恢宏巨制重塑经典
时间：2021-02-06 07:51:19 来源：达达文档网 本文已影响 人 
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王友谊1949年6月生。汉族，北京平谷人
毕业于首都师范大学书法本科，现为中国书法家_，办会篆书委员会委员、中国书法院研究员、中国书协培训中心教授、平谷区政些委员会常委、2005首都劳动奖章获得者
其书法作品入选新加坡第一届国际书法大展、北京第二届国际书法交流大展、北京国际书法邀请展、2003南韩世界书法双年展、1999年日本20世纪书法大展、1998年法国巴黎中国书法艺术大展，并多次在全国书法展中获奖全国第四、五、七届全国书法展中作品入选并获奖，第六届全国书法展入选，全国第三、六届中青年书法展入选，全国第四届中青展获奖；全国第五、七、八届中青年书法展评委，全国第九届书法展评委。《中国书法》、《书法》、《美术研究》、《书法之友》、《荣宝斋》、《十方书道》、《书法文献》、《书法报》、《书法导报》、《中国书画报》等多种报刊进行专题介绍。北京电视台《北京人》栏目、北京电视台财经频道书画名家栏目、中国教育电视台《艺坛之子》栏目为其作专题介绍，其作品被中南海、国家博物馆、故宫博物院、中国美术馆收藏、出版有《大篆基础入门》、《联语书法篆书卷》、《篆书基础教程》、《篆书实用章法》、《豫书字帖》，中国书法家协会培训中心教材《篆书》以及《当代书法家精品集一王友谊卷》、《王友谊书法作品精选》、《大匠之门·王友谊书法作品集》、《中国最具学术与市场潜力书法八家·王友谊卷》、《大家之行》等，2007年至2010年，利用三年时间，完成了国学经典《四书·王友谊大篆写本》的创作，并由中国线装书局正式出版发行，全书4函24册，计六万七千余字。同年，还出版了《说文解字叙·王友谊篆书写本》，并主编《歌咏平谷诗文集》。
书法是中国文化核心中的核心。是最具东方性、民族性的独具特色的艺术形式。在书法创作中，民族优秀文化经典篇章历来是书法的根基和表现主题，民族艺术的精神是书法创作的灵魂。欣逢和谐盛世，北京书家王友谊先生以复兴传统文化为己任，选择最具代表性的《四书》作为创作对象，并以其深厚的古文字学功底和高超的书法造诣，耗时三载，殚精竭虑，完成了当代书法史上这一创造性的庞大工程——用孔孟时期四种不同风格的大篆体创作了书法本《四书》，可谓匠心独具、珠联壁台。勘称一次前无古人的对传统精典著作的艺术重塑。
《四书》即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，春秋战国时期孔子、孟子及其弟子所著，对后世影响深远。南宋理学家朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇和《论语》《孟子》合为“四书”，作为一套经书刊刻问世。清代学者、金石学家吴大澄只写了其中的《论语》，民国时李准写了《大学》、《中庸》，完整的《四书》写本在书法史上是第一次。王友谊先生填补了历史的空白，他出于对中华先哲优秀文化思想的景仰，将此书全文抄录在册页之上，共计六万七千余字。再现和还原了历史本真的书写面目。这部极富文献和艺术价值的图书已由中国线装书局正式出版发行。
在《四书》的创作过程中，王友谊先生坚持在用字借字方面秉持自己的几项原则：一、以两周钟鼎，秦人石鼓已有文字及篆法、笔法为首选；二、大篆资料不足则上觅商周甲骨，下取战国古文而以大篆笔意成之；三、以上两项资料仍然缺少的文字可采其时已经通行的假借之法；或以《说文》小篆进行偏旁部首移位，变其结构和笔法，使其转换成与大篆风格相统一的篆字。四、《说文》亦无或少量无假借字可用者再采用偏旁部首配置造字的方法，作为不得已而为之的补充手法；五、同字异体一字多形者可用以变换行款章法。从王友谊先生的《四书》写本中。我们不难看出他对传统优秀文化的坚守和传承，他这种守望是一种状态，更是一份虔诚，他在这种守望与虔诚中不断完成着对自身创造境界的超越。
当代书坛。世俗功利之风盛行，一个书家如果完全专注于世俗得失。就难以有深远宽阔的思维，就不会有神妙的艺术。王友谊先生此举，无疑为当代浮躁的书坛带来一股清新古雅之风。他这种独立自守精神和勇于对自我的超越与极限的挑战，都值得当代书法作者深思。王友谊先生的篆书作品古奥、雅正，气象纯出天然，他以枯笔作篆，气势磅礴，无所顾忌的穿插与任笔为形的粗细交叠笔法，构成了其篆书创作的恢宏格局，也引起了书界的震憾。
王友谊先生有着严谨、慎密的冶学精神，为了还原历史本真的书写风貌，他在其《四书》写本创作中，准确地再现先哲的思想和智慧，他认真研读《四书》原著，并借助相关典藉了解当时的哲学、政治、经济、教育、人文背景，寻找与先贤思想对接的切入点。并与自己解读的感悟有机地结合在一起，把儒家的中庸思想融注其中，追求和谐而唯美的艺术之境。在创作中，他大胆地把最适于自由抒发的行草笔法、笔意揉入其中，以肆意的笔墨营造出别具情趣的审美意韵与内敛蕴藉。由于字型较小，所以更趋空灵简静、俊逸高古的意境，既充分呈示前人经典的笔精墨妙，又展现出萧散超逸、宁重道美的现代审美趣味；于恣肆苍茫，燥润相杂之间，为读者洞开了一个新奇优雅又高古深邃的审美世界。
孟子曰：“充实而有光辉之谓大，大而化之谓之圣，圣而不可知谓之神。”王友谊先生的《四书》写本正应对了孟子的妙论。用心品读其作品，确实存乎一种压倒一切的强大力量，这是一种不可遏制的强劲魅力，予人以惊心动魄的审美感受。
《四书》写本获得了广泛的赞誉，李学勤教授称王友谊的作品是“为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平。”王宇信先生则认为，“王友谊的篆书，不管是开始，还是现在，基本没受当代人的影响，却影响了当代人。”王世徵称王友谊“以草书笔意融入大篆，而翻出新境，心思微，气魄大。从而赋予大篆艺术以新的生命”。王友谊先生的作品既有古典气韵，又流露出作者自由浪漫的唯美追求，直达笔情墨趣精微奥妙之灵魂，气韵格致跃然纸上，在宁静端庄中见运动的节奏，能给读者展陈出一许率真、自然、凝炼的古雅内美。
寻绎王友谊先生的艺术人生历程，笔者感悟出：书法艺术的追求和人生之路一样，艺无止境，学海无涯。只有永不言弃的不懈努力，执著地传承并具备艺术家的无私奉献精神，方能把他的生命化为甘泉浇灌，才能生长，才能不朽。
