第二课堂初二禁毒答案 [女书走进第二课堂,突显审美教育]

时间：2018-12-25 04:50:21　来源：达达文档网本文已影响人

　　摘要：女书作为一种宝贵的世界非物质文化遗产，具有多方面的研究价值。它是人类学家、历史学家、民族民俗学家、语言学家、社会学家、妇女学家、民间文学家研究的宝贵资料。随着我国新一轮课程改革的实施，校本课程在全国许多中小学校陆续开展。本文主要通过田野研究，从教育学角度探析女书与教育的关系，及女书引入第二课堂的可行性与意义。
　　关键词：女书; 审美教育; 第二课堂
　　
　　女书是世界上发现的唯一一种女性文字，它起源于中国南部湖南省的江永县。所以又名江永女书。但是随着外来文化走进江永，本土的瑶族文化逐渐被忽视，导致女书也面临着濒临灭绝的境地，现在女书基本上只是在一些农村老年妇女中使用，濒于失传。因此对女书文化的保护刻不容缓。我们主要通过田野研究，亲自走进女书发源地，访谈女书传人，参观女书园，探索女书的历史渊源及发展现状，借此了解当地的瑶族文化，在此基础上建构瑶族文化背景下的女书课堂，进一步保护女书这一宝贵的非物质文化遗产，提升女书在教育方面的社会学价值、文化价值和美育价值，让女书真正走进学校课堂，从而促进教育多元化。
　　
　　一、女书与教育的相互关系
　　女书与教育有着千丝万缕的联系。首先，女书本身隐含着一定的教育信息，需要把它解读出来，帮助人们更好地认识女书。其次，女书的学习和传承，就是一种教育活动，在这种教育活动中，有着朴素的教育思想，需要进行整理，挖掘。另外，女书学习的重要意义在于它的性别特征，属于女性教育的范畴。
　　当全人类共同处于信息时代的大舞台时，每个国家的文化特色以成为其国发展的原动力。女书走进课堂，有利于顺应特色文化发展的潮流,实现教育的目的;女书具有人类社会学、文化学和美育等教育价值,在教育中引进原生态的女书文化，有利于实现教育的多元化，进而实现人的全面发展;女书体现着独特的女性文化特质, 并具有多样性文化价值，女书走进课堂，有利于对瑶族文化背景下的女书文化进行传承和发扬，同时为中国传统文化注入鲜活的生命力,同时也体现社会对民俗文化日益重视。在这个文字中蕴涵着十分丰富而珍贵的古代文化信息,通过学习女书，可以了解古代长江流域民族文化，增进对中华民族文化的了解。
　　现在的教育趋于功利化，现实化，工具化，扼杀了学生的想象力和梦想，学生的创造力都被压抑了。之所以当地的孩子对女书感兴趣，是因为他们想知道背后的女书传说，是因为女书神秘性吸引他们。杜威所主张的教育是一种美育化的教育，是以“兴趣”或以美感为中心的教育。女书具有美学价值。美学往往能给我们带来感觉上的满足，从而激发我们去想象，去创造。女书作为一种非物质文化，我们学习女书就得用一种特别的方式去学习，不能太现实化，太理论化，而应该从审美的角度去了解去学习女书。学习女书，不仅仅是学习这种文字，而是还要通过女书这个媒介，让语言以话剧的形式展现出来，实现语言的创造性。我们无法改变现有的功利性学习，但我们可以改变我们自己的教学方式，提倡情感教育，审美教育。通过审美教育，激发学生的想象力和创造力。
　　二、女书第二课堂可行性探究
　　第二课堂是在现有教学计划和教学大纲之外，在学校和教师的指导下，由学生按照兴趣、爱好和特长自愿地组织起来的，在课外时间进行的，多种多样的学习和实践活动的形式。它是一种全新的工作方式或沟通机制，实现教与学的交流互动，教与学共同参与，共同设计来推进学生工作，同时又是一种学生成才标准和人才培养导向，培养符合社会需要的全面发展的人才。
　　女书课堂可行性分析
　　从教育的三个方面分析，即从教师角度看，现在在江永县已经有几位合格的女书传人，另外当地县委出台了一个选拔和培养女书传人的政策，这为女书课堂提供了师资来源。
