电影《罗生门》观后感精选范本
时间：2021-12-27 08:42:16 来源：达达文档网 本文已影响 人 
电影《罗生门》观后感精选范本
电影《罗生门》观后感精选范本
电影《罗生门》在考研复习教材《艺术学概论》一书中被收录。也被认为是一部经典的作品。而它有别于西方大量的丰富的电影作品，成为了一个来自东方的极具另类东方思考的电影。导演黑泽明被誉为“黑泽天皇”，在日本人们可能不认识天皇，但是说到黑泽明，大多都了解，甚至很多年轻人也知道。而黑泽明的这部作品《罗生门》也奠定了其在电影界的显赫地位。罗生门电影在线
《罗生门》讲述的是一个很容易理解的故事，说它简单也不算简单。但只要看了也大概能体会出整个故事的逻辑。故事发生在罗生门这个破落的祠堂中。一个和尚，一个无赖，一个砍柴人在此处躲雨。因为无聊，于是开始说一些事情打发时间。故事以砍柴人倒叙的方式诱导出了整个脉络。砍柴人说到他之前目睹了一个可怕的事情。
一个强盗多襄丸占有了一个武士的妻子，并且杀死了武士，最后被官府抓获，几个当事人开始描述这个案件。
强盗多襄丸猖狂的描述整件事情。他说他在大树下乘凉时一眼就看上了武士的妻子，当时那个女人骑着马，于是他就诱骗武士到森林深处趁他不防备，把他绑了起来，然后当着武士的面占有了他妻子。以此来羞辱这个武士，当他完事以后准备离开时，这个妻子却要求他和武士决斗，而她决定和胜利的一方走。于是强盗多襄丸就和武士决斗了，整个决斗强盗多襄丸都占绝对优势最后将武士逼入一处灌木丛后然后一剑杀死了他。强盗多襄丸在官府审问面前仍然赞叹武士的武艺，说他武功不错但是和自己相比还是稍欠一筹。最后仍然是自己获得胜利。
强盗多襄丸的描述虽然听起来合理，但是却和妻子的描述不同。
死去武士的妻子讲述这个故事。她说当时确实强盗太可恶，将她的丈夫捆绑羞辱他，她忍受着巨大的被奸污的痛苦。后来强盗多襄丸离开了，留下了他丈夫和她。妻子哭着向丈夫哭诉，然而她的丈夫竟然没有安慰她，反而用鄙视的眼神，冷酷的态度对待她，让她感受到更大的痛苦。她一个劲儿的说，宁愿自己的丈夫杀死她，辱骂她，也好过遭受这样的鄙视和轻蔑。这简直是对她最残酷的惩罚。最后妻子羞愤难当她掏出匕首恳求丈夫杀死自己。然后她在这种痛苦的挣扎中精神崩溃昏了过去。
这两个人说的事情的原委似乎都有些出入。整部电影还要精彩的是，官府还采集到了死去丈夫对案件的描述。而方法当然是荒诞的，也就是著名的推理游戏《逆转裁判》里真宵的灵媒。女巫通过灵媒召唤了武士灵魂，然后从女巫口中说出了事件过程。
据武士所说，他极度的痛恨强盗多襄丸用卑鄙的手段把他绑了然后占有了自己的妻子。然而他也更痛恨于妻子的不忠，当事情已成定局以后。妻子竟然要求强盗多襄丸杀死武士，这是武士完全没有料想到的，包括多襄丸也完全没想到，多襄丸对武士妻子的话非常厌恶，一下子将她打倒在地，并且问武士要不要替他杀死这个女人。武士此刻有一些感激，甚至觉得强盗之前的做法也可以被自己原谅。而后强盗给武士松了绑，扬长而去。武士自己一个人感受到妻子的背叛，又被强盗羞辱，陷入了深深的痛苦之中。最后拿起了地上妻子的匕首羞愤自杀。
三个人口中的“事实”都不相符。
然而作为旁观者的砍柴人所目睹的故事其实是这样的。
