慈悲母狼源何处:母狼紫岚
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2005年3月，我在云南迪庆藏族自治州。上午我们从神秘的香格里拉出发，驱车前往更加神秘的梅里雪山。越野车在横断山中盘旋，无尽的大山像波涛一样奔腾而来，又奔腾而去。两个小时以后，汽车停在金沙江边的奔子栏，我们要在这里吃午饭。奔子栏是个小镇，只有一条沿江的小街，是到梅里雪山的必经之地。小镇虽小，当年却名播四方，是由茶马互市形成的茶马古道上的名镇，云南四川来往于西藏的大批马帮都要在镇上休整住宿，由这里渡江。如今马帮已经消失了，但来往于这条路上的车辆行人还在这里打尖吃饭。
高原上的阳光正烈，我坐在小饭馆的矮桌旁喝茶，看着几个年轻的喇嘛打台球。同行的一位朋友匆匆走来，说在旁边的小店里有一尊藏传佛像，让我去看看。起身来到小店，进去一看柜台和橱窗里摆着一些自制的铜碗银碗，小老板坐在柜台后面埋头忙着手里的活计，对客人毫不理会。朋友拿起佛像进了柜台，和小老板谈论起来，我却一下被橱窗最高一层的一个物件吸引。
这是一尊青铜造像。在一个长方形的铜台基上，一头青铜铸的母狼昂首向上，双耳警惕地竖立，两只炯炯有神的眼睛注视着天空。身体瘦骨嶙峋，几根肋条清晰可见，肌肉却坚实有力，四只爪子坚定地抓着地面。我伸手从橱窗里取下铜造像，这才发现在母狼的身下有两个仰面朝天的坐姿裸体小孩儿，正在吸吮母狼的巨大乳房!铜造像手感圆润，凡有棱角处都已经不再扎手，这儿一片，那儿一片布满坚实的绿锈。我拿着它，心不禁一阵狂跳，想：这里天高地远，山雄水狂，人们不免充满了自然崇拜。神山、神树、神湖、神瀑，所到之处，比比皆是，也许这铜造像是某个少数民族所崇拜的图腾!
香格里拉的人，自古就有与自然界保持和谐的理念和传统。当地的学者王晓松曾给我们讲过一个藏族热巴舞所表现的故事：浑沌初开时，人和其他动物在一起生活，彼此没有区别。传说山中有一股泉水，喝了以后就会变聪明，大家都不清楚那泉水在哪里，只有兔子知道。当然，没有谁想喝那泉水，因为大家平等相处，都觉得美好幸福。然而，后来“人”却有了想法，便去找兔子问泉水何在。兔子把秘密对“人”说了，“人”便找到泉水喝下去，一下变得比别的动物聪明起来。他开始制造箭弩，射杀其他动物，引起动物界的一场大混乱。愤怒的动物们抓住“人”，把他身上的毛撕扯下来。老熊心地慈悲，觉得“人”太可怜，便把他的头夹在腋下保护起来。后来，动物们奔走相告：以后见到身上没有毛，只有头上有毛的那个叫“人”的动物，一定要远远地躲避!
也许这母狼哺养小孩儿铜造像，正是表现了人对动物的感恩和或者忏悔。
与小老板讨价还价之后，我买下了铜造像。
那天，因为白马雪山大雪封路，我们没能到达梅里雪山，又从原路返回了香格里拉。晚上，我拿着铜造像求教藏学院的王晓松先生。他仔细看了看说，藏族和这个地区的少数民族没有这种图腾。
我的猜想落空了。
回到北京，报社的一个年轻同事看到铜造像的照片，说这好像是罗马的城徽。他在电脑网络上搜寻，果然找到了依据――罗马城的象征是一只母狼哺养两个婴儿的青铜像。据《罗马史诗》记载，罗马城的第一任国王就是被母狼哺育的两个婴儿中的一个，从此，罗马人将狼视为恩兽，以母狼育婴雕像作为罗马的城徽。
问题似乎解决了。可是，这罗马城徽怎么会出现在横断山的深处呢?我现在的猜想是：一，早年，外国传教士曾经在川滇藏一带传教并建立了教堂，也许在他们当中有意大利人，或者那些传教士把铜造像带来，以标志他们和罗马(梵蒂冈)的神圣关系。二，茶马古道通往印度，是某一个马帮的马锅头把铜造像作为艺术品，从印度跋山涉水带了回来。
我喜欢这尊青铜造像，更喜欢它所表现的主题。
