莲石湖，我的后花园

岳强

一

亲近草木，赏花怡情，以前我去植物园，现在去莲石湖。莲石湖沿岸植物种类繁多，大片大片的兰花鼠尾草、松果菊、金鸡菊、天人菊、波斯菊以及我不知道名字的花卉，将湖岸装点得绚丽多彩。我向朋友圈发送莲石湖风光图片时，顺便发了一张自己在花丛中漫步的照片。宫穗看到后，龇牙咧嘴地调侃道：花仙子。莲石湖畔的确有花仙子出没，那是一袭婚纱的准新娘。她们在五彩缤纷的花田里拍摄婚纱照，花枝招展，婀娜多姿，与娇艳欲滴的花朵争奇斗妍。

莲湖秋月是莲石湖八景之一，赏月的最佳时间是中秋夜，最佳地点是主景区观景台。观景台不仅适宜赏月，也是赏花的好地方。盛夏时节，观景平台上的不规则水域里，莲叶碧如玉，莲花朵朵开;茂密的芦苇旁边，睡莲将墨绿的叶子铺满水面，慵懒而安闲，似乎已经进入梦乡，而点缀其间的粉红色花朵，犹如荷田里警惕的眼睛;剑一样的菖蒲、精瘦而颀长的香蒲、苍翠的水葱竞相向上伸展，仿佛要去天宫领赏的样子;低调的茨菰、荇菜和莎草悄无声息地躲在下面，享受着一份安宁的时光。

望着湖水中那一片片强势的菖蒲，宫穗说：“天安门前向东流的那条河就叫菖蒲河。”“菖蒲河？”我问。“菖蒲河。因河中生长菖蒲而得名。”宫穗答。然后，她告诉我，菖蒲河是明清皇城金水河的东段，是皇城水系的组成部分。菖蒲河由西苑中海太液池流出，折向东南，经过天安门，再沿皇城南墙向东汇入御河。尽管全长只有510米，但菖蒲河既是西苑三海的出水道，又是紫禁城筒子河穿过太庙的出水道。我感慨说：“这里的菖蒲长得如此茂盛，莫非沾了帝王之气？”宫穗笑而不答。

沿湖岸向北，矮草间零星点缀着红、白、紫色的石竹。我说：“这花儿像康乃馨。” 宫穗说：“康乃馨是石竹的一个品种。”哦，康乃馨是多么圣洁的一种花啊。1934年，美国首次发行的母亲节纪念邮票上，一位慈祥的母亲双手抚膝，欣喜地望着花瓶中盛开的粉红色康乃馨，脸上露出幸福的笑意。后来，康乃馨便与母亲节联系在了一起，人们以鲜艳的康乃馨寄托对母亲的思念与祝福。据说在温室里，康乃馨可以持续不断地开花。我对此没有考证，但我宁愿相信这是一个事实，因为康乃馨象征着健康与吉祥，那是我们对母亲永久的祝福。

岸边的芦苇时密时疏，间或夹杂着花枝招展的红蓼、松鼠尾巴般的长芒稗以及香蒲、地肤、千屈菜。红蓼是多么雅致的名字啊，因其楚楚可人，成就了“秋波红蓼水，夕照青芜岸”，以及“红蓼花繁，黄芦叶乱，夜深玉露初零。霁天空阔，云淡楚江清”的千古名句。然而，她却有个卑微的别名，叫狗尾巴花。这让我想起儿时乡村的风俗，越是珍贵的东西，越是要起个卑贱的名字。那些叫狗剩儿的孩子，不是可有可无，而是家里的宝贝。在乡下人的意识里，越是漫不经心的称谓，越能够成全一种金贵。当然，红蓼也不辜负人们的厚望，不仅花枝艳丽，而且颇具实用价值，果实可以入药，有活血、止痛功效;燃其枝叶，可驱蚊蝇。

还有地肤，多好的名字，却被乡下人唤作扫帚苗。细想，这别名倒也有趣——地肤的植株形态像扫帚，可以用来扫地，但那是老了以后的事。幼时叫苗，强调一个“嫰”字，嫰苗入食，不仅爽口，而且富含钾元素和胡萝卜素，营养丰富。地肤扁球形的果实还是一味药材，叫地肤子，可以抑菌、抗过敏。地肤的字面意思是大地的皮肤，这个名字的由来或许与她的生活习性有关，因为她耐旱，适应性强，对土壤要求也不高，天南地北皆可生长。而且，对生存环境不挑剔，房前屋后、田边地头都能看到她的身影。地肤给了大地体面的皮肤，大地也成全着地肤的风采，那一株株娇嫩欲滴的绿，令人陶醉。

