美与自然摄影集 [风光摄影中的自然之美]
时间：2019-02-14 04:28:25 来源：达达文档网 本文已影响 人 
多年对雪山题材的拍摄，使我对自然之美形成了独特的感受和见解。当人们面对地球上的山脉时，脑海里总会不断出现这样的形容词：高大、伟岸、雄奇、不可逾越……我也曾带着这样的心绪去面对高山峻岭。年复一年，从喜马拉雅山脉到地球的南北极，我拍摄了无数的山脉和高峰，渐渐我有了一种用相机凝固历史的感觉，在体验了雪山空间广博的同时，又获得了时间上的纵深感，因为山的形体和面貌是千百万年自然力作用的结果。雪山像是以自身的凝固对比人世间的流转，以自身的长久对比人生的短暂。它凝聚着无穷的力量与智慧，饱经沧桑并缄默不语。无数的江河源于它的血脉，无数云彩围绕在它的周围，无数的风雨洗涤它的容颜，无数虔诚的信徒跪拜在它的脚下。面对雪山，容易产生各种联想。在这自由的联想中体味着人世间宏观与微观的哲理，又是一种自我精神得到满足的体现。
优美与壮美
自然之美可以分为优美和壮美，根据不同的审美对象和人的美感差异来区分。所谓“优美”，它有拍摄对象形体娇小优雅，主客体和谐统一，美感上平衡等自身特点。自然中的优美，主要偏重于形式。这种美大多是一种静态美，例如夏日池塘中的荷花，铺满落叶的山间小路，逆光中挂满露珠的秋叶等等。
“壮美”是美在自然中的另一种形式，也是人们欣赏自然美时的一种审美感受。奇险高峻的群峰、波涛汹涌的大海、莽莽苍苍的森林、高洁挺拔的青松、冉冉升起的朝阳，这些都是大自然中十分壮美的景象。自然界中的壮美常常以量和力的巨大，以人的感官无法把握的无限大的特征显现。壮美不是一种和谐统一的静态美，而是欣赏主体与审美对象双方矛盾、冲突趋向统一的动态美。
车尔尼雪夫斯基曾如此概括人们在欣赏自然界壮美景色时的心理感受：“静观伟大之时，我们所感到的或者是畏惧，或者是惊叹，或者是对自己力量和人的尊严的自豪感，或者肃然释倒于伟大之前，承认自己的渺小和脆弱。”这正是自然壮美在人心理上所引起的特殊反应。
艺术创作常借助自然无法比拟的崇高品质，给人以力量和信心。席勒说：“美始终是欢乐、自由的；崇高则是激动的、不安的、压抑的，需要纵身一跃，才能达到自由。”
人化的自然
其实，自然的景观无所谓美与不美。自然之美之所以存在，本质是“人化的自然”，是人与自然关系演变的结果。早期人类生产力水平低下，人们还没有充分发现和大量创造自然之美。高尔基说：“在环绕着我们，并仇视着我们的自然界中，是没有美的。”随着社会的进步，特别是科学的发展，人类认识自然、改造自然的能力越来越强，人类生活的领域日渐扩大，更多的自然之物成为人类的实践对象，“异己”的自然成为“为我”的场所、工具和资料，自然之美的内涵也大大地丰富起来。人们不仅发现自然之美，也在加工、改造自然对象，使之成为“人化的自然”，于是人与自然便构成了广泛联系的现实审美关系，人类对自然的欣赏便进入了更为广阔的天地。自然美作为一种特定的形态越来越显示出它的独立意义。
自然之美作为人类特有的审美现象，其本质是自然性与社会性的高度统一。自然之美不完全取决于自然的各种属性，更主要的是人通过对自然的认识，在自然对象上感性地显示自己的本质，体现人力量、意志和智慧，以及给自然赋予的社会属性和意义。
风光摄影以大自然为拍摄对象，利用大自然的景象来表达摄影者对大自然的认识，从而反映摄影者内心世界的感受，借着自然万物的存在，沟通有形世界与无形世界的关系，开拓人们的思想、情感，追寻视觉上与心灵上的美感。既然风光摄影的对象是大自然，面对变化万千、无限丰富的自然世界，人们又将自然所呈现出的各种美态进行分析，对此概括和总结出的各种自然之美的形态，对于指导我们的创作具有非常重要的意义。
