《十二国记》的中国古典文化元素
时间：2021-01-09 04:32:22 来源：达达文档网 本文已影响 人 
张丹 闫旭晟
基金项目：江苏省高校哲学社会科学研究基金项目（2017SJB2088），项目名称：“侵华战争时期日本科技政策研究”;校级教改项目（2019JY033），项目名称：新国标下“日汉互译”课程改革探索——以翻译工作坊案例教学为中心。
摘 要：《十二国记》是日本作家小野不由美于1992年起发表的架空奇幻长篇系列小说。作者延续其一贯的写作风格，将现代元素与古典元素结合，以中国古典文化为背景，其异文化交融的特点使其至今在东亚文化圈内有着极大的影响力。本文旨在通过研究《十二国记》的文学价值与精神内涵，探析其作为轻小说大热原因和对国内原创轻小说创作的启示。
关键词：十二国记;轻小说;中国古典文化
作者简介：张丹（1982.12-），女，汉族，硕士，任职于南京信息工程大学讲师，研究方向：近代中日关系;闫旭晟（1999.3-），女，汉族，南京信息工程大学日语系学生。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2020）-33-0-02
一、《十二国记》的选材要素
《十二国记》讲述了日本高中女生小嶋阳子来到一片类似中国商周时代的异界大陆，历经磨练成为一代明君的故事。这片大陆上有十三块区域，分别是十二个国家和蓬莱仙山，整块大陆位于世界中心，陆地部分是平坦的。这个设定源自中国古代的“天圆地方说”。“天圆地方说”大致成熟于商末周初，认为“天圆似张盖，地方如棋盘”。小说基于此设计，有进一步的演绎。作者并非开篇便将整个世界构成一五一十地告诉读者，而是随着故事的推进逐渐展开世界的全貌。
1.来自《周礼》的社会架构。小说中对于十二个国家的创世神话与治国理念有一个完整而庞大的体系，尤其参照了《周礼》中对于一个理想国家的描写，使十二国的世界真实而合理的同时富有古老玄妙的色彩。麒麟择帝这一灵感来自于西周神权学说“以德配天”。该学说认为，“天”只会把统治天下的“天命”交给有“德”者;一旦统治者失“德”，也就失去“天”的庇佑，新的有德者即会取而代之。在《十二国记》中，被麒麟选中的新王登基时会前往蓬山接受“天敕”。“天敕”是一段完整的国家典制，其内容与《周礼·地官司徒·大司徒》相呼应，其中对君主的要求是“减轻赋税，减缓刑罚，免除力役，放宽禁令，免除关市收税”。由此可见，《周礼》中对于天子“仁德”的要求在《十二国记》中“天敕”的条令中得到体现，而《十二国记》正是以中国古代周朝的礼制为基础展开的。
另外，在官吏体系方面，小说也仿照周朝的官阶制度进行设置。西周时期设置三太——太师、太傅、太保作为皇帝的老师在两侧辅佐，同时将国家以分封制划分为各州，州以下是郡。在《十二国记》中每个国家由麒麟担任宰辅，另有三公辅佐宰辅，对国王进行教导与指引。行政等级也采取州、郡、乡、县的制度。教育机关方面也仿照西周，有详细的分级，为塾、庠和序。从中可以看出，《十二国记》中对于国家制度、宗法礼教等各方面都或多或少地从《周礼》中汲取养分，在儒家经典的支撑下小说整体带有一种肃穆庄严的氛围。
2.源自中国古典神话的角色设定灵感。作者在设计角色时大胆引用了中国古典神话中的神兽。“麒麟”是小说中最为鲜明的神兽形象，在小说的描写中，麒麟“面部不及马长，有几分似鹿”，“四肢似马，介于马牛二者之间”等，这与中国古典神话中麒麟的形象不谋而合。《尔雅》中对其描述为“麟，麕身，牛尾，一角”。只是，小说中作者有意地弱化了中国神话中麒麟勇猛张扬的形象，增加了麒麟柔美与纤弱之感，凸显其灵性与神性。
作品中出现的其他魑魅魍魉，作者也一一进行了细致的还原。小说中的“宾满”“面色阴沉、双目赤红”，能够支配主角的身体进行战斗。而宾满正是中国神话中的“战场之神”，《法苑珠林》对其描述“其状如人头。无身赤目。见人则转。以其名呼之则去”。作者同时大量引入《山海经》中出现的神兽形象。比如蛊雕、饕餮等。作者从中国古典文化中获得灵感，通过历史、神话来支撑天马行空般的想象;虽然通篇虚构，却有源可溯，并无荒诞无稽之感。这既是中国文化在走出国门后被通俗文化认可、被宣扬的表现形式之一，也说明中国传统文化的魅力所在及其鲜活的生命力。
二、《十二国记》的核心价值
《十二国记》的魅力之处在于波澜壮阔的情节和细致入微的心理描写。若说古典神话的灵感来源是其完整而灵活的骨架，那么这部作品的灵肉便是悲天悯人的家国情怀和细腻优美的角色心理描写。
1.众生平等——家国情怀的强大内核
