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    南京博物院收藏的大雅斋书画与瓷花盆

    时间:2021-02-06 07:55:56 来源:达达文档网 本文已影响 达达文档网手机站

    在清代两百多年的最后50年历史中,有这样一个人,她生于道光年间。经历了成丰、同治、光绪三个朝代,是咸丰十年至光绪三十四年(1861年—1908年)的实际统治者,她就是慈禧太后。慈禧太后姓叶赫那拉,名杏贞,1835年—1908年(清道光十五年至清光绪三十四年)。她曾经先后三次垂廉听政,是中国垂帘听政时间最长的一位皇太后。

    大雅斋中写丹青

    慈禧太后不仅有政治手段,而且能书善画。她的书画上都钤有“太雅斋”篆书印。“大雅”一名出自《诗经》,《大雅》中多为西周王室的作品。南京博物院收藏有《大雅斋苍松图》立轴,介绍如下:

    苍松图立轴的画面简洁,别具匠心,仅绘一段老松的松干,其上又斜出残断松枝,与老松在画面上并不相连,但是二者的势态给人以画外相连之感。画面上方正中,钤“慈禧皇太后之宝”篆书朱文印。右侧稍下钤“大雅斋”篆书朱文印,印章边框有朱文简体龙纹。左侧题行楷“光绪乙巳仲春上浣御笔”。下钤椭圆形篆书“万物光辉”朱文印,“昭彰云汉”白文篆书方印,方印外有边榧,边框4角为相连的4个如意云,4边中间是4枚方胜图案,皆为朱文(见图1.1)。左下题行书诗一首:“谡谡凉涛佛翠枝,笙簧入聪谱金丝。宫商一片承平乐,环海齐赓介寿诗。陆润庠敬题。”陆润庠,字凤石,令苏州人。清同治十三年(1874年)状元,授编撰。光绪乙巳年(1905年)11月,慈禧太后满70周岁。仲春时节,陆润庠在御笔上题这样一首诗,应该有祝寿之意。但是,为奉旨而作还是奉承之作,就不得而知了。

    清代文人的作品中,提到大雅斋的有两处,内容大致相同,其中晚清民国金石学家吴士鉴(1868年—1934年)的《清宫词》中有诗曰:“太雅斋中写折枝,丹青勾勒仿筌熙。江南供奉虽承旨,不及滇南女画师。”注云:“内廷如意馆画工,皆苏州人。光绪间,昆明缪素筠女史嘉惠,工域花卉,承直二十余年。每当拈毫染翰,孝钦并坐指示之,眷遇始终不衰。大雅斋,孝钦自署名也。”“孝钦”是慈禧太后的谥号。当然。这幅画是否为缪素筠女史的代笔,已不可考。

    大雅斋瓷画吉祥

    南京博物院不仅收藏有大雅斋书画,而且还收藏了一批流传有序的大雅斋瓷。大雅斋瓷是慈禧太后的专用瓷。宦得名于这类瓷器上有单行“大雅斋”三字楷书横款,同时在其右侧绘有“天地一家春”椭圆形篆书龙纹边框印章款。“天地一家春”原来是圆明园南部“万春园”内一处庭园建筑群。清同治十二年8月,同治帝为庆祝慈禧太后40岁生日,曾花重金修缮,以备慈安太后和慈禧太后到此居住游玩。

    大雅斋瓷是晚清官窑中的精品,民国时期仿品甚多。上海博物馆已故馆长汪庆正先生曾经指出:“民国时期有两类瓷器仿品很多,一类是居仁堂瓷,另一类就是大雅斋瓷。”下面从5个方面分析南京博物院收藏的大雅斋瓷的特点。

    1、胎子

    大雅斋瓷的胎体,胎质较为细密。长方形花盆比较厚重,其余小件的胎子与一般器物重量相仿。例如,(图2)紫地粉彩花鸟纹高足碗。高135厘米,口径221厘米,足径9.4厘米。高足碗外壁紫地粉彩绘虞美人和海棠花,鸟儿展翅于花丛之上。内壁施匀净的白釉。