　　从学生角度看，通过暑期的实地调研，我们对初中1、2年级的学生做了问卷调查，结果显示90%以上的学生都愿意学习了解女书文化。
　　从教材角度看，可编写一本女书读物，介绍女书基本知识、女书歌谣、传说、女书传人的故事等。另外课堂内容可以涉及活动性的，动手实践学写女书，学做女红，学习女书书法艺术等等。
　　女书引入中小学第二课堂具有重要的意义：非物质文化是人类游戏的活化石。女书作为一种非物质文化遗产，在游戏中更有利于学习女书，了解女书，更有利于激发学生的想象力和创造力。克拉帕雷德和德可乐利把游戏看作是“联接儿童与校外生活的桥梁”。皮亚杰认为游戏表示一种同化超过顺应的不平衡，游戏对儿童的认知发展起到积极作用。
　　通过这次田野研究，我们发现了审美对女书学习的重要性。女书是一种符号系统，学生主要从审美意识来学习女书的。女书作为语言文字，具有它独特的魅力和别样的美。有专家学者曾对女书的书法艺术进行研究后认为，女书的笔法、行文、字体、结构和笔势都是美的表现。我们知道美育的特点是寓教于乐，是靠形象去影响人感染人。女书作品中的自述书、三朝书、叙事书等，大都是以真实的人真实的事来塑造形象的，用生动，朴实，明了，简洁的语言把人物形象勾勒出来，从而以情动人，以形育人。
　　绝大部分被调查的学生认为女书融入课堂具有丰富校园文化生活，激发学生兴趣和创造力；女书是当地的一种宝贵文化，作为当地人了解本土文化，增强自己的民族荣誉感和自豪感，促使本地人提高保护自己民族文化意识；利于女书文化的保护和传承等等。
　　
　　三、女书引入中小学课堂，积极开展校本课程
　　校本课程就是以学校为课程编制主体，自主开发与实施的一种课程，是相对国家课程和地方课程的一种课程― 叶澜教授。它的实施将有利于全面推进素质教育，有利于学校更好地办出特色，有利于更大程度地满足社会、家长和学生的需要，尽可能的培养出有个性、有特色、学有所长的未来人才，有利于促进学生的个性全面和谐的发展。在课程和小组中挖掘自己的潜力，在活动中学生大胆改革和创新，学生的创新精神和实践能力得到了培养。
　　女书作为当地的宝贵文化引入中小学课堂，体现校本课程特色。女书课堂作为一种新的课程，体现办学新理念，新特色。
　　一切文化都要通过学习（教育）方能实现其传递传播，被人接受、掌握，才能传承。女书既是文化的载体，又是文化本身。女书是中华文化中的一朵奇葩，是世界文化奇观。女书具有丰富的文化内涵与宝贵的学术价值。把女书引入课堂，促进教育多元化，促进人的全面发展，进而更好的保护和传承女书文化，弘扬中华民族宝贵文化传统。
　　注释：
　　[1]乐伶俐.教育学视域下的女书及其传承[M].湖南大学出版社,2009年7月第一版:2-3.
　　[2]田李隽.女书的女性文化透视及文化生态保护[J].海南师范学院学报( 社会科学版),2005,(5).
　　[3]谢志民.女书研究的现状和存在的问题[J].中南民族大学学报( 人文社会科学版)第23 卷第4 期.2003.
　　[4]邹华.杜威美育思想简论[J].首都师范大学学报( 社会科学版),2010,(5).
　　[5]瞿葆奎.教育学文集―课外校外活动[M].人民教育出版社,1991年11月：268.
　　[6]瞿葆奎.教育学文集―课外校外活动[M].人民教育出版社，1991年11月：179.
　　[7]乐伶俐.教育学视域下的女书及其传承[M].湖南大学出版社,2009年7月,(1)：55.
　　[8]教育学基础[M].全国十二所重点师范大学联合编写 �2版，北京：教育科学出版社，2008-12：171.

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