钱穆 积极养生改变一生 钱穆的一生
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1990年8月30日，史学大师钱穆（字宾四）在台北杭州南路寓所里无疾而终。这位享誉文化界的名人平静安祥地走完了他96年的人生征途。他留给世人的是54册著作，约1500万字，给中国文化研究留下了宝贵的精神遗产，泽被后世。按现代学科门类划分，他的治学范围广及史学与史学史、哲学及思想史、文化学及文化史、政治学与制度史、文学、教育学、历史地理学等，在人文学科中可以称得上是一位百科全书式的学者。
“宝剑锋自磨励出，梅花香自苦寒来。”钱穆先生靠着个人的聪颖，刻苦自修，由一乡村教师而讲学北大清华，并终成一家，为世人所认同，他生逢乱世，流徙动荡，长年索居，后半生孤悬海外，却能自励自强，被誉为“现代学林一异人”和“最后的一位国学大师”。
钱穆先生出身贫寒，早年多病，生活飘荡，而且时常经受胃病困扰，晚年更是双目失明，却依然著述颇丰，得以无疾而终。从中可以看到，他的养生之道也是值得我们大书一番。
钱穆的祖父37岁谢世，其父终年仅41岁。1928年，钱穆的结发妻子和新生儿子也相继死去。其长兄钱挚在为弟料理后事期间，因劳伤过度，引发旧病病亡，年方“不惑”。家中“三世不寿”，在钱穆内心投下阴影。连失三位亲人，对钱穆的打击也是极为重大，在《先秦诸子系年・跋》中，钱穆写道：“儿殇妻殁，兄亦相亡，百日之内，哭骨肉之痛者三焉，椎心碎骨，几无人趣。”
因这些人生变故，加上钱穆本人早先亦体弱多病，故读书时关注“年寿”之事。他读陆游晚年诗作，深羡放翁长寿；读《钱大昕年谱》，知谱主中年时体质极差，后来转键，高寿而治学有成。钱穆因而感悟：“人生不寿，乃一大罪恶，”于是于日常生活中注重起居规律和锻炼，强化生存意识，欲挣脱命运的“劫数”。而最经常的运动方式是效游和爬山。由于胃疾，他饮食清淡节制，使得同有此病的陈寅恪引其为同道。钱氏弟子称乃师是“很懂得生活之人”。钱穆自幼吸烟，后来在小学任教，课本有劝戒烟一节，他自忖：自己嗜烟，何以教学生，遂决然戒之，后数十年不吸。接近钱穆的人说他无论做何事均“能提得起，放得下，洒落自在，不为物累”。
运动养生：太极拳和静坐，一改当年病弱体质
可能是目睹父兄妻子早早亡故的原因，钱穆先生生活上极重身体修炼，注重养生之道。他在清晨起床后，一般都要用两拳搓擦眼尾、颜面二十分钟之久。至于太极拳，更是他几十年来不间断的功课。
太极拳对养生的重要性是众所周知的：一不靠医药，二不用复杂器材；三不需场地；四不污染环境。不论年龄、性别，人人都可习练。特别适合中老年人。太极拳属中华武术的范畴，也可以说是中国医学的组成部分之一。太极拳是在传统养生法“导引术”和“叶纳术”的基础上发展起来的独特健身运动，外练筋骨皮，舒筋活血；内练精气神，顾本培元。太极拳主张“以意导气，以气运身”，又具有气功内行功调心的锻炼方法。从而形成了太极拳要意识、呼吸和动作密切结合，“练意、练气、练身”内外统一的内功拳运动，“始而意动，继而内动，再之外动”；并形成刚柔相济，快慢有节，蓄发互变，以内劲为统驭的独特拳法。通过练习太极拳可以达到祛病、养生、延年益寿的目的。
在钱穆先生的养生方式中，静坐（息功）应该是最令人感兴趣的。钱先生从二十多岁就一直练习静坐，对静坐之法也是深有心得。