    2、造型

    大雅斋瓷的造型丰富多样。有花盆、荷花缸、盘、碟。高足碗、高足盘、高足碟等,以花盆和水仙盆的式样最多。如长方花盆、长方水仙盆、八角花盆,圆水仙盆、双联水仙盆、五瓣梅花式水仙盆、银锭式水仙盆等等。同一造型的花盆又有不同的规格。粉彩花虫纹银锭式水仙盆(图3),高49厘米,长21.4厘米,宽15.7厘米。银锭式水仙花盆下没4只小扁足。通景式纹样,绘有秋葵、菊花和蜜蜂。

    3、装饰手法

    大雅斋瓷多为粉彩瓷,粉彩瓷是晚清时期的流行品种。大雅斋粉彩瓷与同时期的其它粉彩瓷在装饰手法上有明显的区别。

    首先,大雅斋瓷的色彩艳丽。慈禧太后是满族人,满族的传统审美观念是喜好大红太绿。大雅斋瓷用色非常大胆浓艳,多为色地粉彩。大雅斋瓷器的底色有:自地、蓝地、深蓝地、浅蓝地、紫地、黄地、湖绿地、浅绿地等。其黄色浅淡柔美,绿色青亮深翠,蓝色深浅有致,紫色浓重艳丽。太雅斋瓷在色地上再施彩绘,所成品种色彩各异,如绿地墨彩、黄地墨彩、蓝地墨彩、紫地粉彩、湖绿地粉彩、黄地粉彩、蓝底粉彩等等。

    其次,大雅斋瓷的纹样精美,画笔流畅,笔意清新,与咸丰、道光朝,甚至同治、光绪本朝时期的瓷器相比也迥然有异。湖绿地粉彩紫藤花鸟纹高足碗是一件典型的太雅斋瓷(图4)。这件高足碗高13.7厘米,口径22.2厘米,足径96厘米。一株紫藤老根出于外壁的胫部,折向内壁,铺散于高足碗的整个内外壁,藤缠蔓绕,花果累累,粉红月季绽放,加之湖绿色地,一派繁茂景致。紫藤老枝上,栖息着一只画眉鸟,鸣向月季而呼应着款式,将花、鸟、树、款融于一体。湖绿地紫藤月季画眉鸟纹是大雅斋瓷的主要纹样之一,还被绘制在碗、高足盘、缸、花盆等造型上。

    4、纹饰题材

    大雅斋瓷的纹饰画面以花鸟为主。主要图案有:海棠花鸟纹、秋葵菊花纹、寿桃鹦鹉花纹、喜鹊登梅纹、牡丹花纹、花卉昆虫纹、蜜蜂花卉纹、紫藤花卉毁、桃花纹、荷花鹭鸶纹、栀子桃花纹、秋葵纹、荷花青蜓纹、腊梅茶花纹等。中国古代工艺品上的纹样“画必有意,意必吉祥”,谐音和寓意完全可以表现出对纹样吉祥内涵的追求。举例如下:

    (1)牡丹花纹是一种典型的吉祥装饰纹样,被称为富贵之花,它与玉兰花相携象征锦堂富贵,与白头翁相配象征白头富贵。粉彩牡丹玉兰自头翁纹长方花盆(图5),高26.7厘米,口面积31.8厘米×25厘米,底面积23.6厘米×19.6厘米。花盆四面纹饰构成2幅花鸟图,所绘都是牡丹、玉兰,不同的是其中一幅多绘了3只白头翁鸟,它们二动一静,于长方花盆上隔花折壁相鸣。另一幅仅绘牡丹和玉兰花,象征玉堂富贵。玉堂在宋代以后为翰林院的别称,亦指豪贵之宅。细看先于叶子而出的玉兰花纹,竟是红、黄、蓝三色。如此,一方面是为了赢得视觉效果。但更主要的是应“锦堂富贵”的口彩。另一幅加绘白头翁鸟的画面,象征白头富贵。