小说中以“以德配天”渲染了一个肃穆庄严的社会环境，这是一种始于《周礼》所描述的有序社会结构而又长于现代社会的理想模式，使古代文明进一步得到了升华。作者构想了一系列的神幻元素使现实生活中的不公平现象得到反映。小说中，新生命诞生于“里木”，成熟后结成“卵果”，双亲在生命诞生时前去认领，成熟后将其摘下。女性在这个世界可以做官做王自由选择自己的人生;异邦人、半兽等种族与国政之间的矛盾背后，宣扬着种族平等的理念。主角在成为庆王之后表达了“人不是任何人的奴隶，也不是为了被奴役而诞生的。面对欺压绝不屈服，遭遇不公正时能够勇敢站出来纠正，不向衣冠禽兽献媚，应该成为统治自己的王。”这与“天，不在人上造人，也不在人下造人”有异曲同工之妙。人是如此，而小说中刻画的国与国之间也是如此对比鲜明。小说中展现了一个国政苛刻、国运短暂的巧国与一个众生平等、国运绵长的雁国。因此作者通过《十二国记》向读者表达的远非一个虚幻缥缈、幼稚粗浅的世界，也并非一个少女痴心妄想获得王权的美梦，而是通过角色与剧情的雕琢，引领读者审视现实社会，同时表达美好的愿景。
2.逼真刻画——引起强大共鸣的角色描写
如前所述，《十二国记》中登场的妖魔神兽，其中大部分角色的灵感及设定都来自于《山海經》。而这会给角色的塑造设下限制，若是太贴近生活则不能很好地体现神话的底蕴，而若过于遵照典故就会导致角色刻板生硬，使读者难以接受。因此，与小说社会结构同样，作者在妖魔神兽的角色设计上，延续了神兽在神话中的特性，而展开了合理的演绎。例如，小说中的麒麟虽是“天启”的使者，但并非生来便是完美的神兽。在对麒麟生性描述上，小说中的麒麟天性仁慈，不沾血腥，讨厌别人触碰头上的角等，这些都是由神话中麒麟的形象推演而来，使角色活灵活现，每个举动和决策也更具有合理性。作者赋予他们人类的喜怒哀乐和性格的缺陷，同时穿插他们的童年轶事，使这一形象更能贴近读者心理。
而对于小说中的人类角色，作者也颇下一番心思，将拥有着现代特色的人物与古典特色的世界观巧妙融合。在主角蜕变过程中，作者巧妙地引入“苍猿”这一角色，将主人公的心理进行了具象化。这一用典来自于《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》中的“心猿意马”，形容心思不定，难以控制。从主角一开始深受苍猿困扰到最终挥刀将其斩杀，体现了主人公内心逐渐坚韧强大的过程。
作为一部神幻主题的轻小说，其隽秀飘逸的外衣下实际上是一面反映着成长与现实的镜子。十二国世界只是作者虚构出来的一个虚拟世界，众多角色，都只是作者笔下的一个象征，其背后真正描写的是人在面对改变与抉择时内心的成长历程。而这样的选择是每个人在人生路上都会经历的，从最初的茫然无措到最后的柳暗花明，作者正是希望通过讲一个故事，指引读者积极向上地生活。
三、《十二国记》带给中国原创轻小说的启发
《十二国记》在体裁上属于轻小说。轻小说是一种具有高效地将故事内容传达给读者的通俗的写作手法、通常使用漫画风格的插画的一种娱乐性大众文学和通俗文学体裁。日本轻小说诞生于上世纪70年代末，在2007年左右达到鼎盛期。2003年，当轻小说的风潮涌入国内之后，网络小说平台上逐渐开始登载原创轻小说。近年来，随着国内动漫产业的兴盛，中国原创轻小说发展日益壮大。虽然国内原创轻小说经过短时间的发展，在网络平台站稳了脚跟，但是目前仍未走进大众视野。与当今市面上大部分昙花一现的轻小说不同，《十二国记》至今仍拥有极大的影响力。
1.有关小说灵感来源。正如前文所述，《十二国记》的世界观来自于中国古典神话，以《周礼》和《山海经》为主，异文化交融的特点是小说的一大亮点，是其经久不衰的主要原因。因为有了深厚宏大的中国文化支撑，使得小说中所有的幻想都有源可溯，与现代元素交织成了一個亦真亦幻的世界。这样的结构不妨称其为“实——虚——实”，即“从有历史背景的题材入手——进行延伸与演绎——反映现实社会”。在这一方面，国内大部分原创轻小说为“虚——虚——虚”结构，即“以无凭无据的幻想构造为基盘——展开天马行空的剧情——满足一时的幻想”。
2.有关小说的角色塑造。《十二国记》的角色塑造将更多笔墨放在了主人公如何战胜自我，抓住机会，勇往直前的内心构建上，可以说重点是信念的力量大于任何巧合与奇迹。而我国目前大部分原创轻小说，主角都拥有着超人的能力与资质，主角光环，所向披靡，主人公“无敌”的特性无疑为作者在叙述剧情时省下了不少麻烦，不用考虑逻辑，不用担心是否合理，这一类快而爽的小说过于理想化与游戏化，与现实脱节，某种程度上能满足低龄读者的需求，却无法发挥文学作品的指引功能，反而可能会引人入歧途。
综上所述，《十二国记》以中国古典元素为基盘，成功塑造了栩栩如生的角色，同时映射了现实，突出强调了自我建构的重要性;在世界观搭建方面，《十二国记》营造的古典优雅的氛围令人流连忘返，对西方读者来说充满了东方的神秘感，对东方读者来说，又有一定的亲近与熟悉，故受众大量;在角色塑造方面，小说通过角色间的矛盾碰撞以及自身意识的觉醒，展现了角色的成长历程，逻辑合理周密，较易引起强大的共鸣。小说中无论是中国元素、历史典故，还是治世之道、政治哲学，最终都落脚于现实。《十二国记》的故事在带给读者更多对于自身、对于世界的思考的同时，也为我国原创轻小说的创作与突破提供了新颖实用的思路。
