穿梭在时空中的童年
时间：2021-01-08 14:00:13 来源：达达文档网 本文已影响 人 
戴呈哲
《呼兰河传》：满眼寂寞清贫
一生究竟要经历多少悲苦，才能让文字透纸生凉？哪里才能看到一束生命的光？在那个战火纷飞的年代，颠沛一生的萧红一头扎进魂牵梦萦的呼兰河城，描绘出一幅幅刻骨铭心的人生画卷。
呼兰河城只有两条大街，晴天时烟尘滚滚，雨天时满地泥泞，东二道街上那个赫赫有名的五六尺深的大泥坑，三天两头上演马陷了、车翻了、人掉进去了、猪淹死了、狗闷死了的闹剧。一下雨，行人就得扶着街旁人家房子的外墙才能通过。呼兰河城里的人们，默默地生老病死，做着各种各样的营生，萧红为之一一画出像来。不同营生下的人们，却有着高度一致的麻木。
在《呼兰河传》中，萧红和祖父的故事是唯一的光亮。四五岁的萧红在祖父怀里开怀大笑，“祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边。”后园在小萧红眼里天高地广，“人和天地在一起，天地是多么大，多么远，用手摸不到天空。而土地上所长的又是那么繁华，一眼看上去，是看不完的，只觉得眼前鲜绿的一片。”一天又一天，祖父、后园、小萧红，三样是不可或缺的。可是一到冬天，后园就得封门了。
在大地都能被冻得裂了口的漫长冬季里，小萧红只能转而进行室内探索。她琢磨祖母和母亲屋子里的各种物件，翻着储藏室的陈年旧物，直至倾箱倒箧。她跟祖父学古诗“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，听了祖父的讲解，想到自己以后离家，等到胡子白了回到家时，祖父不认识她了，心生恐惧。
那时的呼兰河城，在封建剥削和帝国主义两重枷锁的压迫下苟延残喘，而这个结果也是由悲凉的愚昧性造成的。萧红怀着一双悲悯的眼睛，审视着悲凉的一切。这就是她的童年，是那一代劳苦人民的众生相。
《他乡的童年》：教育的哲思
教育，是令無数家庭焦虑的问题。在中国，有的家庭为给孩子提供优质的教育而穷尽一生，也有无数家庭把孩子送到国外，寻求不一样的出路。
周轶君是两个孩子的母亲，身为一名国际记者的她同样为孩子的教育感到焦虑。为了寻找心中的答案，她走访英国、芬兰、日本、印度和以色列，最后回到中国，踏上了一条教育哲思之路。
芬兰：说起芬兰，大家或许会想到寒冷、社交恐惧症，但是，芬兰的教育确是长年位居全球第一。在芬兰的教育中，“平等”与“快乐”是很重要的内容，教师会带学生去体验生活，在自然中寻找万物与知识的关联。芬兰的教育资源全部是平均分配，因此芬兰家长不存在“择校困难症”。
日本：日本的教育更加讲究规矩，强调集体的重要性。纪录片拍摄了两种创新型教育，如哭的教育，在一个密闭的空间中，通过环境渲染，帮助学生通过哭这一形式来释放自己的情感。
英国：英国的学校分为私立和公立。私立学校学费高，门槛高，课程体验性、教师资源配置更优越，几乎每一所私立学校都有自己的剧院，戏剧课是极其重要的课程;公立学校依靠政府资金办学，资源较少。通过两种学校的对比，也是对英国教育现状的反映。
印度：若说芬兰在追求极致平等的话，印度则是在因地制宜上做到了极致。纪录片中的两位受访者都会教孩子利用手边的材料制作各种玩具，与我们小时候的手工课不同，不是买专门的手工材料来教孩子做，而是直接利用各种闲置物品——一根废弃的吸管也能做成玩具。
以色列：犹太民族是世界上最聪明的民族之一，以色列对青年的教育，重在思考与创新。他们幼儿园的孩子，有的在传统的宗教学校读书，有的则在新式学校，但相同点是，无一不亲近自然，与自然为友，与书籍为友。
这部纪录片让我们看到了不同国家不同的教育模式，你不妨打开眼界，看看外面的世界，看看你的同龄人都在做些什么，并以此为基点不断改变自己，找到最适合自己的道路。