湖心岛东边，路旁的狗尾草、虎尾草、牛筋草、马唐等寻常野草已经被连根拔掉，几个园林工人正在清除一片茂密的画眉草。这种状似满天繁星的野草，使我想起遥远的童年。在鲁西南乡村，我们把她叫作星星草。有星星草的地方，就有孩子们的歌谣、羊群的欢叫。这种生命力强，又富有诗情画意的野草，为什么不能在莲石湖畔存在呢？宫穗说：“也许野草不在规划之内。”我说：“如果不把野草规划在内，那就违背了自然法则。因为只有植物多样性，才能达到生态平衡。”事实上，允许各种各样的野草存在，才会有各种各样的昆虫，而各种各样的昆虫又为各种各样的鸟类提供了食物。鸟语花香，才是和谐生态。而只有花香，听不到鸟语的地方，缺少了生命的气息。

穿过一片茂盛的飞蓬，绕过几株郁郁葱葱的苍耳，在一个长满狼尾草的土坡上，几株开着紫色小花的灌木显得格外醒目。宫穗说：“这是醉鱼草，鱼一吃就醉。”我说：“有那么神奇吗？” 宫穗说：“当然，因为这种花有毒，碾碎后投入湖水，可以使魚麻醉。”于是，我想起刚才在湖边看到的警示牌：禁止网鱼、电鱼、炸鱼、毒鱼。就说：“喂醉鱼草算不算毒鱼呢？” 宫穗笑：“毒鱼应该指更恶毒的手段，喂醉鱼草太浪漫了。”

我没有遇见毒鱼的人，也没有遇见网鱼、电鱼、炸鱼的人，我所遇见的都是湖边垂钓者。他们在芦苇丛边安安静静地握着钓竿，身边的鱼篓却常常空着。宫穗说：“不是湖里没有鱼，也不是技术不好钓不上来，而是他们把钓上来的鱼又放回了湖里。因为莲石湖的水是中水，湖里的鱼不能食用。”

在湖岸各种各样的花卉中，兰花鼠尾草花期最长，她春天开花，盛夏开花，初秋时节依然盛开着紫色的花朵。兰花鼠尾草花田成了拍摄婚纱照的准新娘们流连忘返的地方，这也刚好契合了一个美丽的传说。相传，兰花鼠尾草是居住在森林深处的花仙子，在一个晴朗的午后，她与一位因打猎而迷路的王子相遇，两人一见钟情。但他们的爱情遭到了世俗势力的激烈反对，以至于无法在尘世找到安身之地。最后，他们牵着手投身火海，用生命成就了一个爱情神话。兰花鼠尾草的故事使我感动，我祝愿天下有情人皆成眷属。

起初，我将兰花鼠尾草与薰衣草混为一谈。宫穗说：“兰花鼠尾草是多年生草本植物，而薰衣草是半灌木或矮灌木。另外，兰花鼠尾草香味清淡，而薰衣草香气浓烈。”我将二者进行比较，果然如此。这让我想到一个问题——莲石湖植物种类繁多，但又有多少人能够准确叫出它们的名字呢？假如给每一类植物悬挂一个身份证似的标志牌，标明那种植物的名称、类别、产地、习性，岂不是可以帮助人们增长植物知识？尤其是那些带着孩子在湖边休闲观光的家长们，他们可以借助这些标志牌，向孩子普及植物常识，使孩子对植物产生兴趣，从而热爱植物，热爱大自然，增强环境保护意识。一位女画家说过，她今生最大的愿望就是知道每一种花的名字。

于是，我利用石景山区人大常委的身份，向石景山区人大提交了《关于将莲石湖打造成科普教育基地的建议》。这个建议被转到石景山区园林绿化局后，很快得到答复，承诺尽快落实。现在，莲石湖的乔木与灌木已经悬挂标志牌，草本植物的标志牌正在制作。在我担任13年政协委员、5年人大常委的参政议政生涯中，这是落实最痛快的一个建议。