静坐或禅定，是我国传统养生学中的宝贵遗产，通过静坐，可使人体阴阳平衡，经络疏通，气血顺畅，从而达到益寿延年之目的。对人体健康的价值在于它无论对健康人或病人都具有预防作用。静坐使脑神经思维静止，则又是一种最佳的休息。在练习静坐的时候，人的精神处于自由开放的状态，同时又保持宁静与松弛，肌肉也得到放松，呼吸自然顺畅，身心的紧张因素也不再影响身体的功能。
静坐的具体做法：端坐椅子上、床铺或沙发上，大腿平放，小腿要直，两脚分开，放松腰带，头颈正直，下凳颌微收，背伸直，两肩下垂，全身放松，闭目闭口，舌抵上腭，两手交叉放于腹部，两拇指按于肚脐上，手掌捂于脐下，然后排除杂念（初练时难以排除，以后杂念会逐渐消失，切忌操之过急），主动调整用腹呼吸，要尽量慢慢地鼓起下腹作深吸气，再慢慢地呼气使腹部恢复正常。同时，将意识集中在脐下手掌捂处（丹田穴上），如此便可达到调身、调心、调息的“三结合”境地，进入一种似有似无、如睡非睡的忘我虚无状态，这就是所谓“入静”，会使你感到全身非常轻松舒适。一般的每日早晚做2次，一次做30分钟。结束后，两手搓热，按摩面颊双眼以活动气血，此时，顿感神清气爽，身体轻盈，如同人体内在功能被启动而迸发出来，这样就能起到强身祛病的作用。
静坐一般要选择一个比较安静的环境，对此，钱穆先生深有体会，他说：“静坐必择时地，以免外扰，昔人多在寺院中，特辟静室，而余之生活上无此方便，静坐稍有功，反感不适。以后非时地相宜，不敢多坐。”
游历养生：散步与旅游，陶冶性情开阔心胸
钱氏自称：“游历如读史，尤其如读一部活历史”，“读书游山，用功皆在一心”。钱穆在《晚学盲言》中曾写道：“宇宙即不啻一生命，人类生命亦包含在此宇宙大自然大生命中。物理神化，皆是宇宙大生命之所表现。”“方其生，即依其他生命为养。及其熟，则还以养其他之生命。故生命乃一大共体，绝无不懒他生而能成其为生者。……则不仅一家一国一民族为群生，人之与禽兽草木同此天地同此会合而相聚，亦不啻相互为群生。此生命乃为一大总体。”钱穆先生在《湖上闲思录》更是表露出了对自然的亲近之情：“人类从自然中产生文化来，本来就具有和自然反抗决斗的姿态。然而文化终必亲依自然，回向自然，否则文化与自然隔绝太甚，终必受自然的膺惩，为自然所毁灭。”
钱穆热爱自然，在山水之间感受到内心的宁静与喜悦。当年在遵义讲学期间，他每天都要出去散步一个小时，他的学生曾回忆道：
“先生很喜欢散步。每晨早餐后，由我陪从，沿着湘江西岸顺流南行，大约走一小时，再沿着去时的岩边小道回老城。这样的散步，除天雨外，没有一天间断过。先生总是提着一根棕竹手杖，边走边谈。先生说，他很爱山水，尤爱流水，因为流水活泼，水声悦耳，可以清思虑，除烦恼，怡情养性。”
及至无锡江南大学，午后闲暇，钱穆常一人雇一扁舟泛舟太湖之上。小船任其所往，常两三小时方返。在那里，湖光山色与生命之流的相融相遇让钱穆感到了宇宙人生的“大美”其散文小品文集《湖上闲思录》集中代表了这种天人合一的人生境界。而当傍晚暑气消退，晚风吹来之际，钱穆常带领学生漫步在湖堤之间，每逢假日，则和学生一起游览惠山、梅园、蠡园等风景名胜。
当年钱穆的学生不无慨叹：原以为先生必终日埋首书斋，不意好游更为我辈所不及，始识先生生活之另一面。后人品评钱穆，见仁见智，或贬其“迂腐得自成一家”，或赞其“真有一分为往圣继绝学的气魄”。也有人独辟视角，称宾四先生“可谓古今学者之健游、善生活者，亦善读书者”。
钱先生的夫人胡美琦女士说：“他喜欢接近大自然，我们在香港时，先后两个家都可以望月，可以观海。得了空闲，他喜欢自香港山顶看海上落日，看夜景，或是到九龙乡村漫游。他对于一年四季阴晴冷暖的变化，都觉得意味无穷。
