也不至于“劳心”到那种地步。他对黛玉的爱，正是以同情、关切、尊重、相知为基础的。这些处在被压迫地位的女子们都是喜爱这种无拘无束的自由生活方式的。他和处于被压迫地位的女孩子们的纯真自由的世界，与居于统治地位的庸俗腐朽的男子们的世界——这两个世界在贾宝玉的具体生活环境里是尖锐地矛盾对立。
作者在书中猛烈地攻击了腐朽罪恶的封建主义统治势力，对贾宝玉反封建、反世俗，一心倾向于被压迫、被糟践者的正义感情，以及他的全部以初步民主主义思想性格和行为活动作了极高的评价。
参考文献
[1]《曹雪芹与〈红楼梦〉》，冯其庸，《红楼梦学刊》，1999年第3期.
[2]《红学随笔三则》，周汝昌，《红楼夺目红》，作家出版社2003年版.
[3]刘心武揭秘《红楼梦》（第2部），刘心武， 东方出版社2005-12-1.