    这件花盆主要有两个特点。一是在中国吉陶瓷史中一向以滋润的青釉为雅,而此花盆则以大朵艳丽的牡丹配着红彩款。二是此类大雅斋粉彩工艺不同于当朝一股的粉彩,它因粉质感不太强而显得特别亮丽。

    (2)喜鹊登于梅花枝上,为喜鹊登梅纹,或谐音而称喜上眉梢纹。

    (3)荷塘内,莲叶田田,荷花绽放,鹭鸶游弋。此图案谐音一路(鹭)连(莲)科,是祝颂学子考试顺利的吉祥语;也可谐音为一路(鹭)清廉(莲)。黄地粉彩莲荷纹水仙盆(图6),高49厘米,口径18.2厘米。水仙盆下设五只小扁足。通景式纹样,以款为终端展开,恰似一通手卷。画面上,荷花灼灼。莲叶田田,芦苇轻摇,蜻蜒低飞。画面就着水仙盆的浅腹造型,

    截取了荷塘的上部“剪影”,配以黄地粉彩,虽不见水,但亦营造出了清丽的荷塘倩影。

    (4)绘一只大萝卜,因萝卜的中药学名为“莱菔”而谐音“来福”。紫地墨彩加粉莱菔菜纹长方式水仙盆(图7),高6.8厘米,口长206厘米,口宽14.4厘米。此水仙盆的制作工艺是先烧成外壁自釉内壁涩胎的素面水仙盆,再于肉壁施湖绿釉,于外壁以墨彩绘莱菔、秋虫、秋花,其间绘有枸杞子、蚂蚱和蜜蜂,然后入彩炉烘烤成墨彩器,最后于底子处填紫彩为地色。画面上可见清晰整齐,有立体感的紫彩轮廓线。

    5、款识

    大雅斋瓷器的款有规律性的特征:

    (1)所有大雅斋瓷器上的款,如“永庆长春”“大雅斋”和“天地一家春”,均以矾红彩书写。

    (2)款书写位置。除盘、碟、高足盘、高足碟书于盘、碟的内心,其余的造型,款都书于外壁,以便于观赏,图8的款就书于盘内心。荷花鹭鸶纹高足盘,高9.8厘米,口径199厘米,足胫7.9厘米。高足盘外壁绘图案式粉彩花卉纹,高足上周绘红彩旋纹,中腰一道凸棱描金,其上下备有一道红彩旋纹,足胫部绘粉彩姜芽海水纹。盘内心绘主体纹样荷花鹭鸶纹。

    (3)大雅斋款水仙盆的底部一般都书有4字两行“永庆长春”红彩楷书款。粉彩花虫纹银锭式水仙盆(图3)和紫地墨彩加粉莱菔菜纹长方式水仙盆(图7)底部都有“永庆长春”款。

    (4)篆体“天地一家春”S字的布局方式有两种:造型比较大的器物上是“天”字位于上,“地”字位于下,“一”字在“家”字的上面,与“家”字的点相连(见图5)。水仙盆等体型比较小的器物的款式是分为二竖行排列,“天地一”三字为一行,“家春”二字为一行(见图6)。

    6、工艺

    大雅斋长方形花盆与水仙盆用托烧工艺,底部有支烧点。器物底部自釉见小波浪釉。

    虽然在故宫的文献记载和建筑中没有太雅斋这一处所,但是据故宫博物院刘伟女士在《故宫知识丛书·晚清宫廷瓷器》中推断,大雅斋是慈禧太后的书房。在清室善后清理委员会的登记册中,清宫造办处有一方青蓝洒金绢的“大雅斋”匾,长12.4厘米,宽36.5厘米。“雅”字上有“天下一家春”章,但后人已不知当初此匾悬挂于何处。此匾可能是当初送造办处“修理”,一直未再悬挂或根本就来曾用过的。

    据上海博物馆陈克伦先生考证,大雅斋瓷的烧制时代为清同治至光绪十五年。虽然时值晚清,但是大雅斋瓷不同于一般的当朝官窑和民窑粉彩瓷,它具有现代感,于晚清的彩瓷中令人眼睛一亮。

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