起居养生：闲情雅致全乐寿，生活情趣健康身心
钱穆先生一生结了三次婚，1928年钱穆遭受了一生中最大的打击，夏秋之际，原配夫人及新生婴儿相继去世。
1928年钱穆与张一贯结婚，有三子一女。钱穆赴港后，继配张氏与诸子女皆留在大陆。钱氏独居无侣，生活维艰，由于没有人照顾，生活缺乏规律，致使经常胃病大发。所以钱穆的第三次婚姻对他的晚年有很大的帮助。
钱穆的第三位夫人胡美琦出生于江西南昌大家，先后就读厦门大学和新亚书院，后至台湾任职台中师范图书馆。1956年春两人在香港结婚。
钱穆与胡美琦缔婚，始有安定生活，胡美琦对钱穆的起居饮食也是照顾得体贴入微，伉俪情深，老而弥坚，令人赞叹。
钱穆先生晚年著述甚多，包括：《中国思想史》、《中国思想通俗讲话》、《人生十论》、《朱子新学案》、《双溪独语》、《宋代理学三书随》、《晚学盲言》等。钱穆先生晚年之所以还有这么多的成果，与这次婚姻有极大的关系。
钱穆弟子何泽恒说：“大凡到素书楼的人，无不承认钱师母对宾四师的贡献。确切地说，没有师母，便没有宾四师的晚年。”
钱先生晚年完全目盲，夫人就帮他查阅旧籍，引述成语。文章写成后，又请夫人诵读，口授订正。他的最后一部著作《晚学盲言》就是这样诞生的。而钱先生晚年的最后一篇文章，是临终前三个月口授，由夫人记录整理而成的，这正印证了刚结婚时，钱穆对胡美琦所说：“不希望她是一个只懂管理家务的主妇，希望她做一个懂得他、了解他的知己。”
钱穆先生还寄情于莳养花草。胡美琦女士说：“我们钻石山那个家，仅有二十余平方米，就养了大大小小近百盆花草，摆满窗框上柜子上书桌上茶几上阳台上。他用栽花赏花代替一部分书房运动。”
清代医学家吴尚先曾经说过：“七情之病也，看花解闷，听曲消愁，有胜于服药者矣。”现代医学科学和生活实践都证明，老人养花不仅是闲情逸致，而且是一益康、益智、益寿的行为。
钱穆曾自述：好吹箫，遇孤寂，辄以箫自遣，其声乌乌然，如别有一境，离躯壳游霄壤间，实为生平一大乐事。“钱穆在常州府中学堂曾随童伯章先生学过昆曲，极好箫笛。胡美琦女士说：“我最爱听他吹箫。我们住在九龙沙田的那一段日子，每逢有月亮的晚上，我喜欢关掉家中所有的灯，让月光照进我们整条的长廊，我盘膝坐在廊上，静听他在月光下听萧，四周寂静，只听萧声在空中回荡，令人尘念顿消，满心舒畅。宾四告诉我，他年轻时学唱昆曲，所以也学吹箫笛，他曾下过很大功夫。冬天下雪在户外练，在当风口处练，还要一腿而起，做金鸡独立式慢慢蹲下又起来练，要练到那箫笛声音不断不变。迁到台湾后，他的牙齿全部拔光，装上了假牙就没有兴致再吹箫了。”
音乐对人健康的影响是众所周知的，音乐有时能起到药物所不能起到的医疗效果，已得到越来越多的专家、学者、病人及其家属的认可。据研究表明：一些音乐的声音的波动能带来有益的刺激，并通过听觉中枢传导系统作用于大脑，引起神经细胞的兴奋性，改变下丘脑递质的释放，从而调节内分泌系统及自主神经系统的活动，促使人体分泌一些有益健康的激素、酶、乙酰胆碱等，使机体保持在积极状态。对于调整情绪、改善睡眠、延缓大脑早衰、保持活力具有很好的效果。
而中国特色的箫乐更是令人回肠荡气，有“天人之际想”。箫重意境，箫声乃心声，心正平和为上。箫声发自丹田，出于箫管，实为箫人合一。箫者中气浑厚，箫声自然绵绵不绝，故箫与养生不悖也。须有一支好箫，方有清和之声。萧如人，须养。新购之箫，应尽拓其高音，常以急吹，可养箫之音色。箫乐抒人之胸臆，自然流畅，演者尽兴，听者知意。音乐有节奏，如人之脉搏节律，故演曲须按节拍合律。节拍不佳者，尤须深思。
