诗歌我不知明天的道路_在诗歌道路上独立特行

时间：2018-12-25 04:55:01　来源：达达文档网本文已影响人

　　2002年秋天我参加文化部举办的巡回演讲，去四川大学作了一场关于诗歌的专题报告。会后，干天全带他的研究生和我进行了座谈，针对中国当代诗坛存在的问题，我们坦诚的交流着意见，大家谈得很开心，晚上还一起去游览了成都的春熙路。临别时他把自己的几本诗集送给了我。
　　干天全是一个追求诗意栖居的人，他不仅长期坚持诗歌创作，也从事诗歌研究和教学。他在《梨花纷飞》这本诗集的后记说“诗于我，有如知音”；“多年来，我一直视她为密友，钟情于她，从她那里得到莫大的安慰”。在他七十年代至八十年代的诗歌题材中，主要都是时代悲剧和个人心灵伤痕的反映，也有不少反映青春情怀和人生感悟的体会。他的《梨花纷飞》中的“浩劫岁月”系列诗歌烙下了时代深深的印痕。那些反省浩劫岁月中民族苦难和个人不幸的诗篇，充满着强烈的爱憎和忧患意识。其代表作《恶梦》、《黄河流到中原》、《倒下吧红卫兵的墓碑》都是批判荒谬现实和高扬人性旗帜的力作。他的《无巢的树》中最值得关注的是“蒲剑的哀思”里写历史人物的系列诗歌，这些诗以敏锐的眼光审视历史，对古代知识分子的自然人格和封建人格的矛盾作了深刻的揭示，不仅让我们看到了他们悲剧命运的原因之所在，也看到了现代某些知识分子和他们有着惊人相似的人格矛盾和悲剧命运。
　　他主要写自由体新诗，也写古体诗。《天全诗词》里的所有作品都是古体诗词。他在新、旧体诗歌的创作实践中扬长避短，吸取古典诗歌的营养，滋润自己的新诗，他的不少新诗作品都明显的流露着古典诗歌的韵味。张同道九十年代在《文艺报》发文对他评论道：“干天全从不赶时髦，只是听从心灵的召唤，有感则发而为诗。他不为先锋而先锋，也不拒绝吸纳现代意识与现代策略。在传统与现代之间，他持一种平和态度，兼收并蓄。”这是一种坚守诗的立场的态度，正因为如此，干天全才能不受潮流的左右，在诗歌道路上独立特行并取得丰硕的成果。
　　前几天他从四川给我打电话说要出自己的新诗集并寄来了诗稿。从作家出版社即将出版的《干天全散文诗歌选・诗歌卷》中可以看到，干天全从九十年代至今的诗歌题材有了更多的开拓。他对历史文化的反思，对社会现实的关注，对人生和生命本质的感悟，都比过去有了更开阔的视野和深刻的认识。他的《中国桃花》为中国桃花文化创造了崭新的意象和深宏的意境，站在颂扬民族进取精神与尚美精神的高度，让中国桃花“盛开世界上最血性最妩媚的春意”。《安得广厦》和《泡桐树》都是值得称道的力作，诗人继承的不仅是中国诗歌传统“哀民生之多艰”的悲悯情怀和担当精神，更重要的是以一种直面人生的批判现实主义的态度，对不合理的社会现象进行了大胆的揭示嘲讽。献给巴金的《让生命开花》、颠覆“君权神授”愚民思想的《龙的辩说》、张扬民主与法治精神的《被化验的克林顿》、展现现代社会人性裂变的《现代之舞》等诗，都反映出干天全诗歌内涵的丰富与深刻。这些关注历史与现实的诗和他抒写自我情怀、生命感悟的诗，写得自然率真，情性和智性浑然一体，鲜明的体现着干天全的创作个性。他从九十年代以来所写的诗，更多的运用了现代主义的象征、隐喻、暗示等表现手法。但从总体来看，他的诗歌依然浸润着中国古典诗歌的精神，同时也追求着现代审美的多种艺术元素。他的不少佳作得到读者的喜爱，也得到不少评论家的肯定。当然他的诗也有一些是即兴或急就的，免不了内容的平淡和艺术上的粗糙。这样的问题，对于他这样一个从事诗歌理论研究和批评的学者来说，是会自觉地去克服的。
　　我在年轻时也写了许多诗，一直对诗心存感激。我曾说“是诗使我战胜了周围无边的困难，是诗使我亲近了人类最美好的情感，是诗使我向往神圣和崇高，是诗使我远离卑微和丑恶――生命因诗歌而美丽”。至今我对诗歌都保持着特别的尊重。在干天全的诗歌里，我同样看到了他对诗的感激和尊重。
　　干天全坚持写诗几十年，没有介入任何诗歌流派，也不参与诗歌山头的论争，只是默默地写诗和研究诗歌。他所写的诗歌理论文章主要是关于诗歌原理方面的研究心得和自己创作的体会，写的评论文章也只是客观地针对诗歌创作的现状和具体问题而论，不站在任何流派的立场说话。我觉得这样挺好，不为诗歌以外的事去多耗时间和精力。在当代的诗人中，像干天全这样从年少写诗到现在，多年从事诗歌理论研究与教学的学者型诗人并不多。衷心祝愿他在自己的诗歌创作和诗歌研究的道路上取得更大的收获，为中国新诗的发展作出更多的努力和贡献。
　　
　　[责任编辑：刘鲁嘉]

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