形成于永定河河滩的莲石湖，由于是京西泄洪通道，几乎没有高大的乔木。新栽种的金叶榆、龙爪槐、法桐、白腊、海棠等，虽枝叶繁茂，却不会在洪水泛滥时阻塞河道。矮小的树，反而更亲近。当你从树下走过，它们的叶子触手可及。我爱花的艳丽，更爱叶的朴素。一花一世界，一叶一菩提，花与叶使我的一颗平常心从容而宁静。

六祖慧能诗曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？人，只能向自己的内心寻求解脱，也只能向自己的内心寻求快乐。佛祖在菩提树下静坐七天七夜后大彻大悟，也是心性使然。境由心造，就灵魂而言，菩提并非一种真实存在的树，而是一种觉悟的境界。只要有一颗觉悟的心，每一棵树都是菩提，每一片叶子都能将你带入人生的大境界。

二

莲石湖是一个年轻的湖泊，湖东岸的永定河大堤也是新修的，崭新的柏油路从漫水桥一直延伸到麻峪东街。走下河堤，便是青灰色的山形门楼，那是莲石湖景区一个标志性的存在。

门楼西侧的平地上刻画着金元明清北京城水系图，与园门景区的微循环水系相映成趣。对于北京这座拥有3000年建城史，800年建都史的缺水城市来说，水源何等重要。莲花池水系是北京城最早开发的地面水源，是古代蓟城、唐幽州、辽南京、金中都城池和园囿的重要水源。元世祖忽必烈修建大都城时，将城址由莲花池水系迁到了东北郊水源相对充裕的高梁河水系。匠心独具的金元明清北京城水系图，连同黄色方块标志的皇城，蓝色曲线标志的河流，在游人的脚下成为久远的记忆。

秋日的黄昏，女人和孩子在水系图两侧的如意池边饶有兴趣地捕鱼，五颜六色的小渔网将如意池装点得节日一般喜庆。手持渔网的女人和孩子，表情神秘，躡手蹑脚。有的人性子急，索性脱掉鞋子，挽起裤腿，蹚到池子中间去。他们以为离岸边越远的地方，鱼越多。

我在如意池边寻寻觅觅，却看不到一条鱼。一个穿海魂衫的小男孩指点着说，看，快看，在那儿。我顺着小男孩所指的方向望去，果然看见一条指甲盖大小的鱼。但我刚刚看清，它便倏地消失了。我问海魂衫，这么小的鱼，你捞它干什么？他仰脸回答，带回家养着啊。

海魂衫没有如愿以偿地捕到鱼，就去了旁边的车厢渠。在那里，他捕到一只蛙。他望着那只黑色的蛙惊呼，毒蛙！我问，你怎么知道它是毒蛙？他说，毒蛙吃鱼。我问，你看见它吃鱼啦？他说，它长得又丑又凶，肯定吃鱼，这里的鱼全被它吃了。红尘中人往往以貌取人，海魂衫以貌取蛙。

如意池西边的莲花逐水，是一处取材于佛教故事的人造景观。相传，公元前六世纪，迦毗罗卫国净饭王的妻子摩耶夫人在兰毗尼花园的无忧树下，手攀树枝，从右腋下生出了乔达摩·悉达多王子。王子一落地就会走路，他向东南西北各走七步，每走一步，便有一朵莲花在脚下盛开。而莲石湖景区错落有致、蜿蜒曲折的莲花逐水所展示的步步生莲，刚好契合了这个美丽的传说。

莲有佛性，是佛的象征。乔达摩·悉达多王子在迦毗罗卫国王宫里接受传统的婆罗门教育，度过了他的青少年时代。29岁那年，他放弃奢华的王族生活，出家修道，最终创立了佛教。这位妙相庄严、身躯伟岸、超脱了六道轮回的王子，就是佛祖释迦牟尼。莲石湖畔，那一朵朵石雕的莲花沿着漫坡逐级而下，直到远处宽阔的湖面。如果启动供水开关，那一路跳跃着奔向莲石湖深处的晶莹剔透的莲花别有情趣，冥冥中给人以智慧的启迪。

以莲花逐水命名的广场显得有些狭长，那里的人们随心所欲地做着各自的事情。有的人踢毽子，有的人打羽毛球，有的人推着婴儿车散步，有的人望着远处的山峦沉思默想。在广场的东北角，一位白发苍苍的老人手握一支巨大的毛笔，蘸着旁边红色塑料桶里的清水，一笔一画地在地上写大字。写好的字很快干了，消失了，然后再写。他写的内容是唐朝诗人元稹的两句诗——曾经沧海难为水，除却巫山不是云。诗是隐喻爱情的，也许老人内心深处埋藏着一段刻骨铭心的爱情经历﹔也许在他看来，世间的爱情有如他写在地上的字，轻轻浅浅，转瞬即逝。