一个武士牵着一匹马，他的妻子骑着马，她戴着白色的薄纱帽子，穿着一身白衣服。而路过一个在大树下乘凉的强盗多襄丸。然而这个多襄丸一眼就看重了武士的妻子，想要去占有她。
这里插一句，《罗生门》对武士妻子的描绘非常具有日本特色，这源于日本戏剧史上“能剧”的重要地位。能剧中尤其重视对足部的描写。跺脚是每个能剧演员的必修课。因为日本的传说中认为，古代日本人可以通过跺脚，来召唤各种灵魂，以一种神奇的力量来吸收灵魂的能量，从而让自己更加强大。有些歌舞伎，能剧表演场地甚至会用一些下面镂空的竹板作为舞台。目的就是当演员跺脚的时候能够敲击地面从而发出更大的声音，以渲染更强烈的舞台效果。可具有讽刺意味的是，日本传说中的鬼魂反而是没有脚的。但无论如何日本人对于脚的欣赏是非常强烈的。一个能剧中非常简单的走过一条走廊的动作，年轻演员往往会认为一个艰难任务，上了年纪的演员完成起来很轻松。因为那种要求非常苛刻。而此电影中，镜头描绘的强盗观察武士妻子也是先被其足部吸引，然后再去欣赏她的脸。这一个动态过程也体现了一定的日本戏剧文化影子。
于是强盗追上了武士他们并且诱骗武士到森林深处，并趁其毫无防备将他制伏绑了起来。接着，强盗多襄丸去找到武士妻子并且当着武士的面占有了她，完事以后。多襄丸也没有扬长而去或者羞辱武士。而是想和武士妻子一起生活下去，并且要求武士妻子跟了他。还特别“大度”的跪下，说自己是这一带赫赫有名的强盗，现在跪下来恳求你这个女人跟随我，而且还给你磕头，并且要求武士妻子嫁给他。否则就要杀死她。但是武士的妻子不答应，转身用匕首解救了武士。此时强盗以为武士妻子要求自己杀死武士，于是准备动手。但是武士却胆怯了，他觉得自己犯不着为了一个女人和强盗再拼命。而且他非常羞愧于自己妻子被他人占有。表现出强烈的嫌弃妻子的态度。武士妻子非常痛苦，她没料到自己的丈夫如此的无情无义。武士对强盗说，这种女人我不要，你如果要你就带走吧。
然后强盗多襄丸居然也加入了嫌弃这个女人的队伍，两人都决定抛弃这个女人。令人意想不到的局面发生了。武士妻子发出一声惨叫，并且开始嘲笑两个男人，说你们都不是真汉子，丈夫保护不了妻子，强盗居然也退缩了不敢和另外一个男人决斗。你这个强盗也和我的丈夫一样窝囊，是弱者！
于是，武士和强盗多襄丸两人被激将法成功。开始被迫决斗。一开始武士占上风，拿着刀追着强盗猛砍。两人的打斗并非是什么武林高手的对决。也都看不出什么了不起的武艺。都是稀松平常，强盗拿剑的手都会颤抖，而双方打斗的时候，到处逃窜，紧张不已。武士发狂的追杀强盗多襄丸，其实原因也是由于强盗多襄丸一时慌乱手中的刀脱手了。武士拿着刀追杀一个没有兵器的强盗。最后在一阵慌乱中。武士错把刀砍到了一个木桩上，拔不出来。反而是多襄丸去拿起了另外一把刀。就这样形势逆转了，拿着刀的强盗面对此时没有武器的武士，强盗反而有了某种“勇气”，武士反而失去了勇敢。这场打斗可以说就是两个胆小鬼拿着刀杀人，最后强盗杀死了没有武器的连连求饶的武士。强盗杀人了以后，仍然惴惴不安。并且要求武士妻子跟他走。但是武士妻子却非常恐惧，不愿跟随强盗离开，自己逃离了现场。电影中那个多襄丸最后精神错乱的本着“强盗打劫”的意识，拿走了可以卖钱的两把刀，慌慌张张的逃走。
至此我们可以发现，砍柴人看到的似乎才是事实的真相，但是为什么强盗多襄丸，武士，武士妻子说的事情都是截然不同的呢?
