皇帝新装母本探源
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《皇帝的新装》母本探源
《皇帝的新装》是19世纪丹麦儿童文学作家汉斯?克里斯蒂安?安徒生创作的童话名篇。关于这篇童话的取材，一般都认为14世纪西班牙作家胡安?曼纽埃尔所搜集的民间童话故事《织布骗子和国王的故事》（又译《赤身裸体的国王》）是其母本。（《织布骗子和国王的故事》内容见“评析资料—编者”）
由于人类历史经历了大致相同的发展阶段，不同民族不同文化背景下会产生许多内容大同小异的文学作品。骗子和国王骗与被骗的寓言故事在世界上不同民族中都有流传，其中有一些也都以“空织”作为主要情节。所以我们还查到在其他文献，例如中国的古代文献中找到《皇帝的新装》更早的母本。
《韩非子?外储说左上》有这样一节文字：
燕王好微巧。卫人曰：“能以棘刺之端为母猴。”燕王说之，养之以五乘之奉。王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉。雨雾日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下之冶者谓燕王曰：“臣，削者也。诸微物必以削削之，而所消必大于削。今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善。”谓卫人曰：“客为棘，削之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之舍取之。”因逃。
这个所谓懂“微巧”的卫人，其实根本没有在棘刺之端削刻母猴的本领，靠骗术骗取了燕王的信任，在王宫中混饭吃。当燕王要看他用以刻削棘刺之端的削具时，西洋镜将要被拆穿，他只好灰溜溜地逃掉了。故事虽然还未涉及“空织”，但骗子编造维护骗局的审美（丑）思考。韩非的《韩非子》是公元前2世纪战国时期的作品，这大概是《皇帝的新装》最古老的版本。
又，南朝梁?释慧皎《高僧传》卷第二《鸠摩罗什一》记鸠摩罗什之师名德法师盘头达多语曰：
昔狂人令绩师线，极令细好。绩师加意，细若微尘，狂人犹恨其粗。绩师大怒，乃指空，示曰：“此是细缕。”狂人曰：“何以不见？”师曰：“此缕极细，我工之良匠，犹且不见，况他人耶？”狂人大喜，以付织师，师亦效焉。皆蒙上赏，而实无物。
这段故事中已有了“空织”的情节。“绩师”和“织师”，本非骗子，由于狂人的贪得无厌，无理苛求，故“绩师”和“织师”以同样的“空织”手段愚弄了狂人。此则记述中的“空织”情节已具《皇帝的新装》雏形。梁?释慧皎《高僧传》是公元6世纪时的作品，所以可视作《皇帝的新装》的标准古版。
又，明?陈际泰《已吾集》卷一《王子凉诗集序》有云：
余读西氏记，言遮须国王之织，类于母猴之削之见欺也。欲其布织轻细，等于朝之薄烟，乃悬上赏以走异国之工曰：“成即封以十五城市，不则齿剑，余无堕言。”盖杀人而积之阙下者垒垒矣。有黠者闭户经年，曰：“布以成。”捧于手以进。视之，等于空虚也。王大悦，辄赏之。因自逃也。
陈氏笔下的“黠者”也不是骗子，而是“智者”，他也用“空织”的聪明办法愚弄了国王，巧妙地救了自己。
“母猴之削”即前引《韩非子?外储说左上》中的一节文字。“西氏记”则未详是何书。“遮须国王之织”，即“黠者空织”，可看作是又一古版《皇帝的新装》。
韩非以“母猴之削”作为“明君观听臣下之言行以断其赏罚”，“忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也”的论据，“绩师织师空织”亦仅是盘头达多诘难鸠摩罗什“大乘深静明有法皆空”之论据，皆非独立的故事。然而“皇帝的新装”，仍可以清晰地看出骗子与国王的故事的发展变化脉络。被骗皆缘于贪欲。“饱暖思淫欲”，有了地位、权力、金钱，就想享受别人无法享受到的衣馔之器，口腹之欲。但是终都将被嘲笑，被愚弄，受到应得的惩罚。
《绩师空织》、《织布骗子和国王的故事》本为流传在民间的童话故事，搜集记录者仅略作润色而已，而《皇帝的新装》则是作家的文学创作。周作人先生称前者为“自然童话”，称后者为“人为童话”（见周作人《儿童文学小论》）。“人为童话”亦即“艺术童话”，乃作者对原有素材进行提炼加工而成的精心之作。故“古版”毕竟不及“新版”，《皇帝的新装》不仅故事情节更为生动曲折，人物形象更为鲜明饱满，最高明之处在于作者以自己的睿智构思了一个不同寻常的结尾：
“可是他什么衣服也没有穿呀！”一个小孩子最后叫了出来。
将原来由一个黑人马夫讲出真话，改为由一个天真的孩子脱口而出，道出真相，因为孩子是最纯真的，他们没有等级、得失、利害的观念，没有世俗的虚伪。孩子惊呼出来的话，揭示的是真实，真理。这就使作品揭露社会的腐败残酷，统治者的昏庸贪欲、愚蠢虚伪的题旨得到升华。所以鲁迅先生说：“安徒生童话里的‘皇帝的新衣’，其实是一无所有；不过须是孩子，才会照实的大声说出来。”（见《鲁迅全集》第五卷《花边文学? “……”“□□□□”论补》）钱钟书先生在引述了《鸠摩罗什一》之“绩师空织”故事后也说：“安徒生《皇帝的新衣》举世传颂，机杼酷肖。惟末谓皇帝脱故着新，招摇过市，一小儿呼曰：‘何一丝不挂？’转笔冷隽。”（见《管锥编》第二册《太平广记》卷八九）以“冷隽”二字，给了《皇帝的新衣》极高的评价。
安徒生热爱儿童，熟悉儿童心理，天性自然，行年七十，犹未改童心。他以童心写童话，用孩子的眼光感受一切，描绘一切，因此他的童话作品充满童真童趣，趣味盎然，不仅孩子们爱读，成年人也同样爱读。直到今天，欧洲人谈到儿童文学作品时，仍然认为安徒生的童话最为出色。
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