广场中央，几十个中老年妇女在跳街舞，舞曲是一首叫作《伤不起》的流行歌曲。舞者的周围先是有一些围观的人，渐渐就散了。散去的人，大多向西去了湖边的水榭。我一边往水榭走，一边欣赏路边的花木。悬挂着认养牌的海棠树果实累累，树下的松果菊也结出了大片的寿果，小飞蓬半遮半掩地开着细碎的白花，婀娜的柽柳编织着秋天的收成，金娃娃萱草笑容可掬，而其后的狼尾草虎视眈眈，画眉草静静地讲述着繁星满天的故事，夹杂在芦苇中的长毛稗和红蓼摇曳生姿……《现代汉语词典》将水榭解释为临水的供人游玩和休息的房屋，但这里的水榭没有门、没有窗，只是一些结构简单的凉亭。凉亭与凉亭之间是小片水域，水中的菖蒲、香蒲和茨菰郁郁葱葱。凉亭周围环绕着木质长凳，坐在西边的长凳上，身后是大片茂盛的芦苇。微风徐来，苇叶沙沙作响。

漫步于亭台水榭，最抢眼的风景是莲。碧绿的莲叶有如倒擎的雨伞，参差错落地遮盖了池塘的水面，间或有莲花与莲蓬点缀其间。周敦颐爱莲，我也爱莲。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛景，与“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品质自不必说，莲的禅意尤其令人向往。摩耶夫人梦象受孕时，那头白象的鼻子上就有一朵盛开的莲花。佛祖夜观星辰彻悟宇宙真谛并成就正觉后，梵天向他献花，以此缘起恳请他为众生宣说妙法，而天主大梵天所献之花，也是莲花。涅槃后，佛祖的身边莲花朵朵开。佛祖的手叫莲花手，佛家的坐姿叫莲花坐，僧尼的袈裟叫莲花衣，僧尼受戒叫莲花戒，佛家的庙宇叫莲刹，佛家的极乐世界叫莲邦……莲与佛结下了不解之缘。

那么，面对禅意莲花，又有多少人开悟了呢？

三

作为永定河上的一泓碧水，莲石湖宽阔而宁静。黛色的远山在夕阳的映照下，逶迤着一个年代久远的神话。

然而，历史上的永定河波涛汹涌，曾经长期泛滥成灾，因其浊浪排空、泥沙滚滚，得了个浑河的绰号。明清时期的帝王多次到石景山视察浑河，研究治河方案。直到康熙皇帝委派直隶巡抚于成龙治河，永定河才渐渐平静下来。

20世纪70年代起，由于永定河被确定为泄洪通道，忽略了生态涵养，水流越来越少，水质越来越差，河堤遭到破坏，河道飞沙走石。断流后的永定河成了一片荒芜的河滩，到处是建筑垃圾和生活垃圾。有人从那里挖走河沙，又将碎砖乱瓦倾倒在那里，加上干旱少雨，杂草在那里都难以存活。汽车从永定河河滩的漫水桥上经过，暴土扬尘，遮天蔽日。

然而，发源于黄土高原和内蒙古高原的永定河却是北京地区最大的河流，在北京境内长170公里，流域面积3200平方公里。由于永定河在北京流域内孕育了深厚的历史文化，被称为北京的母亲河，北京城就坐落在永定河洪积冲积扇平原上。

2008年8月启动的莲石湖湿地修建工程，使昔日荒芜的河滩旧貌换新颜，成为集山、水、莲、石诸元素为一体的生态景观长廊。莲石湖水域面积106公顷，大致相当于颐和园的昆明湖。

我和一位朋友在湖畔漫步时，他动情地向我讲起记忆中永定河边的快乐时光。他家住在永定河东岸，眼前的这片河滩曾是他儿时的乐园。他和小伙伴们在河边比赛打石片儿，薄薄的石片抛向水面后，伴随着啪啪啪的响声，蹦蹦跳跳地向前飞跃。那时，他的石片儿总是飞得最远。

