读鲁迅先生《说 “面子”》有感精选范文
时间：2021-12-30 08:44:59 来源：达达文档网 本文已影响 人 
读鲁迅先生《说 “面子”》有感精选范文
读鲁迅先生《说 “面子”》有感精选范文
虽然我写好了读后感，不过我还是觉得大家看一下原文更好
对于中国人来说，面子可以说是一门大学问。从古至今中国人为了维护自己的面子做了很多身不由己的事情，甚至是违背了自己良心的事情。那么鲁迅先生是怎么看待面子问题的呢?让我们一起来看一看。
“面子”，是我们在谈话里常常听到的，因为好像一听就懂，所以细想的人大约不是很多。
但最近从外国人的嘴里，有时也听到这两个音，他们似乎在研究。他们以为这一件事情，很不容易懂，然而是中国精神的纲领，只要抓住这个，就像二十四年前拔住了辫子一样，全身都跟着走动了。
运用了反讽的手法，把中国人的面子工程比作“中国精神纲领”，表现了鲁迅先生对中国人无比看重“面子”这个现象的辛辣讽刺，以及对中国人这一可笑破绽的嘲弄。
读书笔记
相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有了面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。这是不是事实，我断不定，但这故事，“中外名士”中颇有些人知道的。
这里运用一个传闻将中国人爱讲面子的特点表达得淋漓尽致，讽刺了那些自欺欺人的嘴脸。
读书笔记
因此，我颇疑心他们专想将“面子”给我们。
这里的“面子”在我的理解中指的是“高帽子”的意思。表现了外国人的不怀好意和险恶用心。
读书笔记
但“面子”究竟是怎么一回事呢?不想还好，一想可就觉得糊涂。它像是很有几种，每一种身价，就有一种“面子”，也就是所谓“脸”。
这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸”。不怕“丢脸”便是“不要脸”。但尙使做了超出这条线以上的事，就“有面子”或曰“露脸”。
这段话鲁迅先生巧妙地运用一条线把复杂的，不太好讲的“面子”分成了几种“身价”，生动形象而又清晰地指出了中国人的“面子”具体内容，表现出中国人面子工程的“博大精深”。
读书笔记
而“丢脸”之道，则因人不同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才成为“丢脸”。但车夫也并非没有“脸”，不过这时不算“丢”，要给老婆踢了一脚，就躺倒哭起来，这才成为他的“丢脸”。
这一条“丢脸”律，是也适用于上等人的。这样看来，“丢脸”的机会，似乎上等人比较的多，但也不一定，例如车夫偷一个钱袋，被人发见，是失了面子的，而上等人大捞一批金珠珍玩，却仿佛也不见得怎样“丢脸”，况且还有“出洋考察”，是改头换面的良方。
原来“面子”也是分人，分阶级的。同样是偷窃，上等人即资本家、统治阶级等一类的人伸进老百姓口袋“偷”钱却是“不丢脸”的，老百姓偷钱袋就是“丢脸”。
嘴上说着奉公廉洁的官僚们，实际却是贪污成风，这本该是“丢脸”的事，实际他们不以为耻，反以为荣，自觉本事大，是“有面子”的。
这里通过描写不同的人“丢脸”方式的不同，表现了鲁迅先生
对“丢脸”这一可笑现象的讽刺，其中通过描写上等人“丢脸”的与众不同，更是表达了鲁迅先生对“上等人”的批判。
“出洋考察”“改头换面”是一种客气的说法。好像出国转一圈，回来后便是“有面子”、“高人一等”了，运用反讽的手法批判苛责了那些崇洋媚外的人们。
读书笔记
谁都要“面子”（这里的“面子”我理解为自尊、尊严），当然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有些怪。九月三十日的《申报》就告诉我们一条新闻：
沪西有业木匠大包作头之罗立鸿，为其母出殡，邀开“贳器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，······邀集徒党数十人，各执铁棍，据说尙有持手枪者多人，将王树宝家人乱打，一时双方有剧烈之战争，头破血流，多人有重伤。······”
白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又“不遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体面”，演成这样的大战了。
鲁迅先生以一个真实的案例，道出了中国人的“面子”是多么荒唐！
读书笔记
这时候，好像只要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成什么，却可以完全不管。
这类脾气，是“绅商”也不免发露的：袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”；有一国从xx撤兵的时候，有人以列名于万民伞上为“有面子”。
这一段鲁迅先生批判了那些只是做做样子，沽名钓誉之辈。那些所谓的“绅商”的可笑嘴脸跃然于纸上，实在让人痛恨。
读书笔记
所以，要“面子”也可以说并不一定是好事情——但我并非说，人应该“不要脸”。现在说话难，如果主张“非孝”，就有人会说你在煽动打父母，主张男女平等，就有人会说你在提倡乱交——这声明是万不可少的。
通过这段话可以感受到当时的鲁迅先生生活的时代是多么暗无天日。尙不说言论自由，只是发表自己的观点也是需要十分小心的。
总有些人恶意曲解话语，进行言语攻击，从而阻止人们突破思想牢笼，接受先进的思想。即使是真理，也难以在世上长存，传播出去。
那时的统治者总归是不希望人们“变聪明的”。
读书笔记
况且，“要面子”和“不要脸”实在也可以有很难分辨的时候。不是有一个笑话么。一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以能够和他扳谈为荣。有一个专爱炫耀的小瘪三，一天高兴的告诉别人道：“四大人和我讲过话了！”人问他：“说什么呢?”答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去！”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以为“有面子”的，如此的人一多，也就真成为“有面子”了。别的许多人，不是四大人连“滚开去”也不对他说么?
这种“面子”完全就是自轻自贱来获得的，是完全取决于他人及社会对个人的看法如何来决定的，不关注事情的本质，扭曲事实，毫无个人对事件的独立见解。
这时的“人”已经不是独立的个体了，丧失了自己的独立人格，更像是大海中的一滴水，与海成为一个整体，成为什么样子完全靠海浪推涌。
读书笔记
在xx，“吃外国火腿”虽然还不是“有面子”。却也不算怎么“丢脸”了，然而比起被一个本国人的下等人所踢来，又仿佛近于“有面子”。
鲁迅先生再次批判了国人的崇洋媚外！
读书笔记
中国人要“面子”（自尊、尊严，我是这么理解的），是好的，可惜的是这“面子”是“圆机活法”，善于变化，于是就和“不要脸”混起来了。长谷川如是闲说“盗泉”云：“古之君子，恶其名而不饮。今之君子，改其名而饮之。”也说穿了“今之君子”的“面子”的秘密。
我理解的“今之君子”的“面子”的秘密是：“面子“是他们自圆其说，自欺欺人得来的。
读书笔记
总结
中国人素以讲面子闻名，外国人都知道这是“中国精神纲领”，是具有浓厚中国特色的东西。“面子”。简单来说，就是人们的形象工程、形式主义。
鲁迅先生开篇先用洋人似乎在研究中国人所说的“面子”和前清的例子引出论题，然后再论述“面子”问题，因人而异。再次议论现在很多时候“要面子”和“不要脸”实在也很难分辨。
最后用长谷川的话揭示“今之君子”的“面子”的本质。
整篇文章既辛辣又耐人寻味。
