神话，带着奇异之光的文学世界
时间：2020-05-07 07:54:25 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘要：自从有了人类，神话故事便也浩浩荡荡的出现了，中国的上古神话故事笼罩着一种强大的自然力量的感召，弥漫着传奇梦幻的色彩[1]。从神话中可以管窥到中国学问的源远流长，可以领受到文学的独特魅力。可以说，神话传说是一种带着奇异之光的文学世界。
关键词：神话；盘古开天辟地；女娲补天；文学
中图分类号：I042文献标识码：A文章编号：1006-026X（2013）12-0000-01
谁不是听着一个个神话故事长大的呢，有谁没有过对神话世界的幻想与憧憬？相信每一个人都是在神话故事的熏陶下长大的。幼年的时候也一定听过无数个令自己心驰神往的故事，盘古开天辟地、女娲补天、夸父逐日等都是大家熟知的桥段。我仿佛仍记得幼年时的一个仲夏，星星闪着柔和的光，夜色似笼着轻纱的梦，我和妈妈在院子里，谈着牛郎与织女，谈着嫦娥奔上月。细细品味，犹如进入了一个笼着奇幻之光的神奇世界。读神话故事，体会不一样的文学魅力，领略独特的人物情节。
我们可以从创世神话开始读起，每一个字眼都能让我们感叹中国古代人民的想象力。
盘古开天辟地的故事想必人人皆知：“天地混沌如鸡子，盘古生其中[2]，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一岁，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。”……盘古不仅分开了天和地，同时也是天地之间万事万物的缔造者。
另一则神话则说他死后，其呼吸变成了风云，声音变成了雷霆，两眼变成了日月，肢体变成了山岳，血液变成了江河……字里行间流露出了一种奉献精神。有一种大爱存在于任何地方，无论是神话传说还是童话故事[3]，无论是古代社会还是现代社会，奉献者们的姿态最是端庄而典雅，仁爱的心灵最能触摸到人们的心灵。说到奉献精神，古代神话里面很多地方都有所体现。还记得为了人类而盗火的那个天神么？还记得解救众生的那个女神么？有的神可以为了信仰而让自己遭受被鸟啄食心脏的痛苦，这是一种人性的超脱，体现了一种真善美、乐于付出与奉献的精神。
除了盘古开天辟地，女娲补天的故事也广为人知，《太平御览》中有这样的文字记载：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。”这就是女娲造人的故事，故事里面讲到，人类是女娲娘娘用泥巴捏出来的。富贵的人就是用黄土造出来的，贫贱的人就是用绳絙造出来的。读到这里，不得不赞叹古代人民的智慧与想象力。
关于中国的起源，人类的由来，在神话世界里有许多种可能，许多种风情。现在读起这些神话传说，我的脑子里面不禁涌起了许多奇幻的想象，仿佛可以想象到盘古是怎样开天辟地、使天地乍现的。仿佛可以想象到女娲娘娘是怎样用泥巴一点点造出人类的。
除了人类共同的始祖外，各部族又有自己的始祖神话。商民族的始祖契是“简狄吞食燕卵”而生，周民族始祖后稷的诞生和经历更具传奇色彩“江嫄因踩到了天帝的足拇指印而受孕”，这类神话几乎在各部族都有，而且不少在情节和结构上有相同的地方。这些离奇的想象象征着美好，他们反映了部族成员对自己祖先的追念，体现了民族自豪感。今天的我们细细读来，还是能感受到故事里面的民族凝聚力。中国的文化渊源流长，黄夏子孙的歷史浩浩汤汤，每一个字符每一个发音都饱含着深深的民族自豪感。
神话的出现，给人民带来了祥瑞与安慰[4]。有不少带着饥寒之苦的劳动人民带着对未来的憧憬，对神顶礼膜拜。中国古代丰富多彩的神话故事是远古历史的回音，它真实记录了中华民族在幼年时瑰丽的幻想、顽强的抗争以及步履蹒跚的足迹，是中华民族文化的源头。神话故事在很大程度上影响了民族精神的形成及特征。
当屈原在现实世界中屡遭打击而悲苦无依的时候，他就毅然选择转向古老的神话，“龙凤结驷，巡游天界，四方求女”。是神话世界中的巨大能量使他从现实中超越出来，支持他的人格，抚慰他心灵的创伤[5]。而蒲松龄的《聊斋志异》则不仅将神话看做素材，而是将其当成自己全部的精神寄托。这是对神话世界、神话感情的皈依。
正如荣格所说的那样，“一个用原始意向说话的人，是在同时用千万个人的声音说话”。他把我们个人的命运转换成人类的命运，在我们身上唤醒所有沉睡的力量，正是这些力量保证了人类能够随时摆脱危难，渡过难关。
神话，用潜移默化的力量，使人缓释现实的压力，超越平凡的世俗，[6]。我们需要神话，在阅读神话的同时不能一味的沉溺于虚幻的想象，更要联系到当代的实际，使神话具有经久不衰的影响力与魅力。假如现实的世界有时候真的太硬太冷太现实，是神话的到来，让生活变得更软更暖更理想。
参考文献
[1]王进明，于春海.论中国上古神话中的自然观[J].延边教育学院学报.2006（01）
[2]王园园.浅论上古神话对中国古典小说的影响[J].大众文艺（理论）.2009（22）
[3]胡梅.人妖恋小说与上古神话[J].南通纺织职业技术学院学报.2005（04）
[4]石育良.上古神话与六朝志怪[J].学术交流.1992（05）
[5]张庆利.中国上古神话的民族精神[J].绥化学院学报.2006（06）
[6]卢卓元.中国古代神话中的悲剧美和崇高美[J].西安欧亚学院学报.2007（04）
[7]王进明.浅论中国上古神话中自强不息的民族精神[J].延边教育学院学报.2008（01）