在河沙又细又软的地方，他们赤脚挖出湿沙，将一只脚深深掩埋，然后用鞋不停地拍打，边拍边说：“拍呀拍，拍燕窝，拍出钱来打酒喝。”经过反复拍打，再把脚从沙中抽出来，原来的沙就成了燕窝的形狀。其实，年幼的他们根本不懂燕窝的金贵，也不会喝酒，不知道酒的妙处，那几句说辞仅仅是一种顺口溜而已。

早春，河岸的柳树绿了。他们折下柔软的枝条，裁成长长短短的形状，先用手揉搓，然后抽去中间的白木芯儿，再将空柳皮的一端掐去一层皮，柳笛便制作完成。这种天然乐器不仅孩子们喜欢，大人们也喜欢。柳笛声声，吹奏出河岸人家春天最美的旋律。

隆冬时节，永定河冰冻如镜，在冰面上抽陀螺是一种妙趣横生的游戏。陀螺用一截粗大的木头制成，在削尖的一端安装一粒钢珠，再用蜡笔涂上颜色，便可旋转着游走冰河了。抽陀螺的鞭子很简单，一根木棍，拴上布条或皮绳即可。启动时，将陀螺绕在布条或皮绳上，快速拉动，五彩斑斓的陀螺便飞快地转动起来。当速度慢下来后，再用鞭子抽打，陀螺重又加速旋转。他自豪地告诉我，他能同时照看三个陀螺，是抽陀螺的高手。

还有坐冰车、抖空竹、放蒿子灯、磕泥饽饽……那时口袋里没有钱，但日子里有着无穷无尽的快乐。

在一片金娃娃萱草旁边，盛开着一丛茁壮的菊芋，那金黄色的花朵像向日葵一样明艳。朋友说，这是一种难得的生态植物，具有惊人的抗干旱能力。永定河断流后，岸边的许多花草渐渐消失了，而菊芋依然蓬勃旺盛。河岸人家把它叫作洋姜，家家户户都用它的地下块茎腌制咸菜，不仅美味可口，而且营养丰富。

朋友的故事使风光旖旎的莲石湖平添了几分人间烟火气息。哦，往事如烟，记忆中的一切都会成为亲切的怀念。

四

湖畔的步行道蜿蜒于花草丛中，在一路花香中走得大汗淋漓，是一件惬意的事。打开“咕咚”运动激励软件，智能跟踪运动路线，实时监测运动数据，你的暴走成绩便被记录下来。

宫穗不喜欢暴走，却喜欢跟我到莲石湖散步。她和我一样，对那里的辽阔与宁静格外倾心。漫步于花间小路，望着碧波荡漾的湖面与连绵起伏的远山，仿佛置身于万丈红尘之外，心旷神怡。宫穗心仪湖边大片的芦苇，这种可以用来编席、造纸的多年生草本植物，使她想到一位才华横溢的诗人。“长满芦苇的湖岸——苇岸。”她幽幽地说。

一个阳光明媚的午后，我们走过一片金黄色的松果菊，又走过一片红、白、粉色的波斯菊，再走过一片淡紫色的兰花鼠尾草，走到波光粼粼的湖边。芦苇在秋风中摇曳生姿，苇叶沙沙作响，芦花盛开。宫穗神情庄重地对我说，苇岸是个低调而谦逊的人，生前从不张扬，但他的《大地上的事情》却在身后赢得了无数读者。作为自然之子，苇岸写树木、庄稼、石头、山川、环境保护、土地道德及自己的心灵，并通过文学的方式找到他与自然之间的关系。他将自然视若神明，在自然面前，他从来都是一副谦卑而赤诚的膜拜姿态。他旗帜鲜明地抵制工业文明和商业文明，认为那是对地球生态和人类良知的破坏。

宫穗对苇岸作品中的生态倾向大为赞赏，认为那是一种令人感动的温暖。她说，读《大地上的事情》，你会深切体会到，苇岸是一个博爱的人。他像关爱亲人一样关爱生态，又像关爱生态一样关爱亲人。我说，如果有权有势的人也有苇岸这样的情怀，那世界该有多美！宫穗清秀的脸上掠过诡谲的微笑。

我们走过一片金鸡菊与天人菊盛开的花田时，几个园林工人正在花田里拔草。他们将野草连根拔掉，把花田周边清理得干干净净。我说，过于注重整齐，看上去很美，却忽略了生物多样性的自然法则，实际上是对生态的破坏。宫穗若有所思地望着那些被丢弃在路边的裸露着根须的野草，低头不语。

责任编辑 王 童