黑泽明以此暗示他对于人性虚伪的一种悲观态度。“每个人都会说谎”
或者说的更加具体一些，每个人都会为了“让事情对自己有利”，说一些谎言，用以美化自己，彰显自己某种品格或者气度，或者为了获得某种利益。
例如，强盗多襄丸为了显示自己强盗的蛮横霸道，那种充满男性气概的纯爷们儿气质，不断的强调自己想得到什么就得到什么。武士我便去羞辱他，当着他的面占有他的妻子。然而既然这个女人要求我和武士决斗，那我也不怕，并且强盗在他的描述中把自己描绘成一个勇敢，武艺超群，充满男性气概的人物。也没有提真实存在的自己向那个女人磕头，要求她嫁给自己这种会降低一种男性气概的细节。纯粹是为了美化自己。虽然在真实情况下，武士也曾拿着刀追着强盗多襄丸砍了半天。但是强盗也只是赞美了几句武士的武艺，并且说自己还是略胜一筹。可见多襄丸作为强盗，他所认可的品质就是勇敢，男子汉气概，武艺超群，用这种方式妆点自己，哪怕是不符合事实也宁愿撒谎。
而武士妻子方面，除了其他部分事实。她着重强调了自己遭受奸污的痛苦，试图把自己塑造成一个苦命的女人，潜意识里渴望得到同情和安慰。同时她还极大的表现自己丈夫对自己的冷漠，这也是对丈夫真实情况下对自己的嫌弃的一种指责。试图表现一种，自己非常可怜，去向丈夫哭诉却被冷漠对待，最后自己受不了这种侮辱要求丈夫杀死自己。羞愤难当晕了过去。可见武士妻子也是试图将一种忠贞，刚烈，楚楚可怜等等形容词来美化自己。也以此来淡化自己被侮辱的痛苦。
而女巫所表现得武士也是如此。他完全不提自己向强盗求饶不要杀死自己的事情。也不提自己为了保命而嫌弃妻子，抛弃妻子的事情。反而说自己妻子心狠毒辣要强盗杀死自己，而这一点连强盗都看不下去，还站在了他武士这边。最后强盗放了他，而他作为武士有自己的尊严，忍受了妻子背叛的痛苦后，用匕首自尽。这里武士也更加变本加厉的美化自己，把自己塑造成某种悲剧英雄，被奸人用卑鄙的手段陷害等等。
至此，可以看到这部电影所蕴含的深刻的意义了。同时黑泽明对人性的怀疑还没结束。即便是砍柴人也并没有完全说出事情的真相。后来有个听众——无赖发现砍柴人也隐瞒了真相。原来砍柴人在案件落幕，大家都逃走之后。他却去拿走了武士妻子的精致的匕首，因为那把匕首做工精良值不少钱。
即便是旁观者砍柴人也为了一己之私欲隐瞒了部分真相。可见黑泽明对人性的思考是非常深刻的，他总体来说是极度悲观和沮丧。
特别是后来和尚，无赖，砍柴人三个讲述者在躲雨的时候。也是整个电影快落幕的时候。出现了一个婴儿。是一个被遗弃的孩子。无赖立刻去抢夺包裹婴儿的毛毯，据为己有。丝毫没有任何同情心，完全是为了私欲。
和尚和砍柴人立刻谴责无赖的这种行为。可是无赖却振振有词。
“我错在哪儿?真正错的是这孩子的父母，既然养不起为什么为了自己的一时之逍遥诞生这样的生命，这不是罪恶是什么?即便是我不拿这毛毯，也会有其它人来抢。最后这个婴儿早晚会死。我拿了又有什么错呢?”
这一席话让我们看到了黑泽明对人性黑暗面的最尖锐的讽刺。
如果说谎是一种罪，那么每个人都在犯罪，既然如此，我这样做又算得了什么呢?反正每个人都不是干净的。砍柴人带着深深的自责，因为他为了一把匕首也隐瞒了真相，特别是听到无赖的那一套可怕的理论，他也感受到了愧疚。最后砍柴人为了弥补自己过错，要求去抚养这个婴儿。而这个和尚，其实也可以说是导演黑泽明的化身说了一句话“因为你，我又可以相信人了。”
砍柴人和无赖的区别在于，砍柴人有明显愧疚感，他知道是非，虽然他仍然会为了利益去违背自己的价值观。但他却显得更加真实。
无赖的特点在于他不去感受，不去相信愧疚感，反而去认为是理所当然的事。因此从逻辑上，无赖说的简单点仍然还是更加错一些。
在现实生活中，必定也会出现各色各样的人。每个人为了美化自己，为了说一些对自己有利的事情，用谎言去代替真相。有的谎言很细微，有的谎言很严重。但即便是我们仍然会用谎言去蒙骗自己，但我也仍然希望多一些砍柴人那样虽然虚伪但是起码会承受某种心灵批判的人，少一些无赖那样的认为是理所当然破罐子破摔的恶棍。
因为就算是你曾经错误了，虚伪了，做了什么让你自己愧疚的事情
当你愿意像砍柴人收留弃婴一样，出于惭愧也好，出于补偿也好，做一些不那么混账的事，多做一些好事。可能这个社会也不会太罗生门。
