[“得意忘形”写右军]用得意忘形写一段话
时间：2019-02-14 04:36:21 来源：达达文档网 本文已影响 人 
王羲之（303―361），字逸少，东晋琅�人。官至右军将军，故世称“王右军”。其书法天资自然，风神盖代，备受历代书法学习者推崇，后世尊其为“书圣”。其传世作品主要有宋人刻帖、唐人集字、摹本及若干尺牍，可惜已没有一件原作了，不免让人遗憾。虽然如此，雪泥鸿爪，断碑残纸，或能捕捉到几丝远去的魏晋遗风。
而面对如此众多的王字，我们该怎样甄别选择，从而找到一条能够领悟其笔法神韵的道路呢？从我个人的临习经验来谈，我以为：宜从《圣教序》入手，以此为主，杂以尺牍，参以《兰亭》，或可也。《圣教序》是学习王羲之行书的最佳范本。宋黄伯思《东观馀论》载：“《书苑》云：‘唐文皇制圣教序时，都城诸释诿弘福寺怀仁集右军行书勒石，累年方就，逸少真迹咸萃其中。’今观碑中字，与右军遗帖所有者纤微克肖，《书苑》之说信然。”明王世贞称：“《圣教序》书法为百代楷模……备极八法之妙。”康有为亦赞曰：“位置天然，章法轶理。”具体来说，《圣教序》楷式森严，字势雄奇，精气内敛，笔笔中锋，结字寓奇于正，线条刚柔相济。章法上虽然字字独立，但上下贯气，前后呼应，“天衣无缝，胜于自运”。《圣教序》是行书结构大师，它即让人感受到王羲之书法的真谛，又给人以启迪和感悟。而享有“天下第一行书”美誉的《兰亭序》，则更是神龙见首不见尾，总有一层神秘的面纱遮挡着它的庐山真面目。当你似乎触摸到它时，你却已不自觉地走上了一条甜俗之路。
我们在临习王字时，一定要真正深入进去，下苦工夫，寒灯夜雨，汲汲穷年是也。浅尝辄止，走马观花，是领悟不到王书之妙的。《论书》尝载：“张伯英临池学书，池水尽墨；永师登楼不下，四十余年。”傅山亦云：“此是笨事，有何巧妙，专精下苦，久久自近古人也。”吴昌硕一生临习石鼓文，自言受益匪浅，一日有一日之境。米芾遍临百家，曾被讥为“集古字”，而后来，其书法变化莫测，人不知其具体出自哪一家哪一帖。正因为临古功夫之深，才使古代书家们各自都在书法史上占据了一席之位。临帖除了必要的时间，还需要正确的方法。比如在临习《圣教序》时，刚开始最好不要通临全篇，摊子铺得过大就抓不住重点了。我们可以先集字临写，即将含有共同部首的字集中归纳起来，总结规律，对比练习。然后从整篇中选择精彩的几行，真正深入进去，彻底掌握其笔法、速度、结体、呼应等，做到烂熟于心，深入观察其单行的摆动，以及行与行之间的摆动，最后再予通临。当然，这是一个长期的学习过程。在此过程中，由于《圣教序》是集字，放纵肆意或有不足。若要进一步追求气势的酣畅淋漓，则可参考王羲之的一些尺牍手札作品。从这些“吊哀候病，叙睽别，通讯问，施于家人朋友之间”的生活便条中汲取营养，在字形、间距、布白、节奏等方面予以整合，取其自然率意。余秋雨先生在《笔墨祭》中说：“我相信，后代习摹二王而惟妙惟肖的人不少，但谁也不能把这写这些便条的随意性学到家。”“随意”二字，足深玩味也。
在王羲之众多“使人骤见惊绝”的手札中，《孔侍中帖》即是其中之代表。此帖行笔以中锋为主，兼用侧锋。行距略显疏朗，上下字皆以意连。首行“九月十七日羲之”字形大小错落有致，不激不厉，娓娓道来。写到“报且因”等字时，渐入佳境，圆笔增多，动感增强。至末行，书者已是心手两畅，忘乎所以，情不可遏，笔速加快。最后“疾后问”三字，一气呵成，淋漓尽致，尤为精彩。通篇古雅雄秀，平和简静，而又透着灵动之气，仪态万方。真可谓“方寸之间，气象万千”。我们在临习此帖时，不能过于追求形似，要大小不拘，浓淡不拘。邯郸学步，徒写其表，即落入俗套。在临写时应仔细体会结字的巧妙、笔速的缓急、方圆的互换，以及书写的率意与自然等。而对于帖中的细微之处，因为往往容易被人忽略，所以在临习时尤要留意。所谓“察之者尚精”，最细微处往往是最精妙处。如帖中几处牵丝，笔画虽细却线质坚挺，状若断而还连，毫无靡弱之象。如果我们在临习时不加注意，随意一笔带过，就会“差之毫厘，谬以千里”。另外，此帖古雅遒劲，不可一味求妍，失其质朴，从而流入俗弊。
临帖除了追求高超的技法外，最重要的是感知其深层次的东西，即“神”。神者，意也，得其意而忘其形，是谓“得意忘形”。张怀�云：“深知书者，惟观神采，不见字形。”黄山谷说：“古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。”“熟视魏晋人书，合于心，自得古人笔法也。”这里面有一个读帖的问题，读帖临帖再读再临，如此循环往复，心摹手追，久之可也。如果我们只是一味死临，不去或不能捕捉到字里行间蕴涵的“风神”，那么创作的作品也只能是徒具其形，一个披着晋人衣服的现代人，如此而已。
而要真正了解王羲之书法的精神本质，还需从历史、人文、社会、哲学等方面入手。“当先思其人之梗概，及其人之喜怒哀乐，并详考其作书之时兴地，一一会于胸中，然后临摹，即可以涵养性情，感发志气，若绝不念此而徒求形似，则不足以论书”（清蒋骥《续书法论》）。徐渭有一段话，亦可给我们很多启示：“非特字也，世间诸有为事，凡临摹直寄兴耳，铢而较，寸而合，岂真我面目哉？临摹《兰亭》本者多矣，然时时露己笔意者，始称高手。”（《书季子微所藏摹本兰亭》）
临帖之余，我们还要多读书，不断加强文学修养，以书养字，对书法论著尤要用心。古人给我们留下了大量资料：《书谱》、《书法雅言》、《广艺舟双楫》……卷帙浩繁，不胜枚举。然“道可道，非常道”，书法最玄妙精微处是永远无法用语言表达出来的，所谓“运用之妙，存乎一心”。否则，“书法秘诀”定然会世袭下去，而名家之子必定是大书家。而事实上，大多数人重复父辈，因循守旧，每况愈下。（二王父子实为特例，王献之乃不世出的天才，为之奈何？）因此，只是单纯的临帖、读书还是不够的，还需要我们去“行万里路”，还需要我们“仰观俯察”，还需要“笔墨当随时代”……
虽然如此，要全面掌握王羲之的笔法、神韵，真正做到“得意忘形”写右军，似乎又是一件遥不可及的事情。正所谓“霜未降，未可多得”，“奈何，奈何”。然天道酬勤，青灯黄卷、寒窗夜雨或能带给我们些许的慰